> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Словацкий народ в Венгрии был поставлен в весьма тяжелыя условия

Словацкий народ в Венгрии был поставлен в весьма тяжелыя условия

Словацкий народ в Венгрии был поставлен в весьма тяжелия условия

борьбы за существование. Мадьяры с самого начала нового словацкого национального движения, то есть съ первых десятилетий XIX в., объявили, что никакого словацкого народа не существует, и что „власть есть принадлежность мадьярского народа“1. Поломан Тиса в 1875 г. подтвердилъ по поводу закрытия Словацкой матицы, что „словацкого народа нетъ“. Эти слова, высказанные в парламенте, выяснили отношение мадьяр к С., отношение, которое не изменялось и до войны 1914 г. На выборах, въ суде, в административном управлении краем С. подвергались всевозможным репрессалиям. В черезвычайно ценной книге Сетон Ватсона (Sextus Viator), „Racial Problems in Hun-gary“ (1910) приведены красноречивыя цифры, освещающия мадьярскую борьбу с словацким национальным движением. Так, с 1898 по 1909 г. число политических процессов противъ С. составило 89, по кот. было обвинено 500 лиц. Против словенской газеты „Narodne Noviny“ было возбуждено в 1892—1906 г. 17 процессов, из кот. лишь один закончился оправданием. В те же годы против румынской печати в Венгрии были предприняты гораздо более суровия меры, что, по мнению Сетон-Ватсона, объясняется пренебрежением в продолжение многих лет мадьярской власти к словацкому движению. Тем не менее, это движение развивалось. Первое выражение его относится к 1848 г., когда С. на народном собрании въ Липтов. Св. Миколаше выставили требование национального равноправия съ мадьярами. Они настаивали на учреждении автономного словацкого сейма и на участии словацких депутатовъ в общем венгерском парламенте, на котором они имеют право говорить по словацки. Национальным языком преподавания должен был служить словацкий язык в словацкихъ комитатах, причем в мадьярскихъ должен был преподаваться также словацкий язык, а в словацкихъ мадьярский. Мадьяры ответили на это репрессиями. С восстановлениемъ конституционной жизни в Венгрии (1861) мадьяры выразили некоторую готовность считаться с национальными требованиями немадьярских народностей, и хотя парламент. 1861 г. был распущен, однако и австрийская власть поддерлшвала эти народности, стремясь опереться на них против мадьяр. В это время была разрешена „Словацкая Матица“ (Matica slovenska). Но с заключениемъ австро-венгерского соглашения дело изменилось: мадьярам были отданы в, полное управление немадьярские народности. Закон 1868 г. о языкахъ признал государственным языкомъ мадьярский, но некоторые уступки были сделаны и немадьярским языкам. До 1875 г. положение С. было сносным, но со времен Тиссы (1875) закон о языках потерял всякое значение. Имевшиеся четыре словацкие гимназии были закрыты. В 1907 г. словацкий язык был изгнан даже из народных школ (закон Аппоньи). Но годы относительной национальной свободы уже принесли свои положительные результаты. С. развили свою литературу и журналистику. Так, в 1898 г., они имели 21 периодическое издание, а в 1909 году 33 (если не считать 8, работающих в мадьярском духе). Экономическую жизнь поддерживали многочисленные экономические организации. Основанная в 1868 г. въ центре умственной жизни С., Турчан-ском Св. Мартине, сберегательная касса положила начало многочисленным кооперативам, народным банкам. Общая сумма капитала, вложенного в эти предприятия, достигала 6В2 миллионов крон. В 1905 словацкая народная партия на собрании в св. Мартине выработала программу, въ кот. настаивала на равноправии словацкого языка в школах и судах, согласно закону 1868 г., и на различных политико-экономических требованиях. Значительную поддержку С. в их национальной борьбе оказывали чехи, ставившие своей целью культурное и политическое объединение съ С. (смотрите К. Kalal, „Ргос se о slovaky starimeе“) и учредившие в Праге общество „Чешско-словацкое единство“ (Ceskoslovanska jednota в Praze). Объ экономич. положении словаков см. „Nase slovensko“ и И. Fric, „Narodo-

hospodarske pomeryna Slovensku“, a также Botto, „Slovaci“. т. II. 1910. O дальнейших судьбах С. см. Четы-рехлетняя война, и Чехф - Словакия. В религиозном отношении С. не представляют единства: большинство ихъ (свыше 7/10) исповедует католичество, часть (около 23°/0) протестантство, часть (около 6°/0) принадлежит къ греко-униатской церкви.

История. Древнейшая история С. тесно связана с Великоморавским княжеством (си. Моравия Великая), въ состав которого входило, как вассальное или удельное княжество, и Нитранское. С падением Великоморавского королевства была решена участь и словацкого народа, кот. былъ всецело подчинен мадьярам и сохранял свой язык и национальность. В течение целого тысячелетия, какъ жаловались основатели Словацкой Матицы в 1862 г., С. жили безсознательной народной жизнью. „Под бременем рокового тысячелетия, в кото.-рое наш словацкий народ после упадка Великой Моравии, по вине—словно какое-то проклятие лежало на нем— вечно кипящих в нашем племени раздоров, сеял, но не жал, трудился, но беднел, совершал геройские подвиги, но не прославился, набирался мудрости и все-таки не мог сделаться мудрым,—под бременем этого тысячелетия наш словацкий .народъ потерял свое народное сознание, а вместе с ним потухла и его народная жизнь“. Этому омертвению народной жизни не могли помочь ни события, разыгрывающияся на словацкой почве, ни употребление чешского язы- ка в некоторых официальных сношениях словацкими городами. В половине XV в здесь селятся (1440), особенно в комитатах Нитранском, Новоградском и Зволенском, толпы гуситов, от которых перенимаетъ веру и церковный язык и некоторая часть населения. На время (между 1440 и 1462) из отдельных частей словацкой земли было образовано Яномъ Искрой целое политическое княжество, в кот. господствовал чешский язык. Из Чехии пришло в Словачину и лютеранство; во многих городахъ словацких комитатов были основанычешские школы. В 1572 г. были заведены здесь типографии, в кот. печатались книги на чешск. яз., тогда как католическая реакция прибегла для борьбы с протестантскими влияниями к словацкой письменности. После Белогорской битвы снова массы чешских изгнанников устремились в Словачину, где и сохранились многие произведения чешской литературы, уничтожаемия на родине. Но, испытывая чешское влияние, словацкий народ не обнаруживал никакихъ стремлений к самостоятельной национальной деятельности. Первия проявления литературного движения среди С. исходили из целей религиозных, как и у словенцев. В 1718 г. пау-линский монах, Александр Мачай, начинает издавать на одном изъ словацких говоров свои проповеди, с целью сделать их более доступными, но и этот пример остается без подражания.

