> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Семитские языки

Семитские языки

Семитские языки, филологическое обозначение для пяти очень близкихъ друг к другу языков: вавилонско-ассирийского, 2) еврейско-финикийского (иначе—группа ханаанская), 3) арамейского (иначе — яз. сиро-халдейский), 4) арабского, 5) семитско - эфиопского, или абиссинского. Название „С.11 дано европейскими учеными ХВЦИ в по имени Ноева сына Сима (Sem), который в Библии назван родоначальником большей части перечисленныхъ языков. В старейшей своей форме каждая С. языковая группа отличается, от другой не больше, чем славянские языки между собою, по общности ли. слсв, по сходному ли образованию грамматических форм. Архаичнее всех — язык арабский; его фонетические и грамматические особенности обыкновенно могут считаться и прасемитскими. Так, возьмем консонантизм: в области зубных согласныхъ мы находим по арабски длительныя междузубвия & и о в тех случаях, когда в вавиловско - ассирийском, еврейском и зфиопском языках оказываются не-междузубвия длительныя ш (с) и з, а в арамейском—мгновенныя т и д; арабские звуки а и о являются как раз такими, из которых легко могли произойти звуки, находимые вами в выговоре вавилоно-ассириян, еЕреев, эфиопов, арамейцев. Срв.,. например, араб. хадаЭа, „быть нову“=вав,-асс. едеаду=еьр. хдг«=арам. хдт== пфисии. хадаса;араб. ахаей, „взять11== Еав.-асс. ахазу=евр. ахаз=арам.. фхай=эфиоп. ахаза. Ветви вавилонскоассирийская, ханавейская и арамейская называются северно-семитскими языками, арабская и эфиопская — юлшо-семитсними; между северною и южною семьей существуют некоторые чертыразличия. Одною и в замечательных обтесемитских особенностей является то, что корень каждого слова состоитъ и в трех согласных звуков (вапр., ктл — уСить), а перемена значений достигается так называемым „внутренней огласовкой“, т. е. вставкою тех или других гласных звуков, иногда с прибавкою определенных согласных. Напр. кс/тйл=он убил, жутгт=онъ был убит, катя=убиение, кятял== убивающий, ма-ктял — место убиения, ма-KTj/n=убитый, ка»шам= заставилъ убить, кйтйл=убивал совместно (то есть сразился), и т. и. С индо-европейскими языками родство С. не доказано, хотя опыты сближения и делались (Абель и др.). Напротив, с хамитскими языками (староегипетским, кушитскими, берберскими) родство С. вполне очевидно. Несомненно, что некогда предки семитов и предки хамитовъ составляли одно общее племя. Хамитско-семитской общей прародиной была, невидимому, кочевническая сев. Авария. Из нея, за несколько тысячъ лет до Р. X., хамиты совершили вторжение в Африку, в области Нила (Египет), а оставшаяся жить в сев. Аравии прочая масса бедуинов понемногу выпускала из себя ветви, которыя, покидая прародину, вторгались то в область Тигра и Ефрата, то в Сирию, — сперва вавилоно-асси-рияне, потом хававеи, потом ара-мейгы. Историю этих вторжений см. IV, 100 и след. Позже всех покинули общесемитскую родину Аравию т. н. собственно-арабы, основатели халифата. Эфиопы же представляют собою помесь южных арабов,‘отчасти,Сыть может, и арамейцев, с африканскими хамитами, сформировавшуюся до Р. X. 1) Из пяти С. языков первое место но древности письменных памятников принадлежит ваеилонско-ассирийскому языку, старейшая клинопись которого еосходит к У тысячелетию до Р. X. Клинопись, однако, сумерийская по происхождению и совершенно несемитская в языке своих древнейших памятников, плохо приурочена к передаче С. звуков (например, вместо шести гортанных согласных оказывается в клинописи только два: х и острое придыхание, в котором нивеллироЕались айн, гайв, h и xh). Поэтому для сравнительной С. филологии вавилонско - ассирийский язык, несмотря на древность письменности, ни в каком случае не способенъ оказаться тем, чем оказался санскрит для индоевропейского языковедения (грамматики и словари см. ГУ, 139). 2) Хаианейская ветвь иначе называется еврейско - финикийский языкъ» по имени двух главных своих представителей: наречия евреев (о которомъ см. XIX, 494/97) и очень сходнаго с ним наречия финикиян, т. е. прибрежных хананеян, колонизаторами переселившихся и в сев. Африку (Карфаген). Еврейское наречие умерло в живом обиходе раньше финикийского: во времена Маккавеев евреи уже не говорили на языке предков, а были арамеизовавы, и родною речью Христа была арамейская. Финикийское же наречие сохраняло свою жизненность даже в христианские времена, а в Афирике, в карфагенской области, оно дожило даже до мусульманского завоевания УИИв.