> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Скандинавския-литературы развиваются порознь подобно тому

Скандинавския-литературы развиваются порознь подобно тому

Скандинавские-литературы развиваются порознь подобно тому, как экономические интересы и полити ческая ориентация разъединяли Ск. народы, связанные между собой племеннымъ родством. Уже мифотворчество пошло по собой колее в каждой из трехъ Ск. стран, сосредоточившись в Норвегии на Торе, в Швеции на Фрее, а в Дании на Одине. В то время, какъ о норвежских мифах сообщил Снорре, а о датских Саксон, ни одинъ памятник не дает нам возможности знакомиться с творчеством языческой Швеции, но там, где Снорре и Саксон передают один и тот же миф, ярко обознается разница обоихъ вариантов. Потом, с принятием христианства, происходить как бы сближение С. л., но только благодаря нивелли-рующим тенденциям католической церкви и заглушению умств. жизни Норвегии. Тесноеединение датской и норвежской литератур продолжается вплоть до этого дня, хотя и в другом смысле, чем до 1814 г., когда датская жизнь поглощала все таланты Норвегии; но шведская литература остается замкнутой в себе, несмотря на отдельныя попытки сближения, произведенные, например, Тегнером и Эленшлегеромъ в 1829 г. или поборниками скандинавизма в 50-х и 60-х годах прошлого века. Разгром Дании в 1864 г. расхолодил энтузиастов скандинавского сближения и показал им утопичность их исканий. Даже великие писатели С. л. не перебросили моста от одноию народа к другому: Ибсенъ и Бьернсон остались норвежскими писателями по преимуществу, никогда не мирившимися с Стриндбергом,

шведским гением, а своими путями опять пошли датские писатели—Якобсен и Георг Брандее, Политикоэкономическое единение, вызванное мировой войной, и прогрессирующая демократизация дают право надеяться, что вр XX в.и умственная жизнь скандинавов сольется в однорусло, но что касается предыдущих времен, историк имеет полное основание разсматривать литературу каждого изъ скандинавских народов порознь.

Шведская литература берет свое начало еще до введения латинского алфавита. В руническихъ надписях нередко встречаются аллитерирующие стихи, подобные тем, которые собраны в Исландии поп заглавием Эдды. Самая большая надпись „Ро.кстенъ“ (Rokstenen) относится к×в по Р. X. и содержит стих о готском короле Теодорихе. Кроме того, Швеция очень богата рисунками, вы-риъзанными на скалах, из которых древнейшия относятся к бронзовому веку. На этих рисунках часто изображалось божество с топором въ руке и с эмблемой плодородия. На более поздних рисунках представлены эпизоды из похождений Сигурда; Но народное песнетворчество въ Швеции, о котором свидетельствуют и рунические надписи, и рисунки на скалах, не было собрано, как в Исландии, а также и не отразилось в каком-нибудь труде в роде тех, которые дали Снорре и Саксон. Начиная с IX в., в Шве цию начинает проникать христианство, и в XI в христианизация завершается. Из шведских монастырей наибольшую известность приобрел монастырь в Вадстена на берегу озера Веттерн. Его основала Биргитп.а, рожденная в 1303 г. изъ королевского рода Фолькунгов. Ея откровения „Uppenbarelser“ являются гениальным выражениемъ тех патологических галлюцинаций, е кбторыя впадали „Христовы невесты“ с пламенной фантазией. Религиозный экстаз Биргитты усугублялся еще контрастом ея ранней светской жизни и более поздней монастырской. До 1344 г. она жила при дворе короля Магнуса и была замужем за законовещателем Ульва Гудмарсоном. Но после его смерти она отдалась во власть религиозных настроений и основала свой орден для мужчин и женщин. 20 лет (1349—69) она жила въ Риме, ратуя против упадка нравов, особенно при папском дворе, потом совершила паломничество в Иерусалим, а после смерти в 1373 г. была объявлена святой. Из этого биргиттинского ордена и вышла переводная и проповедническая религиозная литература в средние века в Швеции. Известны-были и монастыри на Готланде, где выделился доминиканец Petrus de Dacia (1240— 89), прекрасно описавший жизнь и видения святой Кристины фон Стумбелен.—Из светской литературы католической поры особенно важны, по богатству содержащагося в них бытового материала, областные законы—Viistgotalagen, Upplandslageu, Ostgotalagen, Gntalagon, относящиеся все к XIII в или к началу XIV в В 1347 г. был издан о6~ щий уголовный закон для всей страны—„Magnus Eriksons Landslag44. Замечательный, хотя и составленный по иностранным источникам трактатъ „Um styrilsi konunga ok hofdau (Об управлении королей и губернаторов) принадлежит анонимному автору начала XIV в,—Исторические интересы данной эпохи удовлетворялись рифмованными хрониками, из которых наиболее замечательны „Erikskronikan“ 1319 г. и,.KarlskrOnikan“, описывающая время 1389—1452 г. Иногда первая называется просто „Старой хроникой“,а вторая „Новой“. Кр име того, существовали и латинские лп>впопнси.е свидетельствующия о критическом недомыслии их авторов—Ericns Olai, lohannes Magnus, Оиаже Magnue и др.—Художественная литература wo

