> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Словинцы

Словинцы

Словинцы (или, как они сами себя называют, словенцы), одинъ из самых малочисленных славянских народов, принадлежащий по языку к южным славянам и населяющий всю Крайну, южные части ПИтирии и Хорутании, Горицу, Градиску, северную часть Истрии, часть нескольких комитатов в западной Венгрии (Железный и Заладский) и часть Фриуля. Кроме того, отдельные словинские островки встречаются в Истрии и в Венгрии.

Общую численность С., живущих на родине, трудно определить, так какъ в Венгрии статистика национальностей поставлена очень слабо, а въ Хорватии неизвестно, куда отнести несколько десятков тысяч кайкав-цев—к сербам или С. Во всякомъ случае, С. в Австрии, Венгрии и Италии должно быть около 1.300 тыс. человек. Количество С. уменьшается, так как гористая местность, в кот. они живут, не допускает развития экономического благосостояния народа. С. приходится массами эмигрировать в Америку и другия страны в поисках заработка, причем они оставляют дома свои семьи. Вследствие этого число женщин превышает число мужчин. С другой стороны, недостаток капиталов не позволяетъ С. использовать свои горные богатства, и иностранные (преимущ., немецкие) капиталы, проникая в страну, несут вместе с собой наплывъ иностранных рабочих и денационализацию. По утверждению Л. Нидерле („Обозрение соврем. славянства““, 1909, стр. 102), „северная словинская граница, а равным образом и восточпая в Венгрии находятся теперь в полном упадке. Здесь в последнее время немцы в Каринтии и Штирии, завладев присутственными местами и школами, усиливаются так, что тут, а главным образом, в Каринтии, число словинского народа и населения заметно уменьшается. Въ Каринтии в 1890 г. насчитывалось словенцев 101.050, а в 1900 г. только 90.495; поэтому и основательна боязнь, что здесь ближайшее поквле-ние станет уже немецким. В Штирии, где в 1850 г. было 642.194 немцев и 363.750 С. (больше, чем В3), насчитывалось в 1900 г. 902.344 немцев и 409.521 С., так что в течете 50 лет число немцев увеличилось на 40,5°/0, а С. только на 12,5°/0“. Только Крайна представляет более благоприятные условия развития словинского народа: здесь свыше 94% всего населения составляют С., немцы здесь живут в город. и округ. Любляне и Новоместе и в юго-восточном углу, где образуют немецкое „Кочевье“. Однако, и здесь на 14.736 немцев приходилось по переписи 1890 г. 27.324 С. (Fr. Orozen, „Vojvodina Kranjska“, 1901, стр. 177). В австрийских землях в 1900 г. статистика С. представляла след. цифры: Крайна 475.302 (94,24% населения), Штирия 409,521 (31,18%), Хорутания 90.495 (29,90%), Горица и Градище 140,582 (62,37%), Истрия 47,717

(14,20%). Общий прирост словинского населения в австрийских земляхъ составлял с 1890 г. ежегодно всего 0,14%, причем в Хорутании и Триесте наблюдалась ежегодная убыль, превышавшая 1%. Повидимому еще менее благоприятны условия для усиления словинского элемента в Италии. Как утверждает Trinko („Slovan. Prehled“, 1899), их число с каждыъ днем уменьшается. Однако, в Сен-петерском округе насчитывалось еще 8 чисто словинских приходов и в Марчешском три. Здесь с 1881г. отмечена даже прибыль населения (Butar, „Beneska Slovenija“, 1899 г.).

