> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Синдикализм

Синдикализм

Синдикализм, одна из новейших форм рабочого движения, проявившаяся, главным образом, в странах латинской расы, но находящая себе отклик и в других государствах. Более или менее законченная идеология и приведенная в систему тактика нашла себе- выражение во франции. Здесь С. тесно примыкаетъ к тем анархическим тенденциям, которые издавна были свойственны французской рабочей среде, в силу своеобразного течения внутренне-политической истории этого государства и крупного влияния Прудона и Бакунина. Решающую роль сыграла неудача,Коммуны“ 1871 г. Разгром ея задержал на долгое время развитие как союзов, так и социалистическихъ партий. Единственным убежищем для рабочого движения оставалось небольшое количество профессиональных союзов—синдикатов, переживших общее крушение. Попытка Ж. Геда (смотрите) стать во главе образованной им „Национальной Федерации“ окончилась неудачей, главным образом, вследствие тяжелыхъраздоров между различными партийными течениями среди рабочей демократии. Она теряла веру в успешность и полезность парламентарной формы общественной борьбы темъ более, что французская буржуазия оказалась черезвычайно отсталой въ социально - политическом отношении: рабочее законодательство франции подвинулось вперед лишь в самое последнее время, под влиянием именно синдикалистской тактики. При такихъ условиях в рабочей среде интенсивно развивалось настроение’полной классовой обособленности, ведущее къ отрицанию установленной самойжизнью формы политической борьбы, вообще всех методов, связанных е воздействием на государственную власть. Ставшее на более твердую почву профессиональное рабочее движение (со времени издания закона 1884 г.) объединяется в т. н. „бирзках труда“ (смотрите), которые в 1892 г. централизуются особым органом, — „Национальной федерацией бирж труда“. Эта организация вскоре отстранила на последний план национальную федерацию синдикатов, и анархистиче-ская идеология, с тактическим лозунгом всеобщей социальной забастовки, стала приобретать все большее число адептов. Некоторое время идет борьба между „Национальной федерацией бирж труда“ и основанной в 1895 г., после конгресса въ Лиможе „Всеобщей конфедерацией труда“ (смотрите), объединяющей различные рабочия организации. Когда и въ последней восторжествовалоаналогич-ное настроение, то оказалось возможным слияние обоих центральныхъ органов: „Всеобщая конфедерациятруда“ (Confederation generate du Travail) сделалась единым объединяющим центром. К этому времени усилиями ряда крупных теоретиков вырабатываются устои особой идеологии синдикализма, а ряд выдающихся практических деятелей пытается вылить движение в стройную, систему. Наиболее крупными представителями С. следует считать Ж. Со-реля, Ар. Лабриолу (смотрите), Лягарделя, Берта, Иузке, Дельсаля, Гриффибэль-се. В особенности много для синди -калистической идеологии сделал Ж. Сорель. Он стремится исторически и морально-философски обосновать новое учение, причем старается доказать, что система К. Маркса подверглась у его учеников исказкению, и что въ действительности идеи С. являются лишь правильным истолкованием и развитием марксизма.

В С. намечаются два течения: революционное и реформистское. Хотя у того и другого имеются общия идеологические основания, но—тем не менее—в некоторых пунктах они сильно различествуют друг отъ друга, а потому требуют раздельного изложения. Революционный С. кратко можно определить, как „фило-

