> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Священный союз возник из договора

Священный союз возник из договора

Священный союз возник из договора, подписанного в Париже 14/20 сентября 1815 г, Александром I и его союзниками — королем прусским и императором австрийским. Впоследствии к нему присоединилась большая часть европейских государей. Отказались подписать договор только принц-регент Великобритании и папа, а устранен был от него, как нехристианский государь, турецкий султан, что сначала очень встревожила турок, усмотревших в С-с. первый

“V,1937

►шаг к анти турецкой коалиции. В литературе прочно установилось мнение о С. с., как орудии европейской реакции, упрочившейся после разгрома первой французской империи. Мнение это основано на наблюдениях надъ образом действий держав, создавших С. с., в особенности Австрии, подписавшей, нужно сказать, договоръ ! 14/26 сонт. весьма неохотно, так какъ руководитель ея внешней политики, ИМеттерних, находил договор, съ одной стороны, революционным, а съ другой—совершенно безсодержатель-иным. Из самого документа ничего нельзя извлечь ни в пользу его реакционности ни в пользу его ревс-илюционности. Договор ставит своей изадачей подчинить „необходимо предлежащий Державам образ взаимных

!отношений“ „высоким истинам, внушаемым Законом Бога Спасителя“. Подписавшие его государи „объявля-Иют торжественно“ о своей „непоколебимой решимости, как в управлении вверенными им. государствами, /так и в политических отношенияхъ -бко всем другим правительствам, (руководствоваться не иными какими-Илибо правилами,как заповедями сея (святия веры, заповедями любви, прав-!ды и мира, которыя, отнюдь не ограничиваясь приложением их единственно (к частной жизни, долженствуют на

И против того непосредственно управлять волей царей и водительствовать всеми их деяниями“ Все это, въ приложении к внутренней политике, (весьма похоже на патриархальный деспотизм— и, тем не менее, можно усчитать доказанным, что Александр I и в этот период своей жизни продол-(жал еще быть сторонником предста-(вительных учреждений и был очень (недоволен тем, что Венский конгресс отказался высказать им откровенно свое одобрение. В частной инструкции русским уполномоченнымъ иза границей (от мая 1815 г.), где уже (имеются налицо все основные идеи иС.„с, победа, союзников над Наполеоном приписывается общественному (мнению,“увлекшему за собой кабинеты государей. Все это мало вяжется съ патриархальным деспотизмом и за-вдавать ‘ фразамъ“ договораиное толкование. В нем приходится отличать форму от содержания. Первая была чисто личным делом, отражением субъективных настросииии Александра I, после 1812 г. искренно уверовавшого, что им непосредственно руководит сам Господь Бои. Эта. вера сообщала мистический оттенокъ всем его переживаниям, даже очень будничным (после смотра при Вертю. например,ов почувствовал себя способным „молиться за всех сооих враговъ“). Тем менее мог этою избежать такой важный акт, как союзъ между Россией. Австрией и Пруссией. По существу это был союз крупнейших аграрных стран тогдашней Европы,—тех государств,где власть так или иначе принадлежала дворянству. Он не мог не стать реакционной силой по отношению к странам-буржуазным (франция, особенно после июльской революции, и Англия, особ. после парламентской реформы 1830 г.). Но экономическое развитие самих союзниц шло неравномерно; Пруссия развивалась быстрее других, Австрия—все же быстрее России, и ко времени Крымской войны, когда С. с. был бы всего нужнее России, онъ фактически уже не существовал. Напоминание Александра II о его началах (тотчас по вступлении на престол) не нашло себе отклика, и русская внешняя политика получила совершенно иную ориентировку.

Текст договора 1815 г. напечатан в IV т. „Собрания трактатов и кои-венций“ Ф. Мартенса (сгр. 4 — 7). На русском яз. существует—весьма уже устаревшее—соч. вроф. Надлера: „Ими. Александр I и идея С с.“, 4 тт. Новое изложение Шиеиьдсра „Ими. Александр I“ и Шимана (Schiemann, „Ge-schichte Russlands unter Nikolaus I“, В. I, 1904—сплошь посвященный Александру I). M. Покровский.