времени представлена переводом рыцарских поэм, сделанным по просьбе королевы Евфемии, супруги Хокана Магнуссона, почему поэмы объ Ивам Львином рыцаре, о герцоге Фредрике Нормандии и о флорес и Билпншфлор, все вместе и называются „Drottning- Euiemias visor11 (начало XIV в.). Бо Ионсон Ирип сочинил стихотворную Александрию—„Konting Alexander11. На современныя события отозвался епископъ Томас Симонсонъ (и 1443), воспевший национального героя Энгель-бректа в поэме „Sangen ощ Engelbrekt“. Он же посвятил гимн свободе—„Friheten“, дышащий патриотизмом, и аллегорическое стихотворение верности—.,Troheten“.—Народная поэзия в это время дала балладу, содержание которой весьма разнообразно. В мифических балладах выступаютъ бог Тор, водяной, горный король, леший, эльфы и др. В героических балладах встречаются Дитрих Бернский, Хольгер Датский и др. эпические герои германского мира. Наибольшую группу составляют баллады рыцарские отражающия шведский быт XIV—XV в в., а иногда и подлинныя исторические события.—В 1477 г. архиепископъ Якоб Улъвсон основал в Упсале университет, который вскоре стал оплотом реформации. Немало содействовало последней и книгопечатание, начавшееся с 1483 г., когда вышла е Швеции первая книга. Главным деятелем шведской реформации был Olaus Petri (1493—1552), сын простого кузнеца, учившийся в Упсале и Виттенберге. Начиная с 1524 г. Олаус Петри, по приказу Густава Вазы, стал проповедывать в церквахъ Стокгольма, не будучи посвящен в священники, а 1531—33 г. был личным секретарем короля. Когда однако экономические и политические мотивы реформации слишком ярко стали выдвигаться королем, против него выступил Олаус Петри. Наступило охлаждение, реформатор был преданъ суду и приговорен к смертной казни. Но король его помиловал и опять назначил проповедником. Кроме целого ряда религиозных трактатов, руководств для служителей церкви, псалмов,молитвенников и сборника проповедей (Postilia), Олаус Петри участвовал в переводе Библии на шведский язык, вышедшем в 1541 г., и составил историю Швеции до Густавы Вазы. Его перу принадлежим и библейская драма „ТоЬие Со-шес1иа“ и правила для судей, являющияся введением в шведский свод законов. Лауренциусъ Петри (1499—1573), брам предыдущого и первый лютеранский архиепископ Швеции, также писалъ псалмы и проповеди и участвовал в переводе Библии.Упсальский профессор Иоганнес Мссссниусъ (Messenins, 1579—1639) задумал изложить Ёсю шведскую историю б 50 драмах, но успел написать только 6, из которых,Signill“ была разыграна студентами в 1612 г. За свои польские симпатии и за сношения с католиками, Мессениусъ б 1616 г. был приговорен к пожизненному заключению в тюрьму, где и сочинил свой исторический труд „Scondia Illustrata“. Первым светским лириком Швеции был Ларс Виваллиусъ (Wivalliits, 16С5—69), в песнях которого идиллические и религиозные мотивы переплетаются съ эротическими и вакхическими. Его жизнь полна приключений; он был студентом эпохи 30-летней войны и в конце концое обманным способом женился на знатной девице, за что былъ заключен в тюрьму. Процесс этот вызвалъ остроумные статьи подсудимого, которыми он защищался. Сходным и по биографии и по темамъ лириком был Лассе Иогансон (1640—74), известный более под псевдонимом Луцидор Несчаст ный (Lucidor den olyeklige). Песни его изданы подъ заглавием „Цветы Геликона“ < Не! ikons blomster). Лругой поэт Иоганн Тунгус (1679—1713) грссла-вился особенно своей идиллической поэмой о поездке в Стокгольмские шхеры—„Friskens nch Rur>ii resa till Dalaron“. Иунно Далыиерна (Dahlstierna, 1658—1709) сочинил поэму по случаю смерти Карла XI „Kungaskald“ и другую пеэму о Карле XII в духе иародкей песни „Gota Kampavisa om,Ко-nungen och herr Peder- (Гс-тская баллада о короле и господине Петре). Финляндский уроженец Якоб

