> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Стриндберг

Стриндберг

Стриндберг, Август, крупнейший представитель новейшей шведской литературы (184!) — 1912), родился в необеспеченной семье, от матери, бывшей раньте прислугой, провел тяжелое детство (историю его рассказал в автобиограф, романе „Сын служанки“), учился в университете в Упсале, был народным учителем (1808), пытался поступить на сцену актером, на дебюте (в роли Карла Мора) провалился (1869), стал писать для сцены („В Риме“, „Изгнанник“, „Мастер Олуф“, 1873), работал в газетах репортером, служил при королевской библиотеке (1874— 1882), обнаружив многосторонность своих дарований (для каталогизации китайских рукописей он изучил китайский язык), женился, но разошелся с женой (историю этого брака С. рассказал в „Исповеди глупца“, 1893), был потом еще дважды женат (в последний раз на артистке Харриет Боссо, исполнявшей главные роли во многих его пьесах), в 90-х г.г. жил в Париже, последние годы жизни крайне нуждался. Выходец из социальных низов, интеллигентный пролетарий по положению, С. начал резкой критикой буржуазной Швеции („Красная комната“, 1879), был социа-листом-утопистом, мечтавшим о фаланстере, где жизнь будет для интеллигенции праздником („Утопии действительности“, 1884), потом (отчасти под влиянием знакомства с идеями Ницше благодаря лекциям о нем Брандеса, 1888) перешел к ницшеанским темам, к резкому противопоставлению интел-лигента-организатора и вождя—массе, не желающей признавать его первенства („Чандала“, 1889, „На шхерах“, 1890), но не удержался и на позицииницшеанства, а ударился (отчасти под влиянием Гюйсманса, Неладана и др.) в мистицизм, провозгласил жизнь адом, себя отверженным, окруженным духами, обнаруживая явные симптомы мании преследования и сближаясь все больше с католицизмом (автобиогр. романы „Ад“, 1897, „Легенды“, 1898; мистические драмы: „В Дамаск“, „Advent“, „Св. Воскресение“ и др.), а под конец снова обрушиваясь на недостатки современного общества („Готические комнаты“, 1904, „Черные знамена“, 1904). Значительное место занимает в творчестве С. женский вопрос, причем в юности он считал женщину и любовь движущими силами жизни, а потом сделался ярым женоненавистником, нападая на феминизм, поднявшийся в Скандинавии в связи с драмами Ибсена, и разделяя взгляды О. Вей-нингера, которого ставил высоко, объявляя любовь и брак проявлениями половой вражды, женщину — врагом мужчины, паразитом, стремящимся праздно жить за счет его мозга и труда, а феминизм — попыткой женщины свергнуть с престола мужчину— „царя мира“, „создателя культуры“ („Исповедь глупца“; драмы: „Отец“, „Кредиторы“, „Товарищи“, 1890, и др.). Живейшим образом интересуясь исто-риейШвеции(„Шведскиесудьбы“, 1883, „Исторические миниатюры“, 1905; драмы: „Энгельбрехт“, „Густав Ваза“, „Эрик XIV“, „Густав Адольф“, „Королева Христина“, „Карл XII“, „Густав П[“, 1900; „История шведск. народа“, 1882), С. вместе с тем увлекался естественными науками, сочетая приемы натуралиста с настроениями поэта и мистика („Шведская природа“, 1892, „Sylva Sylvarum“, 1890). В своем последнем произведении „Синяя книга“ (1900 —1908) С. в ряде афоризмов и лирич. отрывков подвел итог своим исканиям, причем на ряду с отрицательным отношением к женщине ярко звучит религиозная нотка. Но своим художественным приемам С. был реалистом, иногда склонявшимся к натурализму (наир., в драме „Фрекен Юлия“) и импрессионизму („камерные“ пьесы: „Зарницы“, „Пожарище“, „Соната духов“, „Костер“, 1910, являющиеся драмами „настроения“; стремление сблизить лирику с ритмической прозой). Писатель субъективный, для которого творчество служило средством выявить свое духовное развитие („Сын служанки“, „Развитие одной души“, „Исповедь глупца“, „Ад“, „Легенды“, „Разлад“, 1902, „Одиночество“, 1903), С., как лирик, не обладал выдающимся талантом, и его стихотворения („Лихорадка“, 1883, „Лунатик“, 1883, „Любовная лирика“, 1902, „Гекзаметры“, 1902) имеют исключительно автобиографический интерес. Ср. XXXIX, 196. О С. см.: Esswein, „А. S. im Lichte seines Lebens a. seiner Werke“, 1919. Babillotc, „А. S.“. Ralimer, „А. S., eine pathologische Studio“. Брандсс, собр. сочин., изд. Фукса, т. II, скандинав, литер. Liebert, „S.“, 1920. S. D. Marcus. „Strindbergs Dramatik“. S, L. Schleich, „Erinnerungen an S.“, 1917. См. также В. Фриче, „Торжество иола“ и предисловие к „Аду“. Собрание сочин. С. в русск. перев. изд. „Соврем, проблемы“. В. Фриче.

Stringendo (итал.), музыкальн. термин—требование ускорения темпа.