Софию действия“ рабочих, „философию забастовкае. Рабочий класс, живущий наемным трудом (салариать), обречен в рамках буржуазного общества на постоянную эксплуатацию; избавиться от последней мыслимо только при коренном изменении социального строя. Ясно, что в такомъ случае должен исчезнуть наемный труд, а, следовательно, и условия существования буржуазии. Очевидно, не может быть примирения между классами: самия радикальные реформы, какие .иногда проводятся вследствие дряблости вырождающагося предпринимательского класса, не могут внести оздоровления, ибо минуют основную причину общественной болезни. Излюбленная форма борьбы рабочаго класса, рекомендуемая ему представителями интеллигенции и возведенная в догмат германской социал-демо-кратией, заключается в воздействии на государственную власть путемъ участия представителей рабочих въ законодательных собраниях. Однако, сложная машина „парламентаризма“, солидаризиругощая рабочий класс съ государством, может принести пользу лишь вожакам, политиканствующим „краснобаямъ11; для массы же она вредна, усыпляя в ней энергию, направляя могучие волевые импульсы на жалкое дело подачи избирательных бюллетеней. Освобождение рабочого класса должно быть его собственным делом; он является творцом нового порядка, не имеющого ничего общого с нынешним. Современное государство обречено на уничтожение, а потому рабочим нечего делать с его представителями. Рабочий класс созидает собственное право, мораль; по отношению къ нынешним устоям они занимаютъ резко отрицательную позицию. Чемъ полнее выявляется этот характеръ нового права и морали, тем скорее совершится эмансипация. Буржуазныя социальные реформы именно тем и вредны, что затушевывают классовый антагонизм. „Насилие“, какъ сказал Маркс, является „повивальной бабкой“ в истории: с его помощью совершится и новый демократический переворот. На этой основе

; Ж. Сорель развивает целую „теорию насилия“, которое должно проникать отношения рабочого класса к буржуазии и государству.