Фрезе (1690—1729) во время тяжелой болезни предавался весенним размышлениям, изложенным им в стихах „Varbetraktelser under en s.jukdom“, а в другой поэме прямо излагал религиозныя мысли—„Passipnstankar“. ИИокан Cue гель (Hakan Spegel, 1645—1714) сочинил эпос „Gudz varck“ och hwila“ (Труд и отдых Бога) на тему о сотворении мира, большия заслуги, как автор псалмовъ и по просмотру шведской Библии (называемой „Каги XII, s bibel’) приобрел Иеспер Сведберг (1653— 1735). Но самым крупным поэтом XVII в былъ несомненно Георг Шернъельм (Stieriihielm. 1598— 1672). Благодаря ему, александрийский стих, гексаметр и др. классические формы приобрели право гражданства в Швеции. Главное его произведение—аллегорическая, сатирико-дидактическая поэма „Herkules“. Геркулес—как бы символ шведской молодежи, стоящей у перепутья между добродетелью и соблазном.Замечательно также юмористическое описание свадьбы в деревне, которому поезящена поэма „Brdllopsbesvars и nag kommelse“ (Воспоминание о свадебных хлопотах). Наконец, Шернъельм был устроителем балетов при дворе Кристины и сочинял к ним шведские стихи. Идеологом времени, когда Швеция была на вершине своей власти, был упсальский профессор Олоф Рудбек (Rudbcck, 1630—1702). Идеи свои о том, что Швеция была колыбелью культуры вообще, он изложил в труде „Atland фииег Manheim“. Преувеличенные представления о прошедшем Швеции принято по этому называть „руд-бекианизмомъ“. — Период политической свободы Швеции (1719—72) замечателен развитием прозы и расцветом науки. Олоф Далин (1708—63) основал первый шведский журнал.,Then S.wenska Argus (1732—34), и написал для него ряд выдающихся статей. В сказке о лошади („Saga опи hasten) он изобразил отношение шведского народа к своим королям. В поэме „Svenska Frihotmr1 изложено развитие политической свободы в Швеции. Менее удачны его трагедия „Brynhilda” и его комедия „Den afundsjuke“ (Завистливый). Прекрасны зато лирические песни Далина, и превосходно написана его история Швеции „Звфа rikes historiau-Среди прозаиков этой эпохи заслуживает внимания Карл Густав Тессин (1695—177С), главный министр, написавший наставления для наследника Густава „Еп gamnial mans bref till фп ungprins (Письма старика к молодому принцу); Якоб Генрик Мерк (Murk, 1714—63), автор первых шведских романов „Adalrik och Gdtilda‘ и,Tekla“; Якоб Валленберг (1746- 78). издавший юмористические заметки о своей поездке в Ост-Индию подъ заглавием „Min son рА galejan-; историк Свенъ Лагербринг (1707—87); языковед Иоган Пре (Hire, 1707 -80); ботаник Карл Линней (смотрите) (1707—78), естествовед и спирит Эмануэль Сведенборгъ (1688 — 1772) и др. В аристократич. кругахъ тогда увлекались также лирикой поэтессы Гедвигы Шарлотты Нурденфлихт (Nordenflychr, 1718—63), которая удостоилась прозвания „ШЕедской Сапфо“, но сама более скромно называла себя „пастушкой на севере“. Сборники ея стихов— „Den sbrjando turturdufvan“ (Тоскующая голубка), „Kvinniigt tan-kespel“ (Игра мыслей женщины). Граф Густавъ Филип Крейц (Creutz, 1731—85) прославился идиллиями „Atis och Camilla и „Dafne“. Сзоими баснями и природо-описательной позмой о временахъ года „Arstiderna“ известен Густав Рредрик Гюл-ленборг (Gyllenborg, 1731—1808). Характерным выразителем радостей и горестей интеллигентнаго поолетариата Стокгольма явился Карл Микаэль Гельман (см., 1740—95), сумевший как настоящий поэт не только дать верную картину стокгольмской жизни „на дне“, но и переработать свои преходящия впечатления в обще-человеческие настроения. Он был и певцом и приобрелъ широкую популярность пением своих песенъ под аккомпанимент гитары. Мелодии сочинены им самим к сборникам „Fredmans epistlar и „Fredmans singer“.— Эпоха Густава III и IV (1772 — 1609) протекает под знаком классицизма. Самъ Густав III написал драмие! „Густав Ваза“, „Густав Адольф и Эбба Браге“ и др., причем емупомогал Иоганн ГенЬик Челъгреп (Kellgren, 1751— в95), автор сатирических поэм „Mina lojen (Причины моего смеха), „Ljusets fiendег“ (Мракобесы), „Dumboms lefverne“ (Похождения Глупышкина) и др. Его другом и соревнователем в поддержании классического вкуса был Карл Густав Леопольд (1756—1829), надолго переживший всех своих сверстников. Он лирик, но прославился также идиллической поэмой „Egle och Annette“ и драмами „Oden“ (Бог Один) и „Virginia“ (изъ истории древнего Рима).Природо-описательные поэмы сочинял также Иоганн Габриель Оксеншсрна (Oxenstierna, 1750—1818) в роде „Skordarna“ (Жатвенные дни), „Dagens stunder“ (Времена дня) и. др. К этим строго-академическим поэтам примыкала и величайшая поэтесса Швеции Анна Мария Лещрен (Lenngren, 1755—1817), песни, дидактические стихотворения и сатиры которой вплоть до настоящого времени пользуются черезвычайной популярностью. Настоящими перлами являются ея идиллии „Slottet och Kojan“ (Дворец и лачуга), ..Den glada festen“ (“Веселый праздник) или стихотворное наставление дочери „Nagra ord till min kiira hotter“ или сатиры „Grefvinnans besok“ (Посещение графиней), „Portratterna“ (Портреты) и др. „Поэтом нежных чувствований“ назывался Бенкт Лиднср (1757—93), поэма которого „Gref-vinnan Spastaras ddd“ (Смерть графини Спастары) не знает себе равной в Шв. литературе по лирическому пафосу. К этой же эпохе принадлежит и финляндец франц Микаэль франценъ (Fr&nzen, 1772—1847), который в 1809 г. переселился в Швецию. Его песни, простия и задушевные, его эротическая лирика, обращенная к Зельме и Фанни, его баллады в фоде „Den gamla Knekten“ (Старый воин) приобрели ему много почитателей. Во главе оппозиции против академического направления ииспъГомас 7b/>илъ<)б(Т1иогиЫ, 1759—1808), который своими резкими нападками на Чельгрена и др. навлек на себя гнев короля и был выслан изь Швеции в 1793 г. Он переселился въ Германию и сделался профессором в Грейфсваль-де. Торильд отстаивал чувствительность против рассудочности академической школы и сталъ предвестником романтизма. Двумя руслами романтизм вливался в шведскую жизнь: черезъ союз писателей, издававших журнал, Phospho-rosMH прозванных поэтому фо-фористами, и черезъ .