> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Сенкевич

Сенкевич

Сенкевич (Sienkiewiez), Генрих, самый знаменитый из новых польских писателей. С. родился 4 мая 1846 г. в богатой польской дворянской семье, проникнутой патриотическими и рыцарскими традициями. Прадед С. участвовал в восстании „барскихъ конфедератовъ“, дед был участником Наполеоновских походов, отецъ участвовал в восстаниях 1831 и 1863 г., старший брат был гарибальдийцем и погиб во время франкопрусской войны. С детсева С. зачитывался романами и хрониками из польской истории, увлекался Гомером, и чтение таким образом толкало его воображение в том же направлении, въ каком влияли и устные рассказы и традиции семьи: он воспитывался в духе патриотическом и религиозном, мечтал о рыцарских подвигах. Эти влияния в конце - концов и восторжествовали в творчестве С. в герои-ческо-патриотическом духе с одной стороны, в дворянско-католическомъ миросозерцании с другой; но в юности эти влияния столкнулись с другими, с демократическими веяниями 60-хъ Годов. С. принадлежит к тому же поколению польских писателей, что и Б. Прус, Эл. Ожешко и М. Коно-пницкая, и критический дух, восторжествовавший в польском обществе после крушения патриотических надежд в 1863 г. (смотрите Польша—литера-тура), подчинил и его не надолго своему влиянию. Воспитанник „Главной школы“, этого последнего польского университета в Варшаве, закрытого в 1869 г., С. не мог остаться в стороне от тех течений, которыя волновали польскую интеллигенцию того времени. Выступив на литературное поприще в качестве фельетониста, С. примыкает к демократическому и прогрессивному лагерю польской публицистики. Печать гуманитарно-демократического духа лежит и на тех новеллах, которые въ 1875 г. С. выпустил в свет подъ псевдонимом Литвоса и с которыхъ начинается его литературная слава (вышедшая раньше повесть „Na marne“, 1872, и рассказы „Hnmoreski z teki Worszyldy“, это — еще слабия в художественном отношении произведения). Среди новелл Литвоса-С. есть поистине безсмертные произведения польской литературы, таковы: „Янко-музыкантъ“, „Бартек - победитель“, „Из дневника познднского учителя“, „Наброски углемъ“. Некоторые критики считают, что это лучшее изъ всего, созданного С.; но мировую известность принесли ему не фти рассказы, и в них еще нет многихъ характерных черт будущого романиста. В 1876 г. С. едет в западную Европу, а оттуда в Северную Америку. Плодом этой поездки были не только, Письма с дороги“ .имевшия большой успех, но и большая самостоятельность, сказавшаяся в дальнейших произведениях. С. освобождается от тех идейных влияний, которым подчинялся в юности и которым служил в начале своей литературной деятельности, и даетъ волю своей творческой фантазии. Широкий простор, открывшийся ему въ Америке, девственная еще природа Калифорнии и картины жизни среди этой природы, вне культурных рамок,—жизни полной опасностей и приключений, требующей предприимчивости, силы, отваги, — все это произвело сильное впечатление на воображение писателя, который в детстве зачитывался Гомером и грезил о подвигах. Он не стал наподобие Густава Эмара описывать приключения и подвиги силы и храбрости в прериях Америки, но он, став Густавомъ Эмаром польской истории, повел за собой читателя в роскошные степи Украины, где в кровавых сечах сталкиваются польские и казацкие богатыри. Критика—ипольская и русская,-русская в особенности,—упрекала автора „Огнем и мечомъ“ и „Потопа“ в уклонении от исторической правды, в излишке невероятных приключений, в которых герои С. проявляют сверхчеловеческую силу, но исторические романы С. увлекали и увлекают читателя, какъ увлекает до этих пор „Тарасъ Бульба“ Гоголя, в котором исторической правды не больше, чем у С. Увлекают здесь именно размах силы, смелость, предприимчивость и энергия, преодолевающия все препятствия. Къ тому же в польских читателяхъ исторические романы С. будили еще и патриотические чувства. В этихъ романах от печальной и серой действительности читатель уходил въ прошлое, хотя тоже печальное, но зато яркое от зарева войны и отблеска славы. Воскрешая кровавый в истории Польши XVII в., когда она опустоша,- лас „огнем и мечомъ“, когда она, казалось, совсем посгибала под напором хлынувших на нее со всехъ сторон неприятельских сил и все же не погибла и вышла из „потопа“,

