> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Суриков Иван Захарович поэт

Суриков Иван Захарович поэт

Суриков, Иван Захарович, поэт (1841—1880, биографию см. XI, 709).

С. обычно называют„народным поэтом“, не потому только, что он крестьянин по происхождению, но потому, что в 70-е годы его поэзия была близка и понятна народу,ибо он воплотил в своих песнях жалобы городской и деревенской бедноты, мелко-буржуазной массы, жалобы на бесправье, бездолье, нужду.

Детство С. провел в деревне, и эта полоса навсегда осталась лучшим воспоминанием его жизни: „Детства милого картины, только вы светлы“,— говорит он и часто переносится мыслью в деревню. Жизнь в Москве (с 1849 г.), с ее сутолкой, гамом, нуждой, тяготила мальчика. Единственной отрадой были книжки, которые он поглощал во множестве. Но особенное впечатление произвели на него стихи; он ими зачитывался и вскоре попробовал сочинять сам. Сочиняя, он, подобно Кольцову, напевал свои стихи. Но по настроению ему ближе был Никитин, чем Кольцов. Никитинские ритмы и настроения владели им. В начале 50-х годов С. познакомился с А. Н. Плещеевым, сердечно принявшим молодого поэта и помогшим ему напечатать несколько стихотворений в„Развлечении“ (1803 г.). С. стал серьезнее работать над отделкой своих стихов, выпуская в 1871 г. первую свою книжку. В продолжение двух лет она разошлась полностью. Успех объясняется большой искренностью, задушевностью и правдивостью его поэзии, ясностью сюжетов его стихотворений, вернее песен никитинской складки. Некоторые из этих песен положены на музыку и пользуются широкой известностью. Произведения С. очень однообразны и по темам и по настроению. Задавленный нуждой и конкуренцией в своей лавченке, где он торговал старым железом и всяким тряпьем, С., типичный мелкий буржуа, стоящий на краю разоренья, пишет только о том, что он видел и пережил. Позади — милый сердцу и покинутый им пейзаж деревни, деревенский быт, деревенская тишь, а кругом—беспросветная „нужда“, горе, серая жизнь, „немочь“, безотрадная „доля бедняка“. Вольной и разбитый, он часто пишет о смерти: „Покойница“, „Мертвое дитя“, „Могила“, „Похороны“, „Песня сиротинушки“, „Вдова“—вот обычные его темы. „Эх ты, доля, эх ты, доля, доля бедняка, тяжела ты, безотрадна,тяжела, горька“ — таков основной припев его произведений. Жалобы и причитания и в то же время терпеливая покорность судьбе, суровому бездолью — таково основное настроение поэта. Революци-

17<:-v

онная полоса землевольцев и народников—вне поля его зрения. Продолжатель Никитина явился выразителем беспомощности и пассивности мелкобуржуазного слоя, чуждого протеста и борьбы.

В начале 70-х годов таких, как он, самоучек из деревни было не мало в Москве, и вот у С. явилась мысль объединить молодых писателей из народа. В 1872 г. появляется сборник „Рассвет11. Совместно с С. основателями кружка, который назывался „Суриков-ским кружком“, были Ивин Ив., Разоренов А., Дерунов С., Козырев М. и др. Ни С., ни его кружок не двинули дальше поэзию крестьян и рабочих. В течение 30 лет суриковщина влияла на творчество поэтов - самоучек из народа, заражая их слезливым и покорным настроением. „Торговый капитал обласкал многих даровитых выходцев из деревень и поставил их в условия мещанской жизни с мелко-буржуазными вожделениями. Вот почему су-риковцы, как таковые, в большинстве принадлежат по своему социальному положению к мелкой буржуазии; среди них есть: торговцы, артельщики, мелкие ремесленники, чиновники и небольшая часть фабричных рабочих. В силу создавшихся для них социальных условий оставаясь на распутьи, но постоянно чувствуя над собой гнет и несправедливость капиталистического буржуазного строя, и не только чувствуя, но и испытывая ого на себе, они стали певцами горя и нужды бедноты, всех униженных и оскорбленных“ (суриковец Афонин).

После смерти С. во главе кружка стали писатели-самоучки: И. А. Белоусов, М. Козырев, Ив. Ивин, Гань-шин, С. Д. Дрожжин. Они выпустили в 1889 и 1891 г.г. два сборника: „Родные звуки“; к ним присоединился М. Леонов. В 90-е годы группа издавала даже в Москве газету „Доля бедняка“. В начале 900-х годов эта же группа организовалась в „Суриков-ский музыкально-литературный кружок“, открыла в 1905—06 г.г. книжный магазин, а с 1911 г. стала выпускать книжечки своих членов. Через эти книжечки красной нитыо проходит ГИМН покинутой деревне. Даже в 1913— I

17 гг., когда суриковцы начинают запевать „предрассветные песни“, в них сильна покорность судьбе. В 1917 г. был подвергнут переработке и утвержден новый устав, а в 1921 году „Первая Всероссийская сходка“ (конференция) реорганизовала кружок во „Всероссийский Союз Крестьянских Писателей“, написав на своем уставе: „все деревне и фабрике“, „борьба до конца за пролетарскую коммунистическую революцию“. Но и новый союз (переименованный ныне во „Всероссийское Общество Крестьянских писателей“), насчитывающий до 800 членов, мало считаясь с достижениями в области формы, продолжает воспитывать писателей - самоучек. Новокрестьянские поэты — Есенин, Клюев, Ширяевец, Орешин, Клычков—выросли вне Сури-ковского кружка и самостоятельно пришли к большой литературе.

В. Львов-Рогачевский.