левпский союгъ“, объединивший писателей патриотического лагеря. Главным поэтом фосфористовъ был Аттсрбом (Atterboin, 1790—1855), воплотивший романтическое миросозерцание в аллегорической драме „Lycksalighetens d“(Остров блаженства) и в символических фрагментах „F&gel Вий“ (Синяя птица). Вождем готского союза был знаменитый историк Эрик Густав Гейер (см., 1783—1847), автор трудов „Svea rikes hinder“ (Предания шведского государства) и „Svenska Fol-kets histoTia“ (История шведского народа)- Гейеръ также в балладах воскрешал идеальные типы далекого прошлого в роде „Den siste kiimpen“ (Последний витязь), „Den siste skaldon“ (Последний певец), „Odalbonden“ (Свободный земледелец) и др. Другой видный „гетъ“ ИИер Генрик Литъ 1776—1839) изобразил исторические события своего времени, преимущественно завоевание Финляндии Россией и переход Норвегии от Дании к Швеции, в громоздких аллегорическихь эпосах „Gylfe“ и “Asarno“ (Азы), в качестве „гёта“ начал свою деятельность и Эсаиас Тегнер (Tegnbr, 1782—1346), ставший национальным поэтом Швеции своими патоиотическими песнями „Skngen for det skanska landtvarnet“ (Песнь народного ополчения в Сконе) и „Svea“ (Швеция). Прекрасны его идиллии „Nattvar-dsbarnen“ (Первое причастие) и,Kronbniden“ (Невеста в венце), великолепны и его поэтические выступления в академии в роде „Minnessangen vid svenska akademiens femtioara hugtid“ (Памятная песнь по случаю 50-летия академии), но шедевромъ его явилась поэма в 24 песнях „Fritiofs saga“ (Сага о фритьофе, 1825), переведенная и на русский язык Я. К. Гротом. Из других романтиковъ заслуживают внимания Эрик Иоган Стагнелиусъ (1793—1822) своей мистической лирикой, изданнойпод заглавием „Liljor и Savon“ (Саронские лилии) и поэмой „Vladimir den stove“ (Владимир Великий), переведенной на русский язык Головиным; Карлъ Август Никандер (Nicander, 1799—1339) своими новеллами и поэмами, собранными под заглавиемъ „Hesperider“; Эрик Шсберг (Sjoberg, 1794—1828), писавший под псевдонимом Vitalis то религиозно-мистические песни в роде „Enslingens sfmg и bknen“ (Песнь отшельника в пустыне), то веселия сатиры в роде „Komiska fantasier“ (Комические фантазии).—Эпоха между „Сагойо фритьофе“ и выступлением Стриндберга, то есть‘между расцветом романтизма и началом натурализма (1825— 80), отличается развитием шведского романа и подъемом скандинавизма, вызвавшего в жизнь богатую лирику. Основателем шведского реалистического романа является Фредрика Бремеръ (1801—65), вызвавшая также своим романомъ „Непа“ в жизнь женское движение. Лучшие ея романы,Hemmet“ (Родной дом), „Огаппагпф“ (Соседи) и др. Софья фон Кноринг (1797—1878) отличилась романом из простонародной жизни „Тограгеп“ (Поселенец на чужой земле). Но самымъ плодовитым автором романов данной поры была Эмилия Флигарс-Карлен (Flygare-Carlon, 1807—92), лучшими произведения которой являются ея рассказы из жизни рыбачьяго населения шхер в „Rosen pa Tistelon (Роза на Репейниковом острове), „Ett Kbpmanslms и skdrgarden“ (Торговый дом в шхерах) и др. Карл Антон Зеттерберг (Wetter-bergh, 1804 -89) писавший под псевдонимом Оп-kel x dam, встал на защиту угнетенных своимъ романом „Penningar och arbete“ (Деньги и труд) и др. Из лирико-патриотов выдавались Карлъ Вильгельм Беттигер (Bottiger, 1807—78), историкъ литературы Бернгард Элис Мальмстрем (Malm-strom, 1316—65), Иоган Ииюбум (Nybom, 1815—89) и др. Традиции Бельмана, как автора песеннаго жанра на вакхические мативы, поддерживали Вильгельм фон Браун (1813—60), Элиас Сельстетъ (Sehlstedtj 1808—74), Гуннар Веннерберг (1817—) и др. Не менее популярна, чем песни Бельмана, серия студенческих песен „Gluntarno“, к которымъ автор, Веннерберг, сам же сочинил музыку. Вся идейная борьба эпохи сосредоточивается и вызывает душевную его трагедию в лице Ло“с Алъмквиста (Almqvist, 1793-1866). Из многочисленных его сочинений отметим серию новеллъ „Tornrosens bok“ (Книга Шиповника), ряд рассказов из простонародной жизни „Kapellet“ (Часовня), „Skiillnora Kvarn“ (Мельница е Шельнора) и др. и роман „Det gar an““(Вполне возможно), построенный на проблеме свободной любви и вызвавший бурю протеста. За религиозные свои взгляды Альмквист был привлечен к ответственности, наконец, заподозренный в убийстве растовщика, он бежал в Америку в 1851 г.—Новейший пе -рюд Шв. литературы может быть назван эпохой Августа Стриндберга (1849—1912), в которомъ идейная борьба данного времени нашла свое наиболее яркое выражение. Его роман „Roda rummot“ (Красная комната) был перзым натуралистическим произведением в Швеции. Его драмы изъ шведской истории, во главе с „Master GIof“(Мастеръ Олуф) ознаменовали собой переоценку установившагося со времен Гейера взгляда, что история шведского народа в то же время история шведских королей. Свое отношение к половой морали Стииндберг резко подчеркнул в повестях ъ „Giftas“ (Брачные рассказы), в драме „Fadern“ (Отец), в романе „Еп dares bekt“ (Исповедь глупца) и прочие Наивысшого художественного совершенства он достиг в рассказ из жизни простонародья, например, „Hemsbborna“ (Жители острова Хемсё). Многосторонним деятелем данной эпохи был и Виктор Рюдберг (Rydberg, 1828—95), авторъисторическихъромановъ„Оеп siste atenaren“ (Последний афинянин), „Fribytaren рии Ostersjon (Корсар в Балтийском море) и др. и составитель книги „Bibelns liira om Kristus“ (Учение Библии о Христе), имевшей большое влияние на религиозное мышление в Скандинавии. Своей смелой трактовкой социальных проблем в романахъ „Pengar“ (Деньги) и „Fru Marianne“ (Фру Марианна)