Из этих общих положений вытекает следующая тактическая система. Рабочие замыкаются в профессиональные ячейки, преследующия экономические цели; естественно, что полноправными членами таких организаций — синдикатов — могут быть только наемные рабочие. Интеллигенция, эта деклассированная группа, тяготеющая к буржуазии, как общее правило, не должна допускаться въ синдикатские ряды. При образовании синдикатов не столько нужно обращать внимание на материальные рес-суреы, сколько на боевой дух, активное настроение организующихся. Присутствие в рядах синдицированныхъ энергичных, богатых инициативой индивидуальностей—черезвычайно полезно для дела. Вся деятельность профессионального союза должна быть направлена на то, чтобы он служилъ боевой школой для рабочого. Тактика борьбы охватывается понятием „прямого действия“ (action directe); формы последняго—таковы: уличные демонстрации, забастовка, саботаж, бойкот и лебедь (контрольная марка). Демонстрации в пользу того или другого нововведения или против реакционных правительственных мероприятий являются „давлением извне“ на общественно-государственный строй: оне весьма целесообразны для показания силы и солидарности пролетариата и для возбуждения тревоги въ рядах буржуазии. Синдикалисты указывают, как на пример победнаго исхода демократических выступлений, на закон 1904 г., воспрещающий частное посредничество но трудовому найму. Что касается забастовки, то она представляет собою основной метод рабочей борьбы, как наиболее чувствительный для предпринимателя. Забастовки могут быть наступательные и оборонительные, частные и генеральные (общия); ими подготовляется осуществление ..всеобщей социальной забастовки“. Последняя должна стать в сознании рабочихъ догматом символа веры. У синдикалистов, как и у анархистов (смотрите | анархизм), лозунг всеобщей социальной забастовки стоит на нервом плане. Стачки, даже не сопровождающияся непосредственным успехом, имеет большое значение, приучая рабочих к активности. Синдикалисты полагают, что после всякой забастовки усиливается стремление рабочих к корпоративности. Конечно, стачки всегда должны носить характер социально-экономический, но не политический; только при этих условиях оне „восстановляют классовую структуру11, затемняемую политической демократией. Среди другихъ мер борьбы выделяется саботаж. Принцип его таков: „плохая плата— плохая работа“ (а mauvaise paje, mau-vais travail). Саботаж выражается различно, начиная от небрежнаго выполнения работы или, наоборот, черезчур аккуратного, формально точного и преднамеренно затяжного, делающого производство невозможным, вплоть до преднамеренной порчи материала и орудий. Напр., в строительном деле рабочие донимали предпринимателей слитком добросовестным выполнением всех формальных требований; булочники обливали тесто керосином, пильщики какъ будто нечаянно вбивали гвозди въ деревянные брусья и этим портили дорогия круговия пилы. Бойкот, съ успехом применяемый английскими рабочими, также настойчиво рекомендуется синдикалистами, как в его личной, так и вещной форме (отказъ от сношения с известными предпринимателями или от покупки товаровъ определенных фирм). Большое значение придается лебелю, также идее англо - американского происхождения, то есть марке, которая наклеивается на -товары, рекомендуемые рабочими, какъ изготовленные при нормальных условиях труда. Всеобщая конфедерация имеет свою марку, о чем говорится з уставе. Моральное значение ея определяется следующими словами: „Это есть знак, который долженъ укрепить борьбу, так как лучше всего направляет помощь во время конфликтов. Синдикаты будут знать, куда спешить на подмогу Конфедеральная марка производит двойной результат: создает большую действенность рабочей солидарности и предлагает отличительный знак, позволяющий сразу отличить красный синдикат от желтаго“ (то есть созданного предпринимателями из продажных рабочих в своих интересах). Отсюда естественно, что синдикалисты весьма заинтересованы в развитии потребительских и производительных обществ, которые могутъ дать благодарный материал для пропаганды и осуществления провозглашаемых ими лозунгов. Таковы приемы борьбы: все они—чисто экономического характера. Решающимъ средством является всеобщая социальная забастовка, имеющая целью экспроприировать в общественную пользу орудия и средства производства. Будет ли совершена эта экспроприация мирным или насильственным путем, зависит от ряда случайностей и, в особенности, от поведения буржуазии; во всяком случае, сражение должно быть решительное, уничтожающее живую силу противника. Новый социальный строй рисуется революционным синдикалистам въ следующем виде. Уничтожаются всякого рода хозяйственные привилегии; отсутствуют политические учреждения принудительного характера; нетъ больше господ и рабов, трудящихся и праздных,—труд для всехъ обязателен. Хозяйство составляется из ряда производительных ассоциаций, строго блюдущих самостоятельность индивидуума; это — свободные мастерские, в которых порядок поддерживается не внешнимъ авторитетом, а личным чувствомъ долга. „Хозяйственный федерализмъ“ имеет своей основой профессиональные рабочия организации, которые регулируют производство и распределение продуктов. Таким образом, картина будущого целиком позаимствована синдикалистами у представителей коммунистического анархизма. Наступление нового порядка отнюдь не рисуется синдикалистамъ как автоматически необходимое, согласно утверждению реформистского направления марксистской школы: ралбочие могут и должны напрягать свою волю к осуществлению социальнаго идеала. Синдикаты тем и важны, что выполняют эту важнейшую общественно-педагогическую задачу. Съ известной точки зрения, вся тактика революционного С. направлена к воспитанию рабочей массы. Достаточно крепкие и обширные профессиональные рабочие союзы должны давать своим членам „административное и техническое образование“; надобность в этом обнаружится сейчас же после успешной социальной забастовки. Воспитание выражается, однако, не в морализировании, не в проповедях, а в действии. „Должно действовать, всегда действовать“, „действие есть корень жизни“,—любимыя изречения синдикалистов. Ближайшим образом Всеобщая конфедерация труда агитирует за 8-час. рабочий день, который даст возможность рабочим оторваться от непосильного труда и больше времени посвятить общественным задачам.

Необходимо подчеркнуть еще два момента в миросозерцании революционных синдикалистов. В согласии с общими анархистическими тенденциями, они до войны 1914/18 г. вели энергичную антипатриотическую и антимилитаристическую пропаганду. „Рабочий не имеет отечества“, современная защита национальных интересов при помощи вооруженнаго войска есть обман. Легко понять, что особенную тревогу в правительственных кругах вызывала именно эта сторона синдикалистской агитации. Однако, когда война вспыхнула, синдикаты сразу заняли диаметрально противоположную, решительно оборонческую позицию (смотрите франция и Четырнадцатый год). В частности следует отметить, что, придавая большое значение личному началу, синдикалисты не стесняются нарушениями демократического принципа— господства большинства (одинаковое представительство в Конфедерации всяких союзов, независимо от ихъ размера).

