> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Синедрион

Синедрион

Синедрион (греч. оовгбршв, евр.. sanhendrin), высшее иерусалимское судебно-административное учреждение въ эпоху I века нашей эры. Основание его восходит, несомненно, ко II в до Р. X., но с точностью время его учреждения определить невозможно. ИИо своему составу С. являлся коллегией представителей высшого жречества и книжнической интеллигенции; каким образом был составленъ первоначальный пленум С., мы не знаем, в эпоху же Иисуса С. имелъ право самопойоднения. Председателемъ С., но данным Иосифа и Нового Завета, был первосвященник; число членов С. традиция определяет въ 70, но эта священная цифра не может считаться вполне надежной. Круг дел, входивших въкомпетенпию С., был довольно разнообразен. Прежде всего, это было высшее церковное учреждение, разрешавшее не только судебно-административные дела, но также и вопросы веры и культа (например, толкование спорных местъ Торы, астрономические вычисления съ целью определения времени праздников, установление черезвычайных постов и праздников и так далее). Из судебных дел на разрешение С. восходили все дела, касающияся веры (богохульство, ереси, кощунство и т.д.);. но при тесной связи всего жизненного обихода с сакральным правом, существовавшей в общине второго храма, С. разрешал также всевозможные гражданские дела и споры, требовавшие особого внимания в виду их спорности или трудности (о браке, разводе, наследовании, договорах и мн. др.). Наказания, налагавшиеся С., все принадлежали к разряду тяжких, до смертной казни включительно, вследствие того, что компетенции С. подлежали наиболее тяжкия, с тогдашней точки зрения, преступления; смертные приговоры С. подлежали утверждению со стороны агента римской власти. Дела, разрешавшиеся С., поступали или непосредственно в С., или переходили туда из местных синедрионов, существовавших в главнейших городах Палестины; эти местные С. состояли из 7 членов, по выбору местного населения, и были по преимуществу судебными установлениями для рассмотрения более мелких судебных дел. Распоряжения и приговоры С. но общеадминистративной и гражданской части имели силу только. для иудейского населения Палестины; напротив, решения С. в области веры и культа были обязательны для всего иудейства как Палестины, так и диаспоры. В различные эпохи, в зависимости от условий каждого данного момента, С. пользовался то большей, то меньшей долей независимости от иноземной власти, къ велениям которой, однако, ему постоянно приходилось чутко прислушиваться. Так, при Ироде Вел. С. принужден был сделаться иослуш-яым орудием в руках этого же- и

Стокого деспота; напротив, позднее, при непосредственном римском управлении Палестиной, С. получил возможность более или менее свободно разрешать местные специальные вопросы управления и суда, восходившие на его решение. О С., созванном Наполеоном I, см. XIX, 437. Н. Никольский.