Положение С. до 1914 г. определялось их национальным движением, кот. приняло политический характеръ в 1848 г., во время обще-австрийскойреволюции. Программа, кот. была дана» „сословиямъ“ видными представителями С. народа, заключалась первоначально в самых общих пожеланиях, касающихся сохранения словинской народности. Для этой цели требовалось введение словинского языка, в начальных школах и учреждение кафедры словин. яз. и вообще славянских языков в Вене, переводъ всех законов на словинский язык, знание всеми местными чиновниками этого языка и общий подъем народного просвещения. Одновременно съ этим Блейвейс выработал и чисто политическую программу, идущую гораздо дальше вышеприведенной. Именно, он предложил „сословиямъ® настаивать на образовании из веехъ словинских земель Австрии ч одного государственного целого под названием Словинского королевства. Наконец один из городов выставилъ требование учреждения словинского университета в Любляне. Сеймъ Крайни составил весьма умеренную программу, в которой не было и речи об объединфнии словинского народа, но возникшия в это время политические партии „Slovenija“ включили в, свои поограммы как это объединение, так и университет в Любляне. Кроме того, эти программы требовали отделения Австрии на Франкфуртскомъ сейме, чтобы Австрия не была частью немецкого государства. Однако, единства политических взглядов среди С. не было, и даже требование объединения словинского народа не было встречено единогласием. Правительство пошло навстречу некоторымъ пожеланиям словинцев. Так для Штирии, Приморий и др. было разрешено издавать и выдавать некоторые документы на словинском языке; но Крайне не было сделано этой уступки, и здесь люблянский политический ео-i03b„Slovenskodrustvo“ обратился с йотацией к правительству, чтобы в стране был введен в качестве официального языка словинский; петиция была обойдена молчанием. В 1848 г. было введено в гимназиях преподавание родного языка учащихся, а в Граце начались лекции по гражданскому и уголовному праву на словинском яз.

В эпоху последующей реакции правительство взяло назад все проекты, касающиеся равноправия словинского яз. с немецким в области суда и администраций. С возобновлением конституционной жизни в Австрии и возникновением федералистаческихъ стремлений среди ея славянских народов, пришлось опять выступить съ политической программой и С., кот. на этот раз ограничились в петиции, подписанной 20 тыс., лишь двумя требованиями: национальной равноправности в школах и управлении и расширения земской автономии в пределах единой конституционной Австрии. В виду последнего требования возникла мысль о восстановлении „Внутренней Австрии“ ХВ“И в., обнимающей Штирию. Хорутаиию, Крайну и Приморье (1805). Политическая мысль въ словинском народе уже проснулась, и на земские сеймы 1867 г. были уже шовсюду выбраны словинские депутаты, а Крайкский сейм обратился к императору с петицией, проводившей федералистичеекий принцип. Ее постигла полная неудача. В конце 60-хъ годов и начале 70-х среди С. происходит черезвычайно живое политическое движение. Сталкиваются две принципиально различные программы: старых, отстаивающих начало государственной обособленности, и молодых, требовавших проведения въ жизнь принципа национального равноправия. В рейхстаге С. держались консервативной партии, на сейме Крайны боролись две словинские партии: консервативная (или католическая) и либеральная (или народно-прогрес-сивиая). В 1882 г. С. приобрели большинство в городском совете Любляны, главного города Крайны. Борьба указанных двух партий продолжалась несмотря на многократные попытки их примирения. Вследствие этого национальные приобретения С. были значительно меньше, нежели они могли бы быть при народной солидарности. В Крайне немецкий и словинский языки признавались согласно конституции национальными языками, а с 1908 г. они одинаково допускались на сейме, причем протоколы пишутся только на словинском языке.

