> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Творчество Т

Творчество Т

Творчество Т. стоит на грани двух поэтических традиций: лирика и „ Amin-ta“—в духе старинного „веселого ремесла“, „Освобожд. Иерусалим“ — бурная и драматическая исповедь. Проти-

Торквато Тассо (1544—1595).

воположности Ариосто и Т. соответствует в области изобразит, искусства противоположность возрождения и барокко. Лирика Т., представленная двумя тысячами стихотворений, эротических, похвальных и „на случай“, почти лишена непосредственности. Она легка, приятна, но корректна и академична. Т. пользуется готовым языком, лишь варьируя традиционные приемы. Сонеты и мадригалы не свободны от придворной жеманности. Наиболее чистым образцом ясного и легкого стиля остается пастораль „Аминта“. В ней много реминисценций из Феокрита, Горация, Ахилла Татия, но это не столько подражание античности, сколько вторичное и вольное переживание ее мотивов, ее равновесия и гармоничности. Диалоги Т., числом 22, которые он написал в госпитале, менее самостоятельны. Рассуждая о честном, полезном и совершенном наслаждении, о кротости, справедливости и милосердии, Т. считал, что мысль его идет в христианском направлении; на самом деле это была стоически понятая традиционно-античная мысль об умеренности, равновесии, о средней точке благополучия. Двойственна и поэма „Освобожд. Иерусалим“ — основное поэтическое дело Т. Но здесь двойственность оказалась динамической и оживляющей. Поэма была задумана в соответствии с ранними „Рассуждениями о поэтическом искусстве“, в которых Т. требовал, чтобы поэма сочетала свойственное эпопее единство с занимательным многообразием романа. Желая придать поэме серьезность в духе Илиады или Энеиды, Т. выбирает не фантастическое, а историческое событие; но продолжая традицию фантастического романа, осуществленную Ариосто, он осложнил действие поэмы эпизодами. Внутренние темы прорвались сквозь внешний сюясет. Схематичность замысла разбита драматическими контрастами. В эпизодах нашла себе выражение чуждая Ариосто новая концепция субъективно драматической поэзии. Внешнимскжетом служит борьба крестоносцев с неверными, героем должен, бы стать предводитель крестоносцев Готфрид, но он почти не действует в поэме и обрисован всех бледнее. Внутренняя тема нашла себе вы-раясение во второстепенных с точки зрения сюжета эпизодах: в браке обреченных перед тем на сожжение Олин-да и Софропии (п. II), в ставших впоследствии именем парицительным для означения чувственной радости садах Армиды, волшебницы, увлекшей за собой крестоносцев (п. XVI), в ночном поединке Танкреда и первоначально врага его, потом любимой им Клорин-ды, которая погибает от его руки (и. XII). Контрастные эпизоды были тем новшеством, в котором — вопреки холодной схематичности сюясета—сказалась новая концепция чувства. Ср. XXII, 483/84.

Библиография: A. Solerti, rVita di T.u, 3 vol., 189Г>; E. Donacioni, 2 vol., 1921; „Оре

Те del Tasso in 33 vol.“, ediz. curata da Giov. Bosini, 1821—1832; „Gerusaloinmo liberata“, ediz, crit., curata da A. Solerti. 1896; la. con commen-to ai 5. Ferrari, 1920. „Осиоб. Иерусалимимеется вперев.; М. Попова, 1772, С. Москотиль-никова, 1819, А. С. Шишкова, 1819, А. Мерзлякова, 1828, С. А. Ванна, 1828, В. Ливанова, 1862, И. Козлова, Д. Мина, 1900, Ореста Головина, 1912, „Аминта““, пер. Л1. Эйхенголъца и М.Столярова]

1821- Б. Грифцов.