> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Так восходит первичный замысел к окончательному художественному воплощению

Так восходит первичный замысел к окончательному художественному воплощению

Так восходит первичный замысел к окончательному художественному воплощению, и это создание человеком живых и „прекрасных“ форм, имеющих как бы самостоятельное бытие, рождает в поверхностной мысли представления о Т. ошибочные, но стойкие, как предрассудок. Главнейший из таких предрассудков: Т. из ничего. Предполагается, что единственным материалом художественного Т. является внутренний мир художника, его фантазия, яко бы вольная и ничем не ограниченная; представление -это в корне неверно: всякое художественное Т., как образное мышление о мире, орудует элементами этого мира, вводя их в сознание при посредстве новой их организации. Не только скульптор неизбежно пользуется натурщиком, а романист исходит из живых встреч (ср. Spielhagen, „Finder oder Erfinder“ в „Beitrage zur Theorie und Teclmik des Komans“, 1883), но даже в основе таких отвлеченных от действительности созданий декоративного искусства, как геометрический орнамент, греческий меандр, видят стилизацию морских волн. Но не одни лишь данные живой действительности лежат в основе художественного Т.—оно покоится на предпосылках чужого Т.: художник исходит не только из данного до него материала, он исходит из созданных до него форм, из художественной традиции, вне которых невозможно никакое Т. Не говоря уже о том, что самый индивидуальный художник есть представитель своей эпохи, своей народности, своего класса, спросом которых диктуется его произведение — он связан господствующими в искусстве формами: покорён он ими или борется с ними,— все равно, он исходит из них. Как самый революционный нересоздатель национального языка воспринимает действительность в формах этого языка, говорит на этом языке, так самый радикальный творец новых художественных созданий неизбежно орудует капиталом унаследованных форм, общеобязательных условностей, сливающихся в живое целое стиля,

преобразуя требования этого стиля, лишь в отдельных случаях творчески нарушая традицию, но не отрываясь от нее, творя в ее духе. Эта традиция создана не отдельным человеком: она коллективна, и здесь, в оценке ее роли и ее давления — решение, быть может, важнейшего вопроса в теории Т. — вопроса обусловленности индивидуального почина, вопроса об отношении личного Так как Т. групповому,коллективу, народному, классовому и так далее Изучение этого вопроса, можно сказать, только начато; наиболее доступные для его решения материалы открываются в лингвистическом Т., в истории языка, где столь незаметную роль играет личное Т. и столь очевидно и велико значение коллектива. Таким образом, истории искусства надлежит, став безличной историей стиля, раскрыть отношения собирательного создания и личного почина в художественном Т., словесном, музыкальном и пластическом.

Литература. Так как чуть не каждое общее сочинение по эстетике, поэтике, психологии, научной методологии, теории и технике отдельных искусств уделяет внимание вопросам Т., то литература об этом предмете с трудом и лишь условно может быть введена в библиографические границы. Кроме множества ценных журнальных статей, см. сборники „Вопросы теории и психологии Т.к под ред. Лезина (8 томов, Харьков, 1907 —1923): „Т. (Спб., 1923); Лапшин} „Художественное Т.“ (1922) и „Философия изобретения и изобретение в философии“ (1922); Овсянико Куликовский, „Вопросы психологии Т.“ (1902); Энгельмейер, „Теория Т.“ (1910) и „Творческая личность и сро ia в области технических изобретений“ (1911); Грузен-берг, „Психология Т.и (1923) и „Гений и Т.и (1924); Евлахов, „Введение в философию художественного Т.ц (т. I—I1J, 1910—1917 УГорнФелъд, „Пути T.tt (1922): Богородицкий, „Псичология поэтического Т.“ (1900); Эрберг, еЦель Т.к(1919); О. Behaghel, „Bewusstes und Unbewusstes im dichterischen Schatfen (1906); Braun, „Grundrisa einer Philosophic des Schaifens (1912); Hanf-staengl, „Technisches Dcnken und Schaffen (1910; есть русск. пер.-); Dilthey, „Die Einbildungskraft des Diehters (1887, в сочив., т. IV) и rErlebni.ss und Dichtung (1910); P. Souriau,,Theorie de l’invention“ (1881); Ribot,,.Limagination creatri-ce4i (1886, русск. нер. 1891). Русск. пер. соответств. глав из „Yolkerpsychologie (В. II) Вундта под загл. „Фантазия как основа искусства“ (1914).

А. Горнфельд.