выдвинулась Виктория Бенедиктсон (см-, 1850—89), писавшая под псевдонимом Ernst Ahlgren. Анна ..Шарлотта Лефлер (см., 1849—92) с большой любовью изображала типы борющейся женщины въ повестях „Ur Iifvet“ (Изъ жизни), „Sanna Квип-пог“ (Истинные женщины) и др. и один из своихъ очерков посвятила и биографии Софьи Ковалевской. Выдающимся психологом оказался Густав; Гейер-стам (см., 1853—19). Патриотическим духом согреты произведения Вернера фон Геииденстама {см., родился 1859), особенно его роман „Den heliga Birgittas pilgrimsfard“ (Паломничество святой Бригитты) и его рассказы „КагоИипегпа“ (Войны Карла XII). Сельма Лагерлеф см., родился 1858) стяжала себе всеобщее признание романами „Antikrists unde-тв&гк” (Чудеса антихриста), „Нфит Arnes pengar“ (Деньги г-на Арне) и др. Ялкиар С.едерберг (Sodo-rberg, родился 1867) оказался замечательным психологом в романе „Doktor Glas“ (Доктор Глас) и в драме „Gertruda.“ Пер Гальстрем (Hallstrom, родился 1866) популярный новеллчеть. В области лирики пальма первенства за данный период принадлежит графу Карлу Снойльскому (SnoilsKy, родился 1841), хотя большую популярность приобрели и Оскар Левсртин (1861—19), и продолжатель песенного жанра Густав Фрединг (Froding, 1860 — 1910). Библиография. Sckiick ogh Warburg, „Illustre-rad svensK Iiteraturhistoria“ Зт., 2 изд. 1911—13; Schiick, SvensK Iiteraturen till circa 1600, 189Э; Warburg, „Dot svensKa lustspelet under frihetstiden“, 1876; Lever tin, „Teater och drama under Gustav 311“, 1889; Vedel, „SvensK romantik“; Sprengel,,De nya poeterna“, 1902; Mortensen, „Fntn Aftonbladet till Roda runimet“, 1905; Bernardini, „La literature scandiaave“, 1894. См. также антологии: А. Xoreen och. E. Meyer, Valda styoken af, svensKa fdrfattare 1526—1732; E. Meyer, „SvensKa Barnassen.

