> Энциклопедический словарь Железнова, страница > Сошаяи

Сошаяи

Сошаяи, сомалийцы, одно из трех крупных хамитических племен, населяющих т. н. Восточный Рог Африки, омываемый с севера Аденским заливом, с востока Индийским океаном. С. живут в восточной части Рога, к востоку от 42° в д., и между нижним течением рр. Джуба и Тана, имея своими соседями с сев.-зан. данакиль илиафар, а с запада—галла или оромо, С. некоторыми исследователями признаются за ветвь галла, смешанную с чуждыми элементами. Галла переселились на Восточный Рог в первые века христианской эры и в до-мусуль-манскую эпоху жили на южном берегу Аденского залива. Толчок к их продвижению в глубь страны дали мусульманские завоевательные походы ХТИ в по Р. X. Тогда и С. могли двинуться к югу и западу с северной части Рога от южного берега Аденского залива, где некоторые исследователи видят их колыбель (сами С. приписывают себе происхождение из Аравии). При продвижении своем в глубь страны галла С. наталкивались на племена семитические, негрские и банту, некоторые из них гнали перед собой, с некоторыми смешались: отсюда неустойчивость антропологических признаков у С. С. наседали на галла, теснят их и поныне; часть галла осталась жить в области распространения С. Они, как и представители других покоренных племен, образуют среди С. как бы низшия касты. Пауличке приравнивает их к илотам и париям. Таковы адоне, занимающиеся земледелием и разведением хлопчатника; они говорят на языке сомали, но настоящий их язык,—суахели, что, наряду с негроидными чертами, указывает на связь их с банту. Таковы томаль, рассеянные по всей области, иногда живущие обособленными поселениями, кузнецы; С. относятся к ним с презрением и не допускают браков с ними. Таковы мндган—охотники и костоправы, также бродячие иебир— скоморохи, предсказатели, нищие, но и искусные кожевники, седельники и изготовители мешечков для хранения талисманов. Вопрос о происхождении этих „париевъ“ мало исследован.—Численность С. точно не определена. Пауличке в конце XIX в насчитывал их приблизительно 2 миллионов—Одежда С. шьетсяиз легких мехов: козьих, овечьих, антилоп или из тк&ней самодельных хлопчатных или покупных, причем меховия одежды носят преимущественно женщины. Материя из лыкапочти совершенно исчезла. Излюбленные цвета: на севере—белый, на юге— синий. Маро—плащ, напоминающий тогу, из бумажной ткани, накидывается мужчиной на левое плечо под правую руку; нижняя часть тела до колен прикрыта родом бедренной повязки. Женщины носят бумажный, реже кожаный, плащ—дау, по талии схваченный поясом; под плащем одежду до колен, завязанную на левом плече и покрывающую грудь; сзади к ней пришит кусок кожи или бумажной ткани, образующий как бы турнюр. Как мужчины, так и женщины носят сандалии из шкуры жирафы, одинакового покроя. Дети с 5—6 лет имеют одежду одинакового покроя со взрослыми. С. преследуют в одежде большую опрятность: они стирают ее, топча ее ногами на чистых гальках или намыливая их размельченными вулканическими породами. Голову мужчины не прикрывают ничем, женщины же носят на голове синие шелковые платки или сетки. Вдовы поверх синего платка носят еще и белый в течение года. У девушек иногда шерстяная или кожаная повязка на лбу, сзади заканчивающаяся кистью.—В украшениях характерны их многочисленность и массивность. Преобладают украшения из желтой меди, бусы и искусственные кораллы, реже на украшения употребляется материал из животного и растительного мира. В украшениях проявляются древния и новия семитские влияния. Излюблены ромбоидальные формы и фигура ромба в орнаменте. Мужчины и женщины носят одинаковия украшения. Несмотря на большую тяжесть украшений, их не снимают и при тяжелых работах и на время сна. Деформации носа, ушей и. губ нет. Ушные украшения состоят из металлических привес; чтобы они не уродовали ушей, их подвязывают шнуром, идущим поперек лба. На шее мужчины носят шнурок с какой-нибудь привеской, ниспадающей на грудь, женщины— ожерелье из бус. Бусы стеклянные и фарфоровия издавна ввозились в сев.-вост. Африку в огромном количестве. Венецианцы, повидимому,

