> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Совершенно особое место занимает немецкий пастор Зюсмилъх

Совершенно особое место занимает немецкий пастор Зюсмилъх

Совершенно особое место занимает немецкий пастор Зюсмилъх (смотрите) в середине XVIII в Он возвышается до обобщенного понимания .фактов С. населения и стремится уловить в них общую закономерность, которую он признает 8& „божественный порядок в изменениях человеческого род&“,~- порядок, разумно установленный, чтобы привести предуказанное высшей водей размножение населения в соответствие с ростом средств существования человека (зачатки взглядов Мальтуса!). Уже это последовательное проведение идеи закономерности яв лений человеческого общежития — огромная заслуга Зюсмильха; при крайней скудости материала, каким он оперировал, „некоторые части С. движения населения разработаны у пего с такою объективностью с такою ясностью и в отношении метода так правильно1“,— вообще „в некоторых частях его труда находим такую мастерскую обработку сского материала, которая сделалась возможной разве только через 100 лет после него- (Янсон). Однако, Зюсмильх не образовал школы, может быть потому, что пе был профессором, а был духовным лицом. В непосредственном развитии С. в современном смысле пропзо шел продолжительный перерыв,— но в это время, в конце XVJH и начале XIX в шла подготовка того фундамента, на котором здапие современной С. могло найти для себя прочное обоснование: на фоне общего развития естественно-исторического мировоззрения, такой фундамент создали, с одной стороны, разработка теории вероятностей, а с другой—позитивная философия Ог. Конта. В трудах Лапласа (смотрите) теория вероятностей получает философскую окраску,— выясняется роль случая, как „выражения нашего неведения14, и в основу объяснения явлений человеческой жизни полагается закон причинной связи: с другой стороны, Лаплас прилагает исчисление вероятностей и к ряду чисто с-ских проблем — к изучению смертности, продолжительности жигии, брачности, в их зависимости от климата, нравов, законодательства и прочие Не меньшее значение имеют труды в той же области Фурье (смотрите): он настаипал на необходимости обоснования сского исследования на математике, но в то же время и на необходимости строить выводы на точном анализе точных фактов; намечал приемы построения основных начал естественного развития человечества на данных переписей и записей движения населения; сделал много для уяснения смысла средних величин, как выражения“ постоянных причин. То же самые идеи закономерности, кбторые проводились, с одпой стороны, математиками, пашли себе, с другой, углубленное выражение в позитивной философии Конта, нарисовавшего основпые начала новой науки „социальной физики“1, самое название которой, как мы увидим, было усвоено Кетле. Для него закон природы, это — закон видимого, наблюдаемого порядка к природе; научное исследование не должно доискиваться производящих причин, а должно лишь анализировать происхождение явлений одних из Других,

уловлять порядок тс последовательности- и подобия, то есть делать именно то, что делает современная С. В частности, в общественной жизни все стороны солидарны, отсюда необходимость схваты вать рядом, в общей картине, все стороны сложного явления,— опять одна из характерных черт С. а современном смысле. За невозможностью прямого эксперимента, в изучении общества должен применяться косвенный эксперимент, наблюдение случаев, когда нормальное наступление явления подвергается какому-либо совершенно определенному изменению, — мысль, легшая в основу современной групповой и комбинационной разработки c-ckhi данных. Гармоническое слияние начал позитивной философии с взглядами математиков нашло себе выражение в теоретических воззрениях Кетле (смотрите),которому удалось, вместе с тем, сделать эти идеи доступнымидля широких кругов и заинтересовать в С.правящие сферы, как в необходимом орудии государственного управления. В виду этого роль Кетле одинаково важна и в истории научной С. и в развитии государственных с-ских учреждений. В первых своих работах Кетле не вполне отошел от понимания С., как государствоведения, не в этих же трудах он формулирует задачу новой наукн, „социальной физики““, которая впоследствии сливается для него с С.; эта социальная физика — наука о человеческих обществах вообще, о „социальном теле44; предмет ее — изучение причин, влияющих на развитие человека и человеческого общества, измерение действия этих причин и производимых ими изменений,отделение постоянно действующих причин от причин пертурбационных. Постоянные причины находят себе выражение в средних величинах, пертурбационные (то есть случайные)—в отклонениях от них; к измерению отклонений Кегле, по специальности математик и астроном, применяет основанные на теории вероятностей я применяемые в астрономии методы измерения погрешностей, рассматривая отклонения от средней как погрешности по отношению к некоторой истинной величине, находящей себе выражение в средней. Средняя величина для Кетле не только численное выражение постоянных причин: он предполагает существование в природе „особого типа среднего человека, как чего-то данного, от которого Жизнь отклонила средних человеков данного общества я данного времени“4 (Янсон); в конечном итоге „теория социальной физики строится на учении о среднем человеке и средней величине,о тождественности законов духовного и материального мира и. .. на приложении теории вероятностей к обобщению из наблюдений“4 (тоже); социальным законам Кетле придает в значительной мере характер законов не только выражающих правильности, но производящих явления и влияющих на действия человека. При таком понимании, естественно, возникал вопрос о совместимости социального закона со свободой индивидуального самоопределения. Кетле но разрешает категорически этого вопроса, но многие из его выражений и уподоблений (например, уподобление сского закона обязательно выполняемому бюджету) давала повод приписывать ему определенно фаталистические или механистические воззрения. Такого рода воззрения с еще большей определенностью были формулированы рядом последователей Кетле, так паз. кетле-тистов (Ад. Вагнер, Бокль, ряд выдающихся итальянских теоретиков), взгляды которых, впрочем, излагаются противниками кетлетнзма в весьма утрированном виде. Крайности и неосторожные выражения кетлетистов вызвали, особенно в немецкой литературе, сильную реакцию (Дробит, Рюмелин, Эттингоя, Майр и мн. др.), которая вдохновлялась, в значительной море, моралистическими и богословскими мотивами— стремлением „спасать свободу воли и связанное с ней чувство ответственности человека за его поступки. Борьба против кетлетнзма составляла почти главное принципиальное содержание теоретической литературы в течение нескольких десятилетий, в остальном же после Котле наступила новая задержка в развитии с-ской мысли,— статистики сосредоточили свое внимание, главным образом, на разработке и систематизации текущего сского материала. Некоторое развитие взгляды Кетле получили во франции в трудах Дюфо и Герри, в Герма-

