> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Спиритизм

Спиритизм

Спиритизм. Термин „С.“ (лат.,spi-ritus“—дух) употребляется в двух значениях. С одной стороны, им обозначается воззрение (точнее, верование), согласно которому некоторые явления физического характера, не поддающиеся обычному естественнонаучному истолкованию, объясняются деятельностью духов или вмешательством психики умерших людей. К таким явлениям относятся передвижения предметов, повидимому, без прикосновения к ни»! человека и вообще без всякого внешнего толчка, появление необъяснимых стуков и других звуков и прочие Но термин „спиритизм“ употребляется и в другом значении, когда под ним разумеется область знания, исследующая некоторые феномены человеческой психики, еще до этих пор не получившие научного психологического или психопатологического истолкования. Сюда относятся, прежде всего, г. н. телепатия, то есть передача или восприятие через пространство (иногда огромное) психического переживания другого лица (представления, мысли, чувства), иначе—своеобразное внушение (сознательное или бессознательное), не ограничиваемое расстоянием. Далее, здесь можно назвать ясновидение, то есть способность получать некоторые зрительные восприятия при необычных условиях (чтение письма в непроницаемом запечатанном конверте, восприятие предметов, отделенных сгромным расстоянием, иногда зрительное восприятие событий, которые еще не произошли, то есть своеобразное и трудно объяснимое предвидение). К этим же загадочным явлениям человеческой психики относят и т. н. психометрию, то есть приписываемую некоторым исключительным лицам способность по некоторым предметам определять душевные свойства людей, которым принадлежали эти предметы, или даже описывать события, происшедшие с этими людьми. Наконец, сюда относится и т. н. автоматическое письмо, то есть бессознательное письменное сообщение (обыкновенно в состоянии „транса“) разнообразных сведений, источник которых пишущий видит в воздействии на него психики какого-то другого лица. Большинство этих психических явлений наблюдается, как утверждают спириты, у некоторых исключительных лиц, называемых „медиумами“ (по буквальному значению—„посредниками“). Медиумы переживают эти явления или в бодрствен-ном состоянии, или в состоянии т. н. транса, то есть своеобразного гипнотического сна. Это последнее обстоятельство бросает некоторый свет и на природу этих явлений, вскрывая их родство с явлениями гипнотизма (сие. XIV, 591/98).

Но гипнотизм не обнимает собою всех явлений, которые в популярной речи обозначаются термином „спиритические“, и поэтому возникли особые организации для изучения всех этих феноменов во всем объёме. Первой из этих организаций является „Общество Психических Исследований“ (Society for Psychical Research), основанное в 1882 г. в Лондоне (английский термин „psychical“ обнимает собой всю совокупность характеризуемых нами явлений). В состав этого общества вошел йелый ряд выдающихся ученых различных специальностей и естествоиспытателей (знаменитый теперь физик Оливер Лодж, проф. физики в Дублинском ун, У. Баррет, знаменитый натуралист А. Уоллэс и др.), врачей, психологов. Общество основало журнал «Протоколы Общества Психических исследований““, выходящий с 1883 г. и про- должающий издаваться до этих пор. Это английское ученое общество установило тесную научную связь с Америкой, где уже более 20 лет существует „Американское Общество Психических Исследований“, имеющее также свой специальный орган. В жизни американского общества деятельное участие принимал знамемитый психолог У. Джемс. Интересу американских работ в этой области много содействовала наличность выдающихся медиумов в Америке (знаменитые бостонские медиумы Пайпер и Марджври-Крандон). Что касается континентальных европейских стран, то интерес к характеризуемым проблемам был уже давно ярко выражен в франции, где изучаемые явления получили название ямвтапсихичсскчхи. Во главе этого „метапсихического“ движения «тоит известный физиолог Шарль Рише, которомупринадлежит несколько крупных трупов в этой области. Из других исследователей ..метапсихики-во франции можно назвать Желея, Буарака, Макс-уэлла, Ости. Периодическим органом для работ этого рода до 1920 года был журнал .Annalcs des sciences psychiqnes“, a c 1920 г. таким органом является „Rovue Metapsychique“. В последние годы на средства некоего Жана Мейера в Париже основан специальный институт для экспериментального исследования метапсихичсских явлений. Большой интерес к изучению этих явлений проявляется и в Италии, где над этими феноменами научно работали такие представители положительного знания, как знаменитый астроном Скиапарели, не менее знаменитый антрополог Ломброзо и некоторые другие. Позже, чем в других странах, интерес к изучению этих явлений обнаружился в Германии. Одним из пионеров в этой области является проф. Макс Дессуар, разрабатывающий вопросы ее в своем соч. „Двойное я“ (Doppel-Ich) и в особенности в появившемся в 1917 году новом произведении „По ту сторону души“ (Vom Jenseits der S«ele). Дессуарзм введен и специальный термин для обозначения этих явлений: япарлпсихическийа. Наиболее крупным работником в области „парапсихологии“ в Германии является пргф. философии и психологии в Тюбингенском ун. К. Т. Эстер-райх. С конца 1925 г. в Германии стал выходить специальный журнал, посвященный изучению „парапсихических“ явлений („Zcitschrift fur kriti-schen Okkultismus“, изд. Бервальдом). В связи : подъемом интереса к исследованию этих явлений находится и организация двух международных конгрессов по „метапсихологии“ или ..парапсихо-логии“, имевших место в 1921 году в Копенгагене и в 1923 году в Варшаве (третий конгресс предположен в 1927 г. в Париже). Что касается России, то эго движение не нашло здесь заметного отклика, хотя интерес к этим вопросам был ясно выражен еще в 70-х годах прошлого века в связи с появлением в Петербурге некоторых заграничных медиумов. Положительное отношение к этим явлениям мы видим у знаменитого химика А. М. Бутлерова (1828—1686) и известного зоолога Н. П. Вагнера (1829—1907). однако, взгляды их вызывали решительный протест со стоооны других представителей естествен но-научного знания (например, Д. И. Менделеева). Чрезвычайно активную роль, в смысле возбуждения интереса к этим вопросам, играл А. Н. Аксаков (с.и.). которому принадлежит и несколько работ в этой области на русском языке, и который затрачивал значительные средства на приглашение в Россию заграничных медиумов и на субсидирование немецкого журнала „Psychische S:udieu“ (к сожалению, раньше не всегда стоявшего на научной почве при объяснении изучаемых явлений, но в последние годы превратившегося е более серьезное периодическое издание „Zeitschrift Шг Parapsychologie“. В начале 90-х годов в Петербурге было основано „Общество экспериментальной психологии4 для более стрсго-научного исследования этих явлений, где руководящая роль принадлежала М. П. Петрово-Соловово, но это Общество просуществовало недолго (до 1900 г.). Издававшийся с 1881 до 1917 г. журнал „Ребус“ отводил много места этим вопросам, но даваемое им освещение не носило подлинно-научного характера. Не всегда удовлетворяли научным требованиям к отдельные работы, появившиеся а первом десятилетии XX в (таковы, например, исследования д-ра Котика („Эманация психофизической энергии“ и „Непосредственная передача мыслей“). В последние годы эти вопросы начииаютбыть предметом более тщательного и более систематического изучения в Ленинградском институте мозга, руководимом проф. В. М. Бехтеревым, к в „Обществе неврологии,рефлексология и гипно-логии“, но результаты такого рода изучения еще не опубликованы. JJ. J3.