> Энциклопедический словарь Железнова, страница > Смерть

Смерть

Смерть. Абсолютной смерти природа не знает. Полного прекращения существования, в смысле исчезновения субстрата живущого до конца, в мире не бывает. Есть круговорот веществ, изменение, при одновременном сохранении, энергии, но не потеря ея. Другими словами, в основе мироздания лежит вечное превращение, вечное движение, вечное самообновление. Эта мысль, выражающая

credo современного естествознания, была предугадана древним мыслителем на престоле, Марком Аврелием, и высказана им в след. выражениях: „Все, что ты в данный момент видишь, сейчас же изменит всемогущая природа, и из этого вещества сотворит новые предметы, а из вещества снова другие, чтобы мир беспрерывно обновлялся“. Разнообразные процессы проявления жизни связаны с коллоидным состоянием протоплазмы (смотрите коллоиды). Это относится не только к органическому и растительному миру, но и к миру неорганическому, как это доказано Корню. Физико-химическое различие между этими двумя мирами в том, что образование коллоидов в последнем, наир., в горных породах, связано с умиранием последних, тогда как, обратно, у растений и животных понижение коллоидной функции ведет к смерти. Поэтому продуктами распада минерального царства природа пользуется как основой для созидательных процессов в растительном царстве. Растительный мир развивается только на илосо-держащей, но не кристаллической (скалы) почве. Таким образом молекулярно-кинетический круговорот энергии обнимает все три основных царства природы (минеральное, растительное и животное), объединяемых одной общей базой коллоидного состояния, в котором, помимо раздробленности частиц от 1 до Ip, значение имеют внутри клеточные перемещения их, так цаз. Броун-Зигмон-довские движения, напоминающия пляску молекул в газовой среде. Если, однако, от рассмотрения жизни в целом мире обратиться к отдельному индивидууму, растительному и животному, то окажется, что каждый из них живет ограниченное время, имея свою „кривую жизни“, характеризуемую тремя периодами: периодом роста и юности, когда процессы ассимиляции преобладают над процессами траты; периодом зрелости и расцвета, могущим быть названным периодом энергетического равновесия клеточной жизни, и периодом увядания, старости, когдаткани организма убывают и меняются как морфологически, так и энергетически. Естественным завершением третьяго периода является смерть. Сущностью смерти является неспособность ни к морфогенезу, ни к (рунщиональному проявлению свойств организма: Этим и отличается истинная смерть от мнимой, кажущейся, от явлений анабиоза (смотрите анабиоз; замораживание). Раз смерть является естественным завершением понижающихся функций организма, то провести резкую границу между завершением жизни и началом смерти невозможно, тогда как обе конечные стадии легко отличимы друг от друга. Переходный между ними период носит название некробиоза. Под последним М. Ферворн понимает „процессы, которые, начиная с неизлечимого повреждения нормальной жизни, ведут скорее или медленнее к неизбежной смерти“. В периоде некробиоза броуновское движение зернышек в протоплазме замедляется, а со смертью клетки и вовсе прекращается, протоплазма как бы застывает,ивсяструктурагеловъ(гелей,Сви. VII, 332)въультрамикроскоие представляется в виде изогнутых неподвижных дисков.

Химически клеточная смерть характеризуется свертыванием протоплазмы, гистологически — утратой своего строения, физиологически— прекращением броун-зигмондовских движений. У высших существ следует различать смерть общую (истинную и мнимую) и смерти частичные, местные (клеточные или отдельных органов). Если повторить знаменитый опыт Флуранса с уколом в продолговатый мозг, у экспериментального животного дыхание останавливается, а вслед за ним и кровообращение. Производя своевременно искусственное дыхание можно видеть возобновление дыхания и возобновление-кровообращения. Животное на глазах возвращается к жизни. Если же пропущен некоторый период времени, то животное не удается больше вернуть к жизни, оно умирает. Умирая, однако, оно не умирает целиком. Многия части его, отдельные органыи ткани, после смерти животного могут быть возвращены к жизни. Опытами Кулябко и др. доказана возможность оживления различных органов. Особенно эффектна работа изолированного сердца, часами продолжающого ритмически сокращаться при определенных условиях питания сердечной мышцы. Отсюда вывод—смерть высшого животного не знаменует собой одновременной смерти составляющих его частей. „Я“ умерло, но составные части его умирают не вдруг, но в известной последовательности. Биологически смерть высшого животного, след., есть явление, постепенно развивающееся в организме. Точно так ;ке и выше указанные некробиотические процессы, процессы старения, развиваются в организме постепенно. Старость морфологически характеризуется атрофическими изменениями органов и тканей (смотрите долговечность). В старости все органы целиком, каждая их клеточка в отдельности уменьшается. Наиболее резки атрофические изменения в костях и в головном мозгу. Последний уменьшается, вес его убывает, извилины уплощаются. Вследствие уменьшения органа количество междуоболочечной жидкости увеличивается, желудочки вторично расширяются и выполняются той же жидкостью. Помимо атрофии, ганглиозные клетки мозга пигментируются. В неосложненных случаях старости при общем увяданиии, атрофии организма, головной мозг, как наиболее нежный орган, скорее всего прекращает свою деятельность. Таким образом, первым умирающим органом при естественном постаренш человека является головной мозг, и поэтому у нормально доживающого жизнь человека—к сожалению, это встречается крайне редко — смерть от первичного прекращения функций головного мозга есть смерть физиологическая.

