> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Сандо

Сандо

Сандо (Sandeh.Zandeh), или сандехи, народность Д. Африки, живущая въ области, орошаемой северными притоками р. Уэлле, между бассейнами верхнего течения р. Конго и Белаго Нила, К югу от р. Уэлле С. живутъ лишь небольшими островками. Въ прежней литературе они более известны под названием нгам-ниам. Слово это на языке соседних с ними динка значит „обжоры“ и указываетъ на распространенный у С. обычай людоедства; тем же названием обозначает нередко мусульманское население Судана и другия племена, практикующия людоедство.

По антропологическим прнпнакамт. С. отличаются от окружающих их народов. Рост у них средний, верхвяя часть туловища несоразмерно дли ина. Цвет кожи шоколадный, у женщин съ красноватым оттенком. Строение черепа брахи-цефалячное. Глава широкого раарева, несколько косо поставлены. Губы толстыя, но не широкия. Волосы курчавые. ИИо языку С. вместе с мообутту енлп маигвбогу), мади, роло и др. образуют т. и.

экваториальную группу44. Отмечена пекоторая близость к языкам байту. Своо тело С. окрашивают; они наносят себе также рубцы и татуировку. Характерны прически С., более заммсло-ватия у мужчин, чем у женщин. Одежда (. состоит из пестрых шкур, прикрепленных къ поясу. Известна нм и материя из древесного луба. Оружие: копья с тонковыработанпыми железными ваконечшиками. с желобком для стока крови, метательные ножи с несколькими лезвиями, лежащими в одной плоскости, овальные щиты, сплетенные из ротапга в узор, отднчиющиеся большой легкостью.—С. живут охотой и земледелием. Въ прежнее время мужчины занимались исключительно охотой; теиерь исключительное занятие охотой принадлежит сословию вождей, а простые С. помогают женщинам в обработке эемли. В пользовании землей существует захватное право. Помимо мапдиоки, элевзины и прочие они разводят и табак. Табак оин курят, но не жуют. Из домашних животных им известны только собаки и кури. Собачье мясо опи употребляют в пищу. Селитьба С. состоит из нескольких хижин, окруженных зернохранилищами оригинальной формы, на столбах, иногда с снимающимися крышами, далее, обсаженных фикусами и окруженных полями элевзины и плантациями. Хижины—цилиндрические с коническими крышами, украшенными вставленной тростиной, на которую насажены раковины. Иногда крыша выведена в два шпица. Существуют дома для ночлега подрастающихъ мальчиков.—Власть вождя наследуется его сыном первенцем. Под главным, вождем стоятъ родственные ему второстепенные вожди. Все вожди составляют привилегированное сословие, т. н. аяурн-гура, от имени основателя династии—Гура. Вождь обыкновенно совещается с собранием, но больше всего подчиняется решениям оракула. Закрупные проступки вождь назначает смертную казнь, большей частью через удушение. Вся слоновая кость, добытая на устраиваемых им общественных облавах, идет в пользу вождя; он имеет также право на половину мяса всякой охотничьей добычи. У С. есть институт рабства Иногда хозяин дает возможность рабу выкупить собя. Врак на свободной также освобождаетъ раба. В положении женщины следует отметить ея зависимость, но также и хорошее отношение къ ним мужей; допускается развод. Существуетъ побратимство и институт союза крови, совершаемый или посредством взаимного вкушения крови договаривающимися сторонами или одновременнаго обрезания. Союзом крови уничтожается вражда между отдельными лицами я группами населения.—С. веруют в перевоплощение дут умерших в жи потных, покойников погребают в сидячемъ положении или в выдолбленном древесном стволе и над глубокой могилой воздвигают хижину; вместе с покойником погребают живой его жену и на могнле закалывают в жертву рабов; при погребении замужней женщины ея родители вместе с ней кладут живой в могилу рабыню. Интересны ордалии и гаданье посредством кур, напоенных ядом. Заставляют пить яд и ире-ступников. Кожа, спятая с лица умершого вождя и особенным образом выделанная, служит племенной святыней, которую хранят в особомъ коробе и несут с собой во время походов.— BuOjLiSchuu infvrth,,Im Herzen v. Afrika“ (2 Bd., 1874); его же, „Artes Africanae4 (1875); W. Junker, „Reisen in Afrika“ (1889 91); „Annales do Mus6e du Congo Beige. Elimogr. et Anthr.44, v. III. (1909); см. также „Тр. эксп. герц. Мекленбургского 1907—08 rr.u, отч. о ней J. Czekanowaki в,Z. f. Ethn.14, 1909, 5.

В. Хащзина.