K. Тиандер.

“ Норвежская литература x—xv вв.

оазсматризается заодно с исландской литературой (смотрите) под общим названием древнф-северной. Это объясняется тем, что большинство произведений дачного периода относятся к устному творчеству, как, например, пес т Эдди или саги, относительно которых очень трудно установить, какая страна имеет больше права на них—Н. или Исландия, тем более, что язык исландских колонистовъ -еще не обособился от метрополии. В XIV—XV вз. усиленно занимались переписыванием старыхъ исландских рукописей, но уже в XVI в этотъ интеоес к древне-северной литературе настолько ослабел, что перестали понимать самый язык. 4 Начиная с реформации, в Н. сказывается самостоятельная умственная жизнь, в 1643 г. учреждается первая книгопечатня, но несчастье в том, что Н. к этому времени подпала под власть Дании, что даже датский язык приобрел в Н. преимущество литературного языка над местными -оворами и что талантливые сыны Норвегии, въ роде Людвига Гольберга и Иоганна Германа Бесселя, уходили в Копенгаген, где находили поприще своей деятельности и литературную славу (смотрите XVII, 600/601). Этот атлчв наиболее одаренных сил въ Данию продолжался до начала XIX в., когда въ 1811 г. был основан университет в Христиании и тем создан центр для умственной жизни страны. До тех же пор интеллигенция Н. сосредоточивалась в главном торговом городе Бергене, где ганзейская культура служила подпочвой новых побегов, и смешанное население, состоящее из немцев, голландцев, шотландцев, скандинавов и прочие, давало обильную пищу для наблюдений и мысли. Около середины XVI в была -составлена история города Бергена „Bergens Fundats“, части которой были переложены на стихи и составили рифмованчую хронику Бергена— „Bergens Rimkronike“. Из Бергена родом и А6-салон Педерсен Бейер (.-+-1572), автор сочинения „Ога Norges Rige“, где описывается характер и экономическое состояние страны и народа. По его стопам пошел Педер Клаусен Фрис (Clausson Friis, 1545—1614). давший описание фауны и флоры И. „От Diur, Fiske, Fugle од Traer udi Norrig“ итопографическую книгу о своей родине „Norges Beskrivelse“. Как характерно для И., этой будущей демократической страны, что ея литература начинается не с переводов Библии или поалмов, но с исторических и экономическихъ очерков. Первый крупный поэт Петер Дассъ (И647—1709) развивает природо—и народо-описательную тему, создав-я поэму „Nordlands Trompetft. С большим увлечением Дасс расказывает, как лозят и солят треску, как сбызают ее в „конторахъ“ в Бергене,- как распивают мо-гарыч и прочие В 1704 г. Л. Гольберг (смотрите) 20-летним юношей покидает свой родной город Берген, чтобы путешествовать по Европе и наконец обосноваться в Копенгагене на всю жизнь. Вообще, в XVIII в Копенгагене проживаетъ много интеллигентных норвежцев, основавшихъ в 1772 г. „Норвежское Общество“ (Det Norske Selskab). К этому обществу принадлежал и Иог. Герм. Вессел (смотрите), высмеявший стиль классической трагедии своей остроумной пародией „Любовь без носковъ“. Два члена Норвежского Общества в конце концов попали в Берген— Клаус Фастинг (1746—91), издатель журнала „Provinsialblade“, Иоиан Нордаль Врун (1746—1816), епископ и автор духовных и патриотическихъ стихов. В Копенгагене Врун имел большой успех трагедией „Zarine“. Также отчасти датской литературе принадлежит Нильс Кроз Бредаль (1733—78), пожинавший в Копенгагене лавры своими драмами на сюжеты из Саксона Грамматика „Gram“ и „Signe“ и пьесой с пением „Тгои-folgon и Sidon“, но назначенный бургомистром въ Трондгейме, он основал научное общество „Trondhjemske Videnskabs-selskab“, приобревшее большия заслуги в изучений норвежской старины. В Норвежском Обществе зародилась и мысль открыть свой университет в Христиании, но проект этот осуществился только тогда, когда датская политика в эпоху наполеоновскихь войнъ потерпела полное крушение, и связь Дании с Н стала расшатываться. По Кильскому договору 1814 г., И. была отделена от Дании и соединена с Швецией в личной унии. Теперь Христиания, ставшая уже раньше административным центром, была объявлена столицей И. и благодаря университету, сделалась также центром умственной жизни страны. Правда, Берген сдал свою позицию не без боя. Вбдь культурная жизнь Христиании началась только с середины XVIII в., когда Христиан Браунмаи Туллин (1728—65) началъ издазать там первую норвежскую газету „Intei-ligens-sedler“. К концу века уже учреждается „Dramatisk selskab“, где наряду с профессиональными актерами подвизаются на сцене интеллигенты-любители. Кроме переводных пьес Шиллера, Ифланда и Коцебу ставятся и произведения местных драматургов, например трагедия Фалъсена (Enevold do Falsen, 1755—1803) „Salvini og Adelso.n.“ Ilo настоящим пробуждением было лишь открытие университета и образование первых студенческих кружков. Здесь сразу сказалась и разница между космополитически настроенными представителями торговых классов, потомками ган-зейцев, и выходцами из крестьян. Сперва этог антагонизм врплотился в лице Вергеланда и Вельгавена, потом в лице Бьернсона и Ибсена. Генрик Вергеланд (см., 1808—1845),сын сельского пастора, предводитель студентов - крестьян, пламенный патриот и ненавистни к всего иностранного. выразил свои религиоз ные и политические идеи в поэме,Skabe’sen, Menaesket од Messias“ (Сотворение мира, человек и Мессия), где автор сочетает библейские мотивы с чаяниями сен-симонистов. Тем не менее, Вергеландъ изменил идеалам своей молодости и с 1833г. получал пенсию от короля, а через два года был назначен хранителем государственного архива. Теперь он сочинял свои прекрасные новеллы и сборники стихов. В лице Вергеланда нор -вежцы чтят первого мощного прозоззестчикасвоей самобытной культуры. Антиподом Вергеланда был уооженец Бергена Иоган Себастиан Кам-мермейер Вельгавен (см., 1807—72), выступивший на арену сборником изящно отделанных сонетов „Norges Damring (Заря Н,)» где беспощадно бичует узость доморощенных патриотов. Так образовались в И. две партии—„норвежской“ и „интеллигентовъ4, враждовав их особенно въ 1835—40 гг. В следующих сборниках своихъ стихов Вельгавен воспевал красоты II. и въ балладах возродил и память о старине. Ему суждено было дожить до расцвета норвежской литературы и стать связующим звеном между пробуждающейся Н. и уже окрепшей в своихъ идеалах страной Ибсена и Бьернсона.—Пробуждение Норвегии завершилось возрождением старины, представленной древне-северной сагой и народной поэзией. В 1814 г., когда Норвегия была признана „свободным, самостоятельным, неделимым и независимым государствомъ“, Иогань Стормъ Мунк (Munch) основал журнал „Saga“, в котором печатались переводы древне-северных саг. В 20 х годах пейзажисты открывают характерные для Норвегии фьорды, горы и водопады. Начиная с 1837 г., Петер Крвстснъ Лсбъерпсен См., 1812—85) и Исрген Ингеб-ретсен Мо (см., 1813—82) публикуют свои оригинальные норвежские сказки. Если древне-северная сага содействовала образованию норвежской драмы и в“. особенности повлияла на стиль Ибсена, то сказка дала толчок к сближению литературного языка с народными говорами, за что энергично ратовал Ивар Осень (Aasen, 1813—96), и к рассказам из крестьянской жизни, родоначальником которых стал Бьернсон.—В 1837 г. новый театр в Христиании открылся пьесой Андреаса Мунка (1811-84) „Kong Sverres Ungtlom“ (Молодость короля Сверре), сюжет которой былъ заимствован из саг. Между прочим, Мункъ предвссхитил и сюжет Ибсена в драме „Hertug Skulle“, но это был послединй его успех, отныне популярность его померкла перед звездой Ибсена (см). До этих пор в Н. играли датские актеры. Теперь же возникла мысль учредить свой норвежский театр, который и был открыт в 1850 г. въ Бергене, а в Христиании в 1852 г. При этихъ театрах в качестве режиссера действовал Ибсен до 1864 г., когда он на долгое время оставил Н. Репертуар норвежского театра состоялъ преимущественно из пьес Ибсена и Бьернсона, и только в последнее время выдвинулись драматурги Гуннар Гейберг (см, „Балконъ“), Гпмсунъ (см., „У врат царства“, „Драма жизни“, „Вечерняя заря“), Нильс Кьер („Удачные выборы“) и др. В 1855 г. появился первый норвежский романъ „Amtmamlens <Шгф“ (Дочери губернатора) Камиллы Нолм>птъ(см.,1813—95),младшей сестры Вергеланда. Роман является реалистическим описаниемъ жизни кисейных барышен, которые смотрятъ на брак „как на свою специальную профессию“. Благодаря своей правдивости этот роман явился сильным толчком в сторону женской эмансипации, подготовившим общий интерес к женскому вопросу в 70-х годах. В 50-х годахъ прошлого века выходили и рассказы из крестьянской жизни Бьернсона одновременно с компанией в пользу замены датско-норвежского литературного языка народными говорами. Кроме Осена, агитировавшего за эту идей и статьями и стихами, в том же духе,действовал и Осмунд Олафсенъ Винъс (с и/..18и8—70), издатель журн.,Д)б1еп“ и авторъ превосходного романа „Storegut“ (Славный малый), содержащого как бы апсфеоз крестьянства. 1864 г. представляет собой поворотный пунктъ в умственной жизни Н. Наступившее пробуждение в связи с романтическими идеалами вылилось в форму скандинавизма. Возродившаяся литература саВ как бы иправяывала политические и социальные чаяния тех, кто-верил в обшую скандинавскую будущность. Отсюда усиленный интерес к старине (/7 А. Мунк, 1810—63, обнародовал „Историю норвежского нарbда“ в 8 огромных томах, 1851—63) и идеализация крестьянина. Но расправа Австрии и П уссии с Данией б .1864 г когда, несмотря на обещания, ни Швеция. ин .Н н$ заступились за свою сестру, доказала, что скандинавизм только мыльный пузырь,