В Штирии официальным языком признавался только немецкий, но словинский допускался при судебныхъ разбирательствах и в ответах государственных учреждений на прошения С. В Хорутании господствовалъ почти всецело немецкий язык, а словинский допускался в устных судебных разбирательствах лишь въ тех случаях, когда все участники процесса свободно владеют этимъ языком. В Приморье языковый вопрос представлял много неопределенного, во всяком случае, словинский язык наряду с итальянским пользовался здесь довольно широкими правами. В общем С. приходилось вести тяжелую и непрерывную борьбу за свое национальное равноправие съ немцами в словинских землях. Центральное правительство по возможности препятствовало национ. успехам С.: так, все попытки С. добиться университета в Любляне или хотя бы нескольких словинских кафедръ в Граце и Вене оказывались неудачными. (См. прекрасный очерк поли-тическ. развития словинцев в 1848 г. въчеипск.изд. „Slovanstvo“ 1902,а также статью о них в издании Кастелянского „Формы национ. движ.“ 1908 г) В области экономической и просветительной деятельности обе главныя партии словинского народа, клерикальная и прогрессивная, сделали очень много. Словинское духовенство, получающее образование в Люблянской духовной семинарии, было проникнуто горячим патриотизмом, какъи лужицкое. „Общество св. Кирилла и Мефодия“, основанное в 1885 г., работает по преимуществу на окраинах словинского народа, распространяя народныя издания и основывая школы и приюты; „Ргирга-wniski dom“, основанный патером Кржичем, представляет собой учительскую семинарию, „Сломшекова свеза“ (союз в память епископа Сломшека, одного из деятелей 1848 г.) посвящал свою деятельность также поддержке школ и издавал педагогический журнал. Основанная в 1852 г. епископом Сдомшеком „Drazba sv. Mohorja“ издавала ежегодно несколько сот тысяч популярных книг различного содержания. По всей странераскинуты библиотеки, основанные деятелями этого направления, и ему же принадлежат различные периодические издания для разных классов народа.

В 1892 г. на первом съезде словинских католиков было учреждено общество „Leonova druzba“, кот. устраивало научные лекции, издавало научный журнал “Cas“, исторические источники. Цели изучения словинского языка, литературы и истории, а также издания полезных книг преследовала возникшая в 1865 г. одна из первых словинских организаций, Matica Slovenska. Кроме просвещения и подъема национального сознания, словинское духовенство стремилось взять в свои руки и социальное и профессиональное движение. „Рабочее потребительное общество” (возникшее в 1894 г.) и „Строительное общество“ предлагали рабочим возможность иметь собственные домики через 20—30 лет выплаты и дешевые продукты. Дешевый кредит давали „Союз задругъ“ (Zadruzna Zveza) и „Союз хозяевъ“, (Gospodarska Zveza), а также целый ряд других профессиональных союзов, число которых достигало во всех словинских землях в 1907 году 530. Для того, чтобы объединить народные массы на лозунгах национальности и религии, католическая партия основала широко распространенную «Словинскую народную napTiio(Slovens-ka ludska stranka) в 1905 г. Другая партия, „Народно-прогрессивная“, конкурировала с католической в экономической деятельности, но была значительно слабее и иногда обращалась к немецкой поддержке, чем дискредитировала себя в глазах масс. Однако, именно, из этого течения вышло стремление к славянскому объединению. Один из вождей этой партии, Иван Грибарь, бургомистр г. Любляны, участвовал в поездке въ Россию (весной 1908 г.) и подготовке славянского съезда в Праге. После того повидимому это течение стало терять в словинском обществе опору, и культурная жизнь народа стала сосредоточиваться под руководствомъ католической партии. Словинец очень культурен, процент неграмотности незначителен (всего 20° 0), но борьба

С германизацией становится все более тяжелой. Однако, в Крайне С. имели настолько могучую крепость своего народного объединения, что о национальном исчезновении словинского народа (как лужичан), кажется, пока не может быть и речи.