»ии. главным образом, Ад. Вагнера и Рюмелина. йюфо разрабатывал теорию или точнее — методику j-ской аналитики; цель последней — открытие законов последовательности социальных фактов, способ — обработка с-скнх данных, слагающаяся из: 1) ►цевки их, 2) вывода средних и отношений и 3) сближения рядов. Значение Дюфо, повиднмому. не-аооценено, ему приписывают слишком узкое понн-лаине задач С., между тем его взгляды в значнтель ной мере совпадают с современным пониманием специальных задач С., как чисто методологического учения. Еще ревче формулирует чисто аналитический характер последней Герри: для него задача С.— только краткое изложение результатов, вытекающих вз таблиц, и немногие вытекающие из них сближения, нанлучшим выражением которых Герри считает выработанную им сложпую систему графических изображений: роль С., по Герри, „как бы ограничивается тем, что она размещает, группирует факты гак, что связь между ними делается ясна,— но тут 1на и останавливается“ (Янсон). Дальнейшим выводом из такого понимания С. было распространение ее сферы за пределы соцнальпых явлений. Этот вывод и был сделан, раньше всего, Ад. Вагнером (смотрите): для него область применения С.— все нетипические явления; между физическим и нравственным миром, с точки зрения методов изучения. нет принципиального различия; С. остается методом, пока ограничивается наблюдением над массами, и становится наукой, когда при помощи своего метода объясняет явления и открывает их законы. Сходны, в общем, взгляды Рюмелина, он только иначе проводит границу между методом и наукой: С., как наука, это — оперирующая с-скнм методом наука о социальных группах. Очень необ-шнрные по “объёму, теоретические работы Рюмелнпа черезвычайно богаты верными мыслями, из которых многие лишь значительно позже начали входить в общий научный обиход. На той же приблизительно точке зрения стоит и несколько позднее выступивший на скену Георг Майр (смотрите), давший единственную в своем роде по грандиозности размаха и огромности переработанного материала, но по существу неудачную попытку действительного заполнения“ схемы „С.,как науки“4: его С., как наука—не более, как весьма обыкновенное по общему типу руководство сравнительной С. Характерно для всех трех только что названных виднейших представителей немецкой „общей“ С., что они совершенно отделяются. даже и в своих теоретических соображениях, от теории вероятностей. На противоположной позиции стоит Лексис (смотрите) — основоположник господствующего в настоящее время направления с-ской теории. Сущность этого направления достаточно охарактеризована в основной статье. Исходною точкой исследований Лексиса был все тот же спор между кетлетнетами и их противниками, но только Лексис подошел к вопросу со стороны выяснения действительного характера устойчивости с-ских чисел. положив в основу своих исследований свою, построенную на началах исчисления вероятностен теорию дисперсии. По пути фактического изучения дисперсии Лексис повел за собой многочисленных последователей и продолжателей. Но продолжателями его, собственно в разработке математически обоснованной с-ской теории, были пе столько немецкие, сколько, главным образом,русские ученые:Борткевич (состоящий, впрочем,профессором Берлинского университета) и А. А. Чупров; характер и значение их работ также достаточно уяснены в основной статье. Ни Лексис, ни Борткевич, ни, повиднмому, А. А. Чупров пе являются, однако, типичными представителями того направления в С., которое можно назвать математическим: обосновывая на началах печпелепия вероятностей с-скую теорию, оип прн-лагпли выведенные изтехжепачал приемы сского анализа почти исключительно в той сравнительно узкой области, где применение их является вполне законным: в области, измерений смортпостн и немногих других областей демографической С. Значительно дальше идет в этом последнем направлении датчанин Всстергард. глав пою принципиальною основою работ которого является исследование с-скнх рядов с точки зрения нормальной и „ненормальной“