устроили на Бенадирском берегу за вод для производства стеклянных бус, чтобы не выплачивать Египту высоких пошлин за бусы; остатки стеклоплавилен открыты на Сомалийском побережье. У С. не меняется мода на форму и окраску бус так часто, как у других африканских народов. Мужчины и женщины носят на шее на ремешке два крупных шарообразных полированных янтаря—янтарь находят на Сомалийском побережье, также ввозят его из Европы. На груди носят грушевидные пластинки из олова или желтой меди с вырезанным орнаментом и серебряные украшения формы полумесяца. Верхнюю и нижнюю часть руки украшают плотно прилаженными к руке, не производящими шума при движениях, браслетами из меди, слоновой кости и прочие У мужчины браслет на верхней части руки означает победу, одержанную над врагом. Дети носят украшения одинаковия со взрослыми. Волосы С. обезцвечивают известью и др. и густо промазывают их салом курдючного барана. В волосы втыкают длинные деревянные спицы, кончающияся развилкой, также деревянные и роговые гребни, старики красят бороду растительной краской в краснокоричневый цвет. Татуировка незначительна, налагается на плече. Рубцы, производимые ожогом, не играют роль украшений.—Оружие С. носят при себе постоянно, вооружены бывают и женщины, и дети. Характерно однообразие форм и большое количество оружия. Наиболее употребительным оружием являются кинжалы и копья; при всяком мужчине всегда находятся два или больше копья, из которых одно служит для метания в неприятеля. Наконечник копья железный, сердцевидной или копьевидной формы; он насажен на древко, место соединения их обмотано проволокой или обтянуто шкурой антилопы. Щит из кожи слона, носорога или антилопы небольших размеров представляет характерную форму полого конуса, которая достигается следующим способом изготовления: выкраивают из свежей кожи круг и его в центре насаживают на кол, а края круга оттягивают во все стороны, прикрепив их к колышкам; кожу при фтом смачивают в несколько приемов, а потом дают ей зажесткнуть и снимают с кола. Щиты С. бывают окрашены снаружи и изнутри в красный цвет или покрыты орнаментом. Лук в широком употреблении только у мидгин. Наконечники стрел железные. В ходу и отравленные стрелы.—Селитьба зависит от кочевого образа жизни С. Их передвижения регулируются господствующими в данное время года монсумами, от которых зависит состояние растительности. Громадные пространства обезлюдиваются при засыхании растительного покрова и снова наполняются населением при перемене монсу-ма. Селятся по руслам рек группами родственных семей, передвигаясь с одного удобного места на другое. Но вся область расселения С. поделена на строго разграниченные зоны, находящияся во владении отдельных родов и через границы которых переходят лишь в случае крайней засухи. Границы родовой территории указаны бывают иногда прикрепленными к деревьям камнями. Между районами поселения оставляют незаселенные пустия места, на которых разыгрываются враждебные действия родов между собой. Легко разбираемия хижины С. полусферической формы состоят из остова, покрытого шкурами или цыновками. Для многочисленных стад устраивают из камней загоны. В безводной своей области С. отыскивают в русле или по берегам высохших рек такие места, где можно докопаться до воды. Встречаются редко выкопанные в вулканических породах колодцы глубиной от 10—20 метр. в виде 4 гранной пирамиды, на вершине которой имеется отверстие в 1 м. шириной. Внутри сделаны деревянные закрепы для стен, по которым спускаются до воды. Арендующие подобные колодцы дорого взимают за воду.—Утварь выделывают из колеи, дерева, тыкв, лыка алоэ и др. Характерны амфорообразные сосуды из дерева или кожи, украшенные раковинами ужовками,

в которых хранят молоко и которые в большом количестве развешивают по стенам хижины, и небольшие тыквенные или деревянные сосуды с водой для обряцового омовения по мусульманскому закону, который каждый С. носит на шее или в особом мешфчке.—Огонь разводят перед жильем. Добывают его высверливанием или выпиливанием; топят верблюжьим кизяком.—Главный продукт питания—молоко свежее коровье, верблюжье и козье, заправленное иногда салом и мукой. Масло сбивают в мехах, но сыра выделывать не умеют. Мясо едят редко, режут чаще овец и коз и лишь в редких случаях крупный рогатый скот. Рыб вовсе не едят. Соль покупной и очень дорогой продукт, и ее расходуют экономно: перед принятием пищи ей проводят по языку два или три раза, кушанье же готовят без нея. Пьют отвар кофейных зерен. Едят медь диких пчёл вместе с воском. Хмельных напитков не знают. Табак жуют, реже курят.