История литературы у С. начинается только в конце ХВИП в Уже у Даниила Хорчички (Neoforum, latinoslo-venicum, 1678) вырывается мысль, что словацкий язык древний и достойный уважения язык, родственный другимъ славянским; в 1785—1786 в защиту его выступает Ян Хрдличка въ чешском журнале „Starych Novinach“, а в 1786 г. вышло „Краткое историческое описание князей и королей Венгерских (на пользу нашей словацкой нации)“; однако ни один из этихъ писателей не пользовался йемь словацким языком. Стихотворные опыты ‘евангел. пастора Пиларика (1616— 1674) прошли так же безследно, какъ и проповеди Мачая. Только Бернолакъ (1712—1813) создал такое сильное литературное движение, кот. уже не прекратилось. Оно было начато его „Dissertatio filologico-critica de litteris Slavorum“ (1787), за кот. последовала в 1790 г. грамматика словацкого языка (Grammatica slavica) и вышедший уже после смерти Бернолака словарь (1825—7). В 1793 г., Бернолак и его друг Фандли основали „Литературное словацкое общество“ для издания словацких кииг алфавитом, выработанным Бернолаком; в 1863 г., въ гор. ИИоссони (Пожунь) был учрежденинститут для изучения чешско-словац. языка и литературы и в тамошнемъ лицее кафедра того же предмета. Къ первому периоду словацкой литерат. принадлежит Ян Голый (1785—1849), автор поэм „Святополкъ“ из истории великоморавского княжества, „Ки-рилло-Мефодиады“ и „Славъ“, написанных в ложно-классическом духе, но исполненных пламенного патриотизма; в 30-х годах XIX в к Голому присоединяются другие писатели, кот. писали по-чешски и обладали весьма скромными дарованиями (Куэма-ш, ИПкультетый, Годра и др); выше их Ю. Палькович, принадлежащий къ старшему поколению. Вторая эпоха начинается с 1844 г., когда вышла первая книга, написанная на новом словацком литературном языке альманах „Питра“. Вождем этого нового движения явился Л. Штур, выработавший новое словацкое правописание, несколько измененное Гатталой и введенное въ1852 г.во всеобщее употребление. Общество „Татрикъ“, посвященное литературе и культурному подъему народа, было основано в 1844 г. и во главе его стоял другой вождь словацкого национального возрождения, Михаил Ходжа. В 1845 г. вышелъ первый номер основанной Штурмомъ газеты „Словацкие народные новости“, а с 1846 г. Гурбан стал издавать журнал „Slovenske Pohiady“, кот. имели огромное значение для словацкого культурного роста. Упадок революции 1848 г. вызвал снова временное омертвение в словацкой национальной жизни, кот. продолжалось до 1858 г. (в 1852 г. собрались уцелевшие словацкие писатели и решили ввести ИПтурово правописание). Конституционная эпоха дала возможность и С. начать новую журнальную работу и въ 1862 г. основать Матицу для издания народных книг; центром национальной жизни становится св. Мартинъ Турчанский. С начала 70-х годовъ начинается усиленная мадьяризатор-ская деятельность, выражавшаяся, между прочим, в преследовании словац. литер. Но движение предшествовавших десятилетий уже создало словацкую лит., которая продолжала свое трудное существование. Средицелого ряда писателей, воспитавшихся среди борьбы, прославившей имена Штура и Коллара, следует назвать А. Сладковича (1820—1884), выдающагося лирика и автора эпической поэмы „Милица“, С. Халупку (поэма „Мог ho!“ из эпохи первого легендарного появления славян в истории, и др. поэмы), Я. Краля (баллады, лирические стихотворения), ИИ. Забоя КФлльнер-Гостинского, Я. Ботто (баллады), В. Паули-ни-Тота (романтическая поэзия), Л. Кубани, Я. Чайака (лирика), Ваянского (автора прекрасных стихотворений въ 1879 „Татры и море“), Яна Палартгиа (драма), Заборского (драма),Гвездослава и др. Об этом периоде словац. лит. см. книгу Я. Влчеш, „Literatura па slovensku“. (1881). Создателями новейшей словацкой литературы являются вожди гражданского и национальнаго движения Светозар Гурбан Ваянский, Павел Ореаг Гвездослав и выдающийся новеллист Мартин Кукучинъ (псевдонимъМатвея Беиадра).К этимъ трем писателям примыкает множество других, кот. не имеют, однако, значения вне своей родной среды. Ср. Julius Botto, „Slovaei. Vyvin ich na-rodneho povedomia“. Dejepisny nakres. II. 1910, стр. 172—174.

А. Погодин.