лопнувший при соприкосновении с действительностью. Тогда Ибсен прерывает серию своих, драм из прошлого Н. и уехав на юг. шлетъ своей родине моральный призыв в виде „Бранда“ и сатирический выпад в видии „Перъ~Гинта“. Бьернсон (смотрите) бросается в практич. деятельность и трудится над открытием „еьисших народных, школъ“, благодаря которым впоследствии и окрепла демократическая Н. Драматическое творчество как Ибсена, так и Бьернсона начинаетъ заниматься вопросами общественной морали и социального строя. В области романа выступаютъ писатели, вскоре приобревшие европейскую известность и также отозвавшиеся на все злобы дня. Ионас Ли (см., 1833—1908), родом из Тромсб“ начал с прекрасных бытовых очерков изъ севера Н. а перешел к общественным романам „Maalstrom“ „Оаа раа“ и др. (Мальштром, Вперед). Христиан Ольстер (К Ister, 1841— 81} за короткое время своего авторства проделываетъ развитие от крестьянской новеллы до социальнаго романа и кончает свою литературную карьеру блестящим произведением „Farlige Folk“ (Опасные люди). Но самым ярким представителемъ натуралистической школы является Александеръ Иуилланд (см., 1849—1906), обличивший какнесправедливость капиталистического строя (»Аг-beidsfolk“, „.Skipper Worse“), так и ложную постановку нашего воспитания („Gift“). Если Килланд действовал более как аналитик, то синтетический метод изображения свойственен Арне Гар~ боргу (гм., родился 1851 г.), из произведений которого, наибслеее характерны романы „Крестьяне-студенты“ и ..Усталые люди“. Вопросами половой морали специально занялась Амалия Скрам (роз. 1847), обнаруживая при этом большое пристрастие против мужчины (гл. ея роман „Constanee Ring“). Следуя ея примеру, и другие писатели стали изображать жизнь богемы — Кристиан Крог „Albcrtine“ и Гарборг „Manniolk“. Эта полоса романов свидетельствует уже об упадке той реалистической школы, которая ставила своей задачей освещение общественных вопросов. Эпоха символизма стучалась в дверь. Ея родоначальником явился Ибсен, который уже в драмах своего перваго периода (например, „Претенденты на корону“) открывал горизонты за реальной картиной действи тельности в отвлеченный мир идей. Такие eru загадочные создания, как епископ Никласъ („Претенденты на корону“), Кривой и Литейщикъ пуговиц („Пер-Гинтъ“), Чужой („Женщина съ моря“) и др., вызваны желанием автора дать широкие обобщения, выходящия за пределы конкретного содержания. Таким, по преимуществу, символическим характером отличаются последния драмы Ибсена, написанные в 90-х годах прошлого века („Строитель Сольнесъ“, „Джон Габ-риэль Воркманъ“ и „Когда мы, мертвые, пробуждаемся“). В этом своем стремлении к глубоким, невидимым течениям жизни наследником. Ибсена явился Кнут Гамсун (см., родился 1860 г.), который начал свою литературную деятельность в 1878 г. под влиянием Бьернсона, потом, пройдя тяжелую школу жизни, произвел фурор своим томаном „Suit“ (Голод, 1890 г.), но только в 1891 г., когда вышел „Панъ“, был признан главном представителем следующого за Ибсеном и Бьернсоном поколения норвежских писателей. Правда, сцену Гамсуну так и не удалось завоевать в равной степени, как его славные предшественники, несмотря на его глубоко-задуманную трилогию, изображающую эволюцию идеалиста в реалиста („У ьрат царства“ 1895,,Драма жизни“. 1896, и,.Вечерняя за-ря“ 1898). „Голодъ1, „Панъ“ и названная трагедия являются тремя вершинами творчества Гам-суна, превзойти которые ему вряд ли суждено В то время как творчество Ибсена прекратилось за 7 лет до его смерти и не переступило порога XX Е.. Бьернсон почти до последнихъ своих дней продолжал творить со свежестью юноши. Оригинально и глубокомысленно осветилъ он этику политической борьбы во второй части. „Over авпе“ („Сверх силъ“, 1895), захватывающую:-