С. поддерживал в читателе надежду, что и теперь Польша не погибла. Если ко всему этому прибавить еще увлекательность рассказа, яркость описаний, выпуклость некоторыхъ фигур (например, Заглоба) и богатый язык и юмор, то станет вполне понятным тот небывалый успех, каким встречен был в Польше в 1883 г. роман „Огнем и мечомъ“, которому предшествовала въ 1880 г. довольно слабая повесть „Татарская неволя“ — первый исторический опыт С. „Огнем и мечомъ“— это первая и самая удачная в художественном отношении часть исторической трилогии, законченной в 1889 г, (2-я ч. „Потопъ“, 3-я „Пан Володыевский“). После трилогии С. становится самым популярным писателем въ Польше. Спустя 10 лет в „Крестоносцахъ“ С. опять вернулся, хотя не с таким уже успехом, к прошлому Польши, но непосредственно после трилогии он перешел в новую для него область, — к психологическому роману и обнаружил себя тонкимъ психологом в романе „Без догмата“ (1891 г.). Герой „Без догмата“—Леонъ Плошовский — полная противоположность героям исторических романов, цельным, непосредственным, сильным натурам, как Кмициц, Володыевский, Скшетуский, эте—бездольвый, изъеденный рефлексией, ни иво что не верующий, оторванный отъ гродной почвы интеллигент-космополит конца XIX в Герой С., однако, отнюдь не характерен для польской интеллигенции 90-х годов прошлаго века. В Польше этого времени, какъ и в России, начиналось новое социалистическое движение, которое выдвинуло ряд увлекающихся, сильных и дельных натур, способных на подвиг, но С., уходящий с годами все дальше от демократической интеллигенции, этих людей не знал. Его внимание привлекали дворянское и буржуазное общество, и он находилъ щ нем или таких утонченных скептиков, как Плошовский, или такихъ практических дельцов, уже без всяких высших порывов, самоудовлетворенных и ограниченных, какъ Поланецкий, герой следующого романа „Семья Поланецкихъ“ (1895). Сам писатель с любовью относится к этому типу среднего обывателя и с любовью рисует быт буржуазно-дворянского общества. Апология мещанства въ „Семье Поланецкихъ“ вызвала отрицательное отношение к этому произведению со стороны прогрессивной критики, как польской, так и русской, но как чисто бытовой романъ „Семья Поланецкихъ“ отличается большими достоинствами. К циклу бытовых картин современного буржуазного дворянского польского общества относятся „Эта третья“ и „На ясномъ берегу“. В 1896 г. С. пишет самое знаменитое свое произведение, принесшее ему славу в Европе и Америке—„Quo vadis“ („Камо грядеши“). В основе этого произведения лежитъ трафаретное противопоставление умирающого, развратного, утонченного и жестокого языческого Рима и нарождающагося, сильного, мученического и героического мира христианского. Ничего нового в понимание этой великой исторической драмы С. не вносит, но он изобразил ее так ярко и увлекательно, отдельные сцены так живы, эффектны, потрясающи, трогательны или забавны, отдельные фигуры такъ рельефно выпуклы, интрига так занимательна, изобилует такими трагическими моментами, что вполне понятна популярность этого произведения. Оно создано для популярности, для того, чтобы расходиться в сотняхъ тысяч экземпляров, давать богатый материал для иллюстраций, вызывать переделки для детей, для драмы, для оперы и в конце - концов попасть на кинематографическую ленту.

После „Камо грядеши“ творчество С. начинает ослабевать. „Крестоносцы“ (1900) значительно слабее его трилогии; следующий исторический роман изъ эпохи Яна. Собесского „На поле славы“ еще слабее. Роман „Крестоносцы“ совпал с юбилейным чествованиемъ С., которое приняло размеры национального торжества. Чествование это сопровождалось поднесением не только адресов, но и национального дара въ виде имения „облеторекъ“, купленнаго на собранные по подписке деньги. С. достиг у себя на родине совершенно исключительного признания, онъ стал как бы литературным представителем Польши. Сознавая, что такое положение обязывает, С. был очень осторожен в своих выступленияхъ на политической или общественной арене. В литературных своих произведениях он не скрывал своихъ идейных симпатий и антипатий: такъ в своем последнем тенденциозномъ романе „Wiry“ („Водоворотъ“), въ русск. переводе „В омуте жизни“ (1908), он выступил определеннымъ противником демократических течений, в особенности социализма, и защитником консервативно-клерикального мировоззрения, которое, впрочем, ясно проглядывает и в его исторической трилогии и в бытовых романах. Но он воздерживался от каких-либо публицистических выступлений в этом духе, не давал своего имени для каких-либо партийных деклараций и если обращался к обществу с какими-либо заявлениями, то только в общенациональном деле в такие моменты, когда он мог говорить от имени всего польского народа. Таким выступлением было, например, его открытое письмо к Вильгельму II в 1900 г., в котором онъ протестовал против насилий германских в Познани. Его антипатия къ Германии достаточно ясно- определилас в его художественных произведениях („Крестоносцы“, „Бартек-по-бедитель“); но во время мировой войны, .в которую польский народ вступилъ разорванным между тремя государствами, а польская интеллигенция разъединенной по вопросу о направлении польской политики, он не принималъ участия в борьбе направлений, поселился в нейтральной Швейцарии, начал новый роман из прошлаго Польши „Легионы“ и стал во главе Комитета, призванного оказывать помощь разоренному населению Польши независимо от того, под чьим господством оно находится: русским, Германским или австрийским. Здесь :ке, в Вевэ, он сконч., 3 нояб. 1916 г.

В Россию С. давно проник. Первые переводы его новелл на русский языкъ появились на страницах „Отечественных записокъ“ и сразу привлекли симпатии читателя. Крупнейшие его романы печатались в „Русской Мысли“ в переводе В. М. Лаврова В 1898 г. появилось собрание сочинений С. в 7 т., изданное киевской фирмой Иогансона, к сожалению въ очень скверном переводе. В 1913 г. журнал „Вокруг света“ дал в виде приложения „полное собрание сочинений С.“ в переводах, в которыхъ принимали участие известные переводчики с польского В. Высоцкий, Ходасевич и другие. Целый рядъ небольших рассказов С. появились в дешевых изданиях для детей и народа. Последним из такого рода изданий является томик рассказовъ С. в „Народно-школьной библиотеке“, издаваемой „Московским книгоиздательством писателей“ (1915 год). Клерикально-дворянские тенденции С., выраженные в некоторых его произведениях, вызывали резкое и справедливое осуждение в русской критике, но чисто художественная сторона его творчества встретила признание русской критики и русского читателя, и многие из его произведений принадлежать в России, как и в другихъ странах, кь числу самых популярных книг. В 1914 г. С. был избранъ в члены русской Академии наук по разряду изящной словесности. Произведения С. переводились не только на всеевропейские языки, но даже на японский и арабский. Л. Козловский.