Главнейшие результаты синдикалистской агитации выразились в забастовке почтово-телеграфных служащих в 1909 году и железнодорожных в 1910 году Был поставлен ребром вопрос о праве правительственного чиновного персонала на забастовку; неудача постигла как это-движение, так и железнодорожную-забастовку, что с несомненностью свидетельствует о недостаточном-влиянии Всеобщей конфедерации труда. Помимо того, что она объединяет-сравнительно небольшую часть рабочих организаций, в ея собственныхъ рамках заметно пробивается другая—оппортунистическая струя. Речь идет о т. н. „реформистском синди-кализме“. С революционным С. онъ имеет много общого в некоторыхъ основных предпосылках. Таков— принцип, что освобождение рабочаго-класса (требующее падения салариата и патроната) должно быть результатом его собственных усилий и что главнейшая роль в этом деле принадлежит профессиональным рабочим союзам. Однако, имея идеалом крушение капиталистического строя, реформистский С. настаиваетъ на необходимости борьбы рабочаго-класса и для улучшения современнаго-положения; в этом смысле он весьма походит на английский трэд-юнионизм, заимствуя оттуда и многие тактические приемы. Так, он ценит в профессиональных союзахъ количество членов и богатство кассы; на стачку смотрит, как на крайнее средство, охотно предупреждая ее устройством примирительных учреждений. Развитие рабочого законодательства реформисты - синдикалисты приветствуют как один из действительных методов поднятия уровня рабочей жизни и средство эконо мии рабочей энергии. В рамках синдикатов надо преследовать не только боевия цели, но и задачи взаимопомощи. Без улучшения настоящаго-нельзя надеяться на лучшее будущее. Лозунг „прямого действия“ воспринимается реформистами - С-ами; но они так отмежевывают себя отъ революционеров: „их пароль—действие, наш—полезное действие“. Съ точки зрения политической синдикалисты-реформисты объявляют себя митральными; отсюда вытекает их

«парламентаризм (в противовес анархистическому антапарламентари-зму). Также будучи настроены антимилитаристически, они провозглашали до войны „апатриотизмъи, причемъ практические задачи с этой точки зрения полагали в развитии интернационального мирного общения, особенно рабочого. Изменение социального порядка совершится не сразу, а путем постепенных усилий „индустриальной демократии1. Как видно, реформистский С. не представляет собою яркого, оригинального течения, легко сочетаясь с другими тенденциями въ рабочей среде. Его можно охарактеризовать, как одностороннее развитие идеи профессиональной взаимопомощи трудящихся; в этом и сила, и слабость правого крыла С. О последующей эволюции С-а и формах, принятых им в Англии и Соединенных Штатах см. четырехлптняя война.

Литература. W. Sombart, „Sozia-lismus нпси soziale Bewegung“ (6 Aufl., .Jena, 1908, 5 Kap.);Лягарделль, „Революционный синдикализмъ“ (пер. с фр. 1906); Л. Стрпльскгй, „Новая секта въ рядах социалистовъ“ (1907); Поль Луи, „История синдикального движения во франции“ (пер. с фр. 1908; немецкий пер. этой книги: Paul Louis,,Ge-

schichte der Gewerkschaftsbewegung in Frankreich, 1789— 1912“, снабженъ большим введением Густ. Экштей-на о С-ме); Ж. Сорель, „Вырождающийся капитализм и социализмъ“ (пер. с фр., 1907); его зке, „Размышления о насилии“ (1907); Л. Козловский, „Очерки синдикализма во франции“

(1907); А. Лабриола. „Реформизм и. синдикализмъ“ (пер. с итальян.,

1907); Р. Delesalle, „La Confederation : du Travail“ (P. 1907); A. Bechaux, „Les : eeoles socialistes“ (marxisme, reformis-Die, syndicalisme) (P. 1912); F. Cliallaye, „Syndicalisme revol. et reform.“ (есть немец. пер.—1913); И. Критская и Н. Лебедев, „История синдикального движения, во франции“ (1908); Louis Levin, „The labor movement in France“ (Studies ed. by the faculty of Political Science of Columbia University, v. 46, F& 3, 1912); G. D. H. Cole, „The world of Labour“ (4-th ed., 1920). M. Бернацкий.