201

Скандинавия

202

картину партийных конфликтов он развернулв драме „Paul Laiige og Тога Parsberg« (1898), заблуждение чувственной женщины и искупление «я вины он изобразил в драмах „Laboremus“ (1901) и,Раа Htorslipve“ (В богатой у усадьбе, 1902), столкновение отцов и детей послужило темой драмы,.Daglamict“ (1904), наконец, за годъ до кончины была написана задорно веселая комедия „Когда цветет молодое вино“, обошедшая все сцены Европы и Америки. В 1899 г. в Христиании был открыт новый „Национальный те-атръи, но главе которого стал сын Бьернсона, знаменитый актер Бьсри Бьернсон-,. Сын Ибсена, Сигурд Ибсен пошел по административной карьере в даже был министром, но ушедши на покой, ударился в литературу и в 1914 г, имел шумный успех своей драмой,Robert Frank.4 Так еще надъ освободившейся от унии Н. стоят тени мощныхъ ея сьшоз XIX в и нескоро, нужно думать, мо- лодым поколениям удастся освободиться от ихъ чар, хотя сам по себе разрыв унии—настолько важное для уклада всей жизни страны событие, что должно было бы повлечь за собой и новую эпоху в области литературы. Тогда вехами новой норвежской литературы явились бы 1814 г., годъ заключения унии и начала деятельности университета в Христиании, 1864 г., год крушения скандинавизма под влиянием разгрома Дании, и годъ разрыва унии в 1905 г. См. И. Jaeger, -„Illnstrered norsk Litteraturbistorio4 (3 т., 1892—97); H. Jaeger. „Norsk© For/att-eie44 (1883); Ph. Schweitzer, „Geschichte der skandinavrsqhen Litteratur“ (3 t„ 1885 89); P. Batten — Uansm, „La Norvbg© Шиёгаиге“ (1868); Jiv>l Bing, „Notsk Litter;)turhi.stone“, (1904); L. Bcrnar-‘dini, „La litt£rature scamlinavo“ (1894); Emil Fog, »Les Literatures Danoiso e,t Norv6gienne d’ aujourd

hm (1904). it. Тгандер s.