Нотнагель утверждает, что „человек почти всегда умирает от сердца“. Такого же мнения держится ряд выдающихся врачей. Шарко и 0 с-л е р —оба независимо друг от друга—утверждают, что человек старнастолько, насколько стары его артерии, т.-ф. увядание и естественная смерть связаны с артериосклерозом. Риб-б ф р т настаивает однако натом, что артериосклероз (смотрите) нельзя идентифицировать с естественной старостью. Он обращает внимание на то обстоятельство, что анатомические изменения различных органов у стариков с резким артериосклерозом не более выражены, чем у людей их же возраста со здоровыми сосудами, или с меньшим артериосклерозом. Последний не есть простое старчество. Артериосклероз есть патологическое состояние, вызываемое разнообразными причинами и наичаще встречается в старости. Суммируясь с атрофическими, чисто старческими процессами, свойственными названному возрасту, артериосклероз понижает жизнеупорность старых людей, и там, где склеротический процесс особенно резок в сосудах и сердце, последние нередко являются причиной смерти. Это именно и есть те случаи, на которые ссылается Нотнагель. Из этого, однако, не следует, что истинная причина смерти физиологически умирающего человека заключается в изменениях сердца и сосудов. Сердечно - сосудистое умирание черезвычайно часто в современном человечестве. Это происходит потому, что, благодаря разнообразным условиям современной культурной жизни, люди особенно часто изнашивают свое сердце и сосуды и потому не доживают до .физиологической смерти. Клод Бернару принадлежит красивый афоризм: „Жизнь есть смерть“, — la vie, e’est la mort. Он звучит парадоксом. M, однако, в нем сказывается сущность жизненных процессов. Ни одна клетка человеческого организма не живет все время жизни человека, не умирая. Эпителий внешних покровов постепенно отмирает, заменяясь новыми клетками. Цикл жизни эритроцитов равняется 30 дням. Одни умирают, на их место являются другие. Жизнь животного начинается с ускорения окислительных процессов в яйце и заканчивается с прекращением окисления в теле.

Благодаря процессам окисления в клетке происходят химические изменения вещества, ведущия в конце концов к его изнашиванию. Это первая фаза жизни клетки, ведущая к ея смерти. Вторая фаза—в реконструкции клетки путем переработки ей и усвоения притекающого к ней питательного материала. Это творческая работа клетки. Равновесием двух названных функций держится как морфогенез, так и энергетика клеток. С патологическим нарушением в силу разнобразных условий,этой гармонии наступает преждевременная смерть, при естественных процессах старения физиологическая смерть клетки. Так. обр., по воззрению Кл. Бернара, смерть не только естественна, как завершение жизни, но она естественный ингредиент самой жизни. Гераклит впервые сравнил жизнь с огнем. Эта метафора, благодаря учению Лавуазье, может теперь считаться научной истиной. Горение чисто физическое и горение жизненное имеют в себе много общого. Даже то противоположение, которое делали прежде физиологи между этими двумя видами горения—именно то, что при горении физическом уничтожается целиком вещество, тогда как при жизненном горении оно не подвергается уничтожению,должно быть теперь сглажено. В свете современной физики между материей и энергией должен быть проведен знак равенства. Энергия есть уже распадающаяся матер;я. Доказательство тому эманация радия. При своем излучении радий постепенно уменьшается. Правда, этот распад материи при функционировании не велик Так, в течение года убыль одного грамма радия составляет около четырех тысячемиллионных долей грамма. Вычислено далее, что энергии, заключенной в материи величиной приблизительно в булавочную головку, достаточно для того, чтобы заставит обежать курьерский поезд вокруг земного шара несколько раз. Следовательно, интенсивность распада вещества не так уже велика с точки зрения житейской. Регулируется, он в организме различным образом, имея своюкривую жизни, resp. энергетики“ Для нас важен новый принцип, вводимый в наше мышление, принцип, уничтожающий классический дуализм между материей и энергией и; приводящий нас к заключению, что мир материи сливается с миром энергии.