Бисьменныепамятники финикийского наречия — почти исключительно надписи на камнях (старейшая, Кипрская—лет за 1СОО до Р. X.), а кроме того—монолог карфагенянина Ханнона и его диалоги в комедии Плавта „Poenulus“ (HI—II в до Р. X.) латинскими буквами. Грамматику фи-ник. дал Schroder (Галле, 1869). 3) Арамейский язык принесен изъ пустыни около 1500—1200 г. до Р. X. и в месопотамскую Халдей и в Алеипо-Дамасскую Сирию. В старейшихъ письменных арамейских памятниках из сев. Сирии IX—VII вв., въ надписях Зевджирлийских и Нираб-ских, арамейский язык еще довольно архаичен в звуковом отношении; но потом он сильно стер многие звуковые тонкие оттенки семитского консонантизма. В конце ассирийского владычества (VII в.) и, особенно, далее, в период персидской монархии Ахе-менидов, арамейский язык получилъ широкое мировое значение, как международный; персидские дари издавали для Египта указы по-арамейски, монеты их наместников ь Малой Азии имеют надписи и по-гречески и по-арамейски. Распространи шис поесфйпередней Азии, арамейский язык распался натри наречия: западное, восточное и центральное. Из них а) западно-арамейское, иначе сиро - палестинское, иначе библейско-арамейское, письменно представлено некоторыми частями Библии (в книге Эзры, въ книге Даниила), надписями Пальмиры и Набатейского царства, Иерусалимским Талмудом (редакт. в IY в.) и др. Грамматики—Kanzsch (1884), Dall-man (1894); самарянская грамматика— Rosenberg (Вена, 1901). Доныне зап,-арам.наречие слышится в двух-трехъ деревнях близ Дамаска, б) Восточно-арамейское наречие мы знаемъ из Талмуда Вавилонского (редакт. въ V в.; грамматика Луццато, 1873) и изъ священных книг гностической полухристианской секты мандеев на ни-зовьи Евфрата (грамм. Нельдеке, 1875). В Закавказьи и Курдистане. вост,-арам. наречие живет доныне у бывших несториан и называется или новосирским, или айсорским (грамматику дал Maclean, Кембридж, 1895; словарь его же, Оксф. 1901; айсорские тексты в „Сборнике материалов для опие. местностей и племен Кавказа11), в) Центрально - арамейское наречие, иначе эдесское, еще иначе называется трский язык (смотрите); оно имеет очень богатую христианско-философскую литературу, которая в халифатскую эпоху оказала влияние на арабскую, хотя в живом обиходе сирский языкъ понемногу забывался в угоду арабскому. 4) Про арабский язык какъ южный (минейско-сабейский), так и северный (классический-арабский) см. III, стр. 339/342. 5) Термин эфиопский язык для семитской речи Абиссинии есть лжеисторическое мудрование абиссинских христианских книжниковъ (древние, классические эфиопы были ведь хамиты, а не семиты). В немъ два наречия: северо - восточное, или геэз, и юго-западное, или амхарское. Литературную обработку сперва получил геэз, и, умерши ок.×в., онъ и доныне остается церковно-абиссинским языком (грамматики Дилльма-на, 2-е изд. 1899, и Преториуса, Лейпц., 1886); потомками геэза могут считаться нынешния простонародные наречия „тигре“ и „тигриня“ (грамматики: Преториуса, 1871, Шрейбера, 18871893, де-Вито—Рим, 1895). Амхарское наречие применено было для литературных целей лишь в XVII в (сперва ради католической миссионерской пропаганды). В практическом обиходе оно есть государственная речь Абиссинии, речь и негусов в том числе. Сводные работы о С. языках: „Семитские языки и народы11 Т. Нельдеке в обработке А. Крымского, с участием академ. П. Коковцова, 3 чч. (М. 1903—1912, изд. Лазарев. Инст. Вост. яз.); здесь дана и обширнейшая библиография по каждому вопросу; К. Брокельман, „Grundriss der ver-gleich. Grammatik der semit. Sprachen11 (1907—1913), и его же сокращение „Kurz-gefasste vergl. Gramm, der sem. Spr.“ (1908), имеющееся и во французской переделке „Precis de linguistique se-mitique11 (Пар.,1910)въпереводе Manjais и Cohen’a. Блестящий труд Ренана „Histoire generale des langues semi-tiques“ (4 изд., Пар., 1863) теперь очень устарел. А. Крымский.