История. Славяне заселили Крайну во второй половине VI в., а в конце VIII в эта страна была подчинена Карлом Великим, потом мадьярами, в 974 г. было учреждено графство „Chreina“, кот. обнимало северо-западную часть современной Крайни и графы которого имели местопребывание в Горице. В продолжение ста лет (976—1076) оно было соединено с Хорутанией, пока ими. Генрих VII не разделил опять этих областей. В дальнейшем оне переходили изъ рук в руки к различным немецким городам, пока в 1282 г. страна не досталась Габсбургам, кот. мало по малу совершили объединение всехъ словинских земель, законченное въ 1450 г. после смерти последнего индийского графа. С тех пор только на короткое время (1797, 1805—1806, 1809—1813) эти земли выходили из-под власти Габсбургов, в эти годы ими владели французы, Наполеонъ присоединил Крайну к созданной им Иллирии. На венском конгрессе Крайна приобрела свои границы, сохранившиеся до войны 1914 г. С. были почти совершенно лишены национального сознания, которое имелось только в народных массах, тогда какъ все поднимающееся над ними неме-чилось. Только иллирийское движение пробудило в интеллигенции национальное чувство, хотя уже в начале XIX в Водник пытался это сделать своимь журналом „Люблянские Новости“. Начиная с 1812 г., Венское правительство делает некоторые уступки С.: в 1812 учреждена словинская кафедра в Граце, в 1825 г. введен, как обязательный предмет, словинский язык в богословской семинарии в Граце и так далее Правительство стало требовать знания этого языка от чиновников, разрешать допрос обвиняемых по-словински и так далее Но словинский язык оставался и признавался языком исключительно народных масс, которым в виду их незнания немецкого языка и делались некоторые национальные уступки. Лишь иллиризм (смотрите) пробудил новое сознание; журнал Блейвейса („Kmetijske inrokodelkske Novice“, 1843) стремился совершить это дело, но только революция 1848 г. (Арий, „Slo-вёпси in 1848 leto“, 1888) толкнула С. на политическую деятельность (смотрите выше.)

История литературы. Древнейшим памятником словинского языка являются три статьи (отрывок поучения и две исповедные формулы), сохранившиеся в латинской рукописи и относящияся к×в По принадлежности этой рукописи сначала Фрейзингенскому монастырю она называется фрейзингенской. Фрейзингенские отрывки, восходящие, вероятно, по времени оригинала, не дальше IX в., представляют, вообще, древнейший памятник славянской письменности. Затемъ только в XV в появляются мелкие памятники словин. яз. (формулы присяги, исповеди, переводы латинскихъ грамот), а в XVI в реформаторы (Примус Труоер, Далматин, Унг-над) прибегают к этому языку и переводят на него св. Писание, а Адам Боготич издает в 1584 г. первую грамматику словинского языка и устанавливает его правописание. Но католическая реакция сломила начинавшееся литературное движение, видя в нем еретическое движение; словинские книги подверглись истреблению; их жгли тысячами томов. ХВИИ-ХВИП в представляют периодъ почти полного прекращения словинской книжности. Возрождение начинается в конце XVIII в и связано с попытками изучения народной речи, изданием общедоступных книжек для народа. Огромные заслуги на этомъ поприще принадлежат Похлину (Poh-иип, 1735—1801), который составилъ азбуку (1765), арифметику (1781), лечебник и книжку для развлечения ( „Kratkocasne uganke“, 1788). Особенно важна его „Kraynska grammatika das ist: Die crainerische graminatik“ (1768), kot. устанавливала на словинскомъ языке впервые правила метрики и поэтики. Под влиянием толчка, данного Похлином, стали писать стихи и другие; начали издавать альманахи. Особенно плодовитым, хотя и плохим поэтом был Дамаскин Дее, автор стихотворений на разные случаи (Pisanica., вып., 1779—81); рели-иозные стихи писал Юрий Япль (Japlj, 1744—1807), кот. переводилъ по преимуществу с немецкого и латинского; его песни, написанные простым и хорошим языком, поются народом до этих пор; обособленно стоит штирийский поэт Леопольд Фольк-мер (1741—1816). Весьма много сделал для возрождения словинской литературы барон Сигизмунд Бойсъ фон Эделыитейн (Ziga Zois pi. Edel-stein, 1747—1819), поклонник идей энциклопедистов и прекрасный знаток современных литератур. Подъ влиянием Гердера и Бюргера, Цойсъ стал требовать от литературы уже не подражательности, но оригинальности. Благодаря своему положению и богатству, Цойс мог собрать около себя Образованных людей, и под его руководством воспитались будущие деятели словинской литературы, Антон Липхарт и Валентинъ Водник.Нервът из них (1757—1795) ввел словинский язык в драму; его комедия „Веселый день, или свадьба Матичка“ (1790) написана подъ влиянием „Фигаро“; Водник (1758— 1819) один из главных деятелей словинского возрождения. Водник положил начало словинской романтике,