дисперсии. Вестергард не имел, невидимому, особого влияния на дальнейшее развитие С., в частности иа развитие ее в математическом направлении. Наиболее сильный толчок развитие последнего получило от немца Фехнера, построившего своеобразную систему „учения об измерении совокупностей“ (Kollek-tivmasslehre), и от англичанина Гальтона (смотрите), применившего математические методы, гл. обр., к изучению вопросов наследствепвостн и естественного подбора, полного же расцвета это направление достигло в работах Карла Пирсона (смотрите): нм создана теория сложных аналитических кривых, нм же par» работай метод корреляции, и выработанные нм методы он с необыкновенным блеском применил к“ исследованию ряда вопросов биологической и антропологической С. Но следам Пирсона пошла целая фаланга, прежде всего, английских ученых, из которых надо упомянуть Эджворта, много сделавшего для дальнейшей математической разработки методов математической С., У дни Юля и Боу и и (см./, применявших эти методы, между прочим, и в раз нообразных областях социальной С. Созданное Пирсоном направление нашло себе немало сторонников и на континенте; к числу наиболее видных и ярких принадлежат австриец Форхер, у пас Ор-женцкий и Слуцкий. Что касается до Германии, те здесь после Лексиса замечается сильное оскудение с-ской мысли; подавляющее большинство немецки} статистиков не выходит из круга специальной разработки тех или других категорий с-сюгк данных и анализа тех или других частных вопросов. Оскудение это отмечалось и в немецкой специально# литературе (например, Эйленбургом).

История С., как научной дисциплины, в России не богата содержанием, хотя, с другой стороны, едва ли правильно сказать, чтобы „русская с-скня наука не внесла ничего нового и самостоятельного в разработку теоретических вопросов С.“ (ВобльпН В 2804 г. в академии паук был учрежден факультет С. и политической экономии; по училищному уставу 1805 г. С. вводится в круг университетского и даже гимназического преподавания. Разумеется, это была С. в Лхенваль-Шлецеровском смысле „государствоведения““, которая и имела несколько, для своего времени достаточно видных, представителей (Обо-довский, Зябловский, Арсеньев). Понимание С. в современном смысле впервые было ясно формулировано в середине XIX века (1846) киевским профессором /Куравским, определившим С., как науку „категорического счисления““, следовательно, в столько как пауку, сколько как численный метод, применяемый везде, где приходится иметь дело с цифрами и счислением. Последующие виднейшие представители академической С. в России — Янсон и А. И. Чупров стоят, во всем существенном, на почве взглядов Вагнера и Рюмелнпа; первый из них дал, кроме выдержавшего несколько изданий руководства по теории С., бывшего в свое время лучганч из русских руководств, обширный труд но сравнительной С., а также классический для своего времени образен применения сского метода к анализу одного ие сложнейших народнохозяйственных вопросов: „Опыт сского исследования о крестьянских наделах и платежах1“. Значение А. И. Чупрова проявнлосьне столько в его печатных трудах по С., сколько в его преподавательском влиянии и в его роли в истории нашей земской С. (смотрите внже). Большинство представителей русских с-ских кафедр стоит в вопросах теории и методологии па том же пути, как Янсон и А. И. Чупров. Особое место среди академических представителей с-ской науки занимают Борткевич и А. А. Чупров, которые являются наиболее видными продолжателями Лексиса. и из которых последний пытается, вместе с гем, связать теорию С. с повымп философскими течениями, а также Р. М. Орженцкий, работы которого, посвятепные, главным обрапом, математической С., дают, вместе с тем. не мало топких и цепных соображений из области общей с-ской теории. Едва ли пе больше для развития с-ской мысли в России, чем академические представители С., сделала наша земская С. (смотрите XXI. 197211), работавшая, впрочем, в теспом взаимодействии с такими оредста-вителямис-скихкафедр. как А. И. Чупров, А. Ф. Фор тунатов и прошедший через земскую с-скую гакозу

И. А. Каблуков.В трудах последних двух ученых, а также в работах автора этой статьи, широко использован методологический опыт земской С., и многое из этого опыта введено в общую систему с-ской методологии. Особенно много сделано земской С. с обще-методологической точки зрения для методологии табличной разработки сского материала (Шликевич, Вихляев, Баскин, Громам), которая, в сущности, создана земскими статистиками, как особое методологическое учение; для методики детализированных переписей (Щербина); для разработки выборочного метода {Громан, Баскин) и монографических бюджетных исследований (Щербина,Арнольд, Первушин, Чаянов); ряд видных представителей имеет среди земских статистиков и математическое направление (Арнольд, Никольский, Сабанеев, М. Гуревич; сюда же надо отнести и Орженцкого, поскольку он работал в области земской С.).

Литература. John, ..Geschichte d. Statistik4“; Янсон, „Теория С.44, 3-е пзд„ 1879; он же, „Направления в научной разработке нравственной С.“; Анциферов, „Курс элементарной С.“, 2-е изд., 1911; Воблый, „С.“ 3-е изд., 1912: А. А. Чупров, „Очерки по теории С.“, 2-оо иэд., 1910. Кауфман.