> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Сорель Жорж современн французский писатель

Сорель Жорж современн французский писатель

Сорель, Жорж, современн. французский писатель, один из наиболее крупных теоретиков синдикализма (смотрите). Мировоззрение С. сложилось под перекрещивающимся влиянием идей самых различных мыслителей: Маркса, Прудона, Ант. Лаб-риола, Ренана и Ницше, и разработанная им теория синдикализма отличается эклектизмом. В начале своей литературной и обществ. деятельности С.—„больший марксист, чем сам Марксъ“ и, подобно Бакунину,

у“

черезчур упрощенно воспринимает концепцию исторического материализма о роли экономического фактора въ общественном развитии. В брошюре „L’avenir socialiste des syndicats“, вышедшей в конце прошлого столетия, С. уже набрасывает в общих чертах программу будущого синдикализма, обосновывая значение профес-сиональн. рабочих союзов в качестве творческих элементов царства будущого и носителей социалистических идей. С появлением во франции синдикалистского движения, группирующагося вокруг бирж труда, С. отдает ему на службу свое перо и свою обширную эрудицию. На страницах издаваемого Лагар деллем журнала „Бе mouvement socialiste“ С. вместе с ним и Э. Бертом в ряде статей разработал теоретическую основу для практики синдикализма. Полнее всего взгляды С. развиты въ „Reflexions sur la violence“ (русский перев. „Размышления о насилии“, 1907). Подвергая язвительной критике парламентскую тактику социалистическ. партий всех стран, С. утверждает, что демократизация обществ. строя, являющаяся целью этой тактики, неспособна Освободить пролетариат, т. к. в случае успеха приведет лишь къ созданию нового эксплуатирующаго класса—социалистической, интеллигенции. „Вырождающаяся“, а потому мягкая и склонная к уступкам, буржуазия охотно уступит этой интеллигенции часть своих привилегий, т. к. проповедуемая ей тактика политич. борьбы усыпляет сознание пролетариа-таи,следов., выгодна буржуазии. Пролетариату приличествует другая тактики, тактика—„насилия“, которая, косвенно влияя на буржуа, может разбудить в нем „классовое самосознание“, усилить воинственность буржуазии и вызвать обострение социальных противоречий, то есть, приблизить наступление будущого строя. Наилучшим средством и выражением пролетарского насилия является всеобщая „социальная“ (отнюдь не политическая) стачка, в которой, по словам С., заключается „весь социализмъ“. Согласно своеобразной теории С., идея всеобщей стачки принадлежит к числу „социальных мифовъ“, каких много существует в истории. „На эти мифы нужно смотреть просто как на средство воздействия на настоящее и споры о способе их реального применения к течению истории лишены всякого смысла“. Таким образом, все-общ. стачка—это регулятивная идея, в действительности, может-быть, и не осуществимая. Органами, воспитывающими пролетарскую волю к насилию, могут быть только революционные профессиональные союзы, возникающие непосредственно на экономич, почве. Будущий строй может быть создан только путем решительного. разрыва с настоящим во всех областях—экономической, культурной, идейной.—В других своих работахъ (на русск. яз.: „Социальн. очерки со-врем. экономии“, 1907; „Введение въ изуч..соврем. хозяйства“) О. рассматривает с точки зрения своей теории различные стороны современной культуры. Пока синдикалистское движение шло в гору, теории С. о насилии и всеобщей стачке как нельзя более отвечали настроению рабочих масс-и он являлся признанным идейнымъ вождем движения. Но скоро наступила реакция: синдикализм обнаружилъ свою оборотную сторону, злоупотребления не „мифическими“, а реальными стачками внесли дезорганизацию въ движение, и многие прежние вожди синдикализма изменили старому знамени. В числе их был и С., который, вместе со своим ближайшим соратником Бертом, перешел в лагерь легитимистов, на сторону той монархическо-католич. реакции с социальным налетом, которая в последние годы перед войной во франции обнаружила притягательную силу для многих неустойчивых интеллигентов. С. умер в 1922 году В. Ц.