кот. обратилась к изучению народного языка и прошлого. Уже в 1810 г. основывается в Граце „Societas slo-веписа“ и затем в Граце и Любляне учреждаются кафедры словин. яз. Главными деятелями этого перваго периода романтики являются Ииопитаръ и Ярник. Иллиризм встретил въ словинском обществе несколько энтузиастов, из кот. наибол. влиятельнымъ и деятельным был Станко Вралъ (смотрите). Весною 1830 г. стал выходить в Любляне альманах „Пчела“ (Cbeli-са), около кот. сгруппировались поэты Чоп и Прегиерн и более мелкие писатели Зупан, Поточит, Циглер, Смоле и др. Журналу пришлось выдержать тяжелую борьбу как за самое свое направление, так и за азбуку,

кот. он вводил. В 1848 г. на 5-м выпуске он прекратился. Но литература уже пробудилась, и Антонъ Сломшек (1800—1862) основал в

1845 г. „Общество св. Мохорья“, в

1846 г. ежегодник „Drobtinice“ для „поучения и развлечения учителям и ученикам, старшим и. младшимъ1. В 1842 г. он издал педагогический роман „Влас и Нежица в воскресной школе“. Под влиянием Сломше-ка и иллиризма началось и собирание народных песен: так, в 1839 г. вышел сборник Ст. Враза, в 1839— 1844 г. сборник Корытки, еще раньше, в 1833 г., Ахацлиев сборникъ „Pesni ро Koroskem in Stajerskem zna-ne“, первый сборник этого рода, обязанный своим происхождением влиянию Сломшека. Спор о правописании, кот. велся в „Новостяхъ“ Влейвейса, закончился принятием азбуки, выработанной Л. Гаем для хорватской и словинской письменности на основании чешского алфавита. В 1858 г. Янежичъ основал влиятельный журнал „Slo-venski glasnik“, в кот. главную роль играл франц Леветик, поведший ре-шительныйбой против диллетантизма, самовосхваления и дурного вкуса въ литературе. При нем романтизмъ стал уже уступать место реализму, выразителем кот. явился I. Стритарь, драматург, романист, поэт и сатирик („Путевия песни“, сатирические „Дунайские сонеты“, и дрЛ. Создателем народного словинского романа считается I. ИОрчич, кот. писал отчасти в духе В. Скотта, отчасти въ реалистическом направлении. За Юри-чем пошел целый ряд другихъ романистов (Трдина, Керсник, Татар, Детеля). Из поэтов после Препиерна выделяются рано умерший О. Иенко, поэт природы и мягкой задумчивости, С. Трегорчич, стихи кот., вышедшие сборником в 1882 г., сразу привлекли всеобщее внимание глубокой прочув-ствованностыо и любовью к родине, и лучший из современных словинских поэтов А. Ашкерц (смотрите). Въ конце XIX в словинская литература пережила эпоху новых эстетическихъ стремлений и исканий. Модернизм охватывает молодежь, и его представителями являются два рано умершиепоэта Д. Eemme и I. Мурт-Александров, и лирик Отто Жупанчич, отличающийся от большинства словинских поэтов, певцов грусти и задумчивости, смелым и жизнерадостным тоном своей поэзии. В области новейшей беллетристики европейское имя приобрел Пеан Цапкар. По разнообразию своих тем, глубине и содержательности чувств литература маленького словинского народа занимает почетное место среди славянских литератур. Цельной истории словинской литературы доныне нет. Ив. Графенауер остановился в своей „Истории новейшей словинской литературы“ (Zgodovina novejsega slovenskega slo-vstva. I del. 1909), на эпохе ИИре-шерна. Сведения о последующем периоде можно почерпнуть в изд. „Slovanstvo“, 1912. А. Погодин.