> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Субъект

Субъект

Субъект (философ.). Первоначальное значение термина С.—„подлежащее“,то есть то, что лежит „под“ признаками, в основе их. Современная терминология называет С. преимущественно начало сознающее и познающее. Однако, в онтологическом и логическом (а также в обусловленном ими грамматическом) значениях сохранился первоначальный смысл термина: онтологический С., как „носитель“ признаков, состояний, действий (телесных или духовных); логический С., как „основа“ предикатов, как то, чему приписывается в суждении содержание предиката; грамматический С., как то, о чем высказывается сказуемое предложения. Напротив, понятно С. психологического и гносеологического (теоретики - познавательного) связаны с новым значением термина С.: психол. С. есть принцип сознания; гносеол. С. есть познающий; оба резко противоположны сознаваемому и познаваемому „объекту“.

В гносеологии различают иногда (например, Г. Рнккерт): С. психофизический (познающий индивидуум, как целое, состоящее из тела и сознания); С. психологический (сознание, по отношению к которому все процессы в организме являются познаваемыми им объектами); наконец, С. гносеологический, или „С. вообще“, „сознание вообще“ (то отвлеченно только мыслимое познающее начало, которое никогда не может стать „объектом“: психо-физич. и психология. С. постоянно становятся его „объектами“). Иод С., в этих более новых значениях, современная философия разумеет по большей части не простую сумму психических или познавательных элементов и не какое-то особое существо, стоящее позади сознания и лежащее в его основе, а некоторое активное единство сознания, составляющее его неотъемлемую особенность: нет С. помимо сознания, но и нет сознания помимо (первичного) С., как активности и связности состояний сознания. На почве этого первичного С. при помощи рефлексии постепенно вырабатывается С. вторичный, сознающий себя („самосознание“).

В. Ивановский.