Как ни кажется нам смерть естественным исходом жизни у всех живущих, в восьмидесятых годах XIX века А. Вейсман выступил с заявлением, что смерть, прерывающая жизнь отдельной особи, не представляет собой явления неизбежного и лежащого в самой сущности жизни. Естественная смерть встречается только у многоклеточных существ; у одноклеточных ее нет, так как в их развитии нет такого предела, который можно было бы сравнить сосмертью. Одноклеточное существо, делясь, дает жизнь двум продуктам, деления, во всем друг другу подобным. При возобновляющихся делениях возникают все новые ряды особей, благодаря чему жизнь одноклеточных продолжается до безконечности. Таким образом по воззрению Вейсмана, одноклеточные организмы „безсмертны“. Смерть Вейсман связывает с дифференциацией клеток на соматические и половыя.,У одноклеточных животных естественная смерть была невозможной, потому что индивидуум и половая клетка еще были соединены в одно целое, у многоклеточных организмов телесные и размножающияся клетки разделились, смерть сделалась возможной, и мы видим, что она и появилась“.

„Естественная смерть являетсявпер-вые лишь у многоклеточных существ и среди них лишь у гетеропластид. Она появились не как абсолютная внутренняя необходимость, заложенная в существе живой материи, но была вызвана целесообразностью, т.-ё. необходимостью, вытекающей не-из самых условий жизни, но из специальных условий, в которых находятся именно многоклеточные организмы“. „Смерть кажется мне целесообразной, так как изношенные особи для вида не имеют цены идаже вредны, отнимая место у лучшихъ“. Поэтому „естественная смерть представляется мне явлением по принципу полезности“.

Точка зрения Вейсмана долго имела много приверженцев. Однако появился ряд работ, оспаривающих мнение Вейсмана и не позволяющих выделить одноклеточных из всего мира живущих в особую категорию „безсмертныхъ“. Так, Мопа произвел ряд выдающихся исследований над инфузориями. По его наблюдениям, инфузории после ряда последовательных делений, дающих сотни поколений, обнаруживают изменения, неминуемо приводящия их к смерти. Однако, если дать возможность конъюгации таким истощенным инфузориям, разъединившиеся после конъюгации особи снова в состоянии долго продолжать деление, не изменяясь. Таким образом, в опытах Мопа мы встречаемся со старением одноклеточных, их одряхлением, аналогичным старческой атрофии высших животных. Половой акт—конъюгация одноклеточных должна быть приравнена к процессу оплодотворения высших животных—спасает одноклеточные существа от полной смерти.

Грубер, сторонник Вейсмановской теории безсмертия, соглашается с тем, что часть инфузорий, именно не проходящих стадии конъюгации, действительно погибает. Остальная же часть, по его мнению, безсмертна, так как вещество их клеток живет вечно. Однако поддержка Грубера не спасает теории Вейсмана. Работами Р. Гертвига доказано, что при конъюгации погибает часть каждой клетки, именно, ее главное ядро (Macronucleus) и часть дочерних клеток (Micronuclei) распадаются на комочки и потребляются клеткой в виде пищи. Потребляемия частицы клетки не могут быть рассматриваемы, как непрерывные носители и продолжатели жизни. Таким образом и одноклеточные оказываются смертными. Итак, в общем итоге, нет такого живого существа, которое не закончило бы раньше или позже кривой своей жизни. Следовательно, нет безсмертия отдельного живого существа, но есть непрерывность существования, есть непрерывность жизни в мире. Смерть есть явление неизбежное для индивидуума. Мы по-, нимаем причину и законы смерти. Сама же сущность смерти все же для нас так же еще не раскрыта, как и сущность жизни. Наука знает живое и мертвое вещество; она дает ключ к пониманию причинной связи многих явлений жизни, но в чем различие между мертвым и живым, при настоящем состоянии науки человеческий ум пока еще не может получить точного ответа.

Литература, Cl. Bernard, ..Lemons sur les рЬё-шопёз do la vie communs aux animaux ot aux vege-taux“(T. 1. Paris. 1878); „La Science experimented- Paris 1890. M. Rerxvom,»Общая физиология“М-(1911); Oruber. „Biologische Studien an Protisten. (Biol. ZbI. Bd. IX. 1889.) R. Hertwig.,Uober die Konjuga-tion der Jnfusorien. Abhandl. d- Kgl. Bayer. Akad. d. W. ss. II kl. Bd. XVII. (1889. Miinchen). Maupas, „Recherches exper sur la multiplic. d inf. cil. Arch, zool. exper.“ (T. VI. Serio 2. 1888.); Nothnagel. Natur-v/issensch. (wschr. 1913 № 50». Ribbert. Der Tod als Altersschwacho (1908). A. Weismann, Ueber die Dauer d. Lebens. (Jena 1882); Leber Leben u. Tod. (1884.). H. Ф. Кащенко „Смерть и долголетие с биологической точки зрения“.М.(1914);//. И. Мечников, яЭт юлы о природе человека“ (1904); „Этюды оптимизма“. (1917.); Д. Д. Плетнев, „Смерть, как естественный исход жизни человека“ („Врач. Дело“ № 12—20. 1920. Харьков).

Д. Плетнев.