> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Творчество

Творчество

Творчество, создание новых форм или уже: целесообразная человеческая деятельность, приводящая к новому искомому сочетанию элементов бытияи сознания. Научная терминология европейских языков обходится без этого термина, предпочитая при изучении самого явления Т. пользоваться иными категориями. В древне-греческом языке Т. (яойрк;) называлась исключительно деятельность поэта. Во французском—термин creation (создание) шире и неопределеннее русского Т., a invention (изобретение) уже, причем в области словесного искусства последний термин чаще обозначает рациональное изобретательство, чем целокупный процесс художественного создания. В немецком — слово Schaffen лишь в последнее десятилетие получает терминологическое значение. Русский язык широко пользуется этим выражением, имеющим разнообразнейшее применение в речи повседневной и научной, где, однако, оно далеко от терминологической точности. Говорят о Т. природы и о Т. человека, о Т. индивидуальном и о Т. коллективном, о Т. научном, художественном, философском, техническом, организационном (общественно - политическом), религиозном, моральном и так далее

Несмотря на обширность литературы о Т., нельзя сказать, чтобы учение о нем отлилось в более или менее законченную теорию; спорными представляются самые основы ее; разработана она неравномерно, и если некоторые ее отделы — как, например, теория поэтического Т. — довольно богаты наблюдениями и выводами, то другие остаются недостаточно выясненными. В самых своих основах явления всякого Т., его субъекты, его предпосылки, его течение рассматриваются в науке с различных точек зрения: с философской, формальной, исторической, психологической. Так, научное Т. исследуется теоретически в методологии, логике, „грамматике науки“, наукоучении; психологически оно изучается в соответственных отделах психологии. Теория художественного Т. рассматривается как в эстетике, так и в иных частях науки об искусстве, как, наир., в теории музыкального построения, теории стилей пластических и поэтических и так далее Иные вопросы, возбуждаемые тем же худо явственным материалом, ставит себепсихология художественного Т. Над этими частными теориями, исследующими отдельные проявления Т., как оно выражается в различных формах человеческой деятельности, возвышается общее учение о Т., рассматривающее те его основы, которые могут считаться присущими всем разнообразным его видам.

Попытки охватить в общей теории начала, свойственные всем видам Т., немногочисленны, но необходимы, так как сходные вопросы, естественно, встают перед всяким, задумывающимся над явлением Т., подходит ли оп к нему с обще-теоретической или индивидуально - психологической стороны. Таков для теоретика Т. прежде всего вопрос о социальных условиях творческого рождения, о предшествующей ему работе коллектива, о групповой подготовке творческого акта. В области науки сюда относится, наир., изуче-пие немалочисленных случаев одпо-временнох’О открытия (Ныотон и Лейбниц, Лотар Мейер и Менделеев); в области истории философского мышления можно указать на замечательную попытку Потебни вывести некоторые творческие завоевания отвлеченной мысли из предварительной молекулярной философской работы, находящей выражение в языке, в истории грамматического предложения. В то же время вопрос об отношении групповых и индивидуальных элементов выдвигается как важнейший вопрос теории художественного Т. Самый процесс индивидуального создания может рассматриваться в своих началах как общий различным видам Т., ибо и Т. научное проходит первоначально через фазу того же непосредственного угадывания или созерцания истины, которое характерно для Т. художественного (смотрите наука, XXX, 15). Теоретическое рассмотрение научного и иных видов Т. есть явление относительно позднейшее, но с сосредоточенным вниманием останавливалась издавна мысль на Т. художественном, особенно па его психологии, так что временами основное содержание эстетики и поэтики сводилось к психологии творящего художника. Процесс создания как бы несуществующих вдействительности, однако ио-своему живых и органических форм всегда представлялся наиболее загадочным из всех видов человеческого Т., привлекая внимание исследователей.

Какими материалами располагает наука для такохю исследованияе Материалы эти распадаются па две большие группы: это прежде Bceio общие данные физиологии, психологии, языкознания, истории искусств, художественной техники, отправляясь от которых строятся дедуктивно выводы о процессе Т. Так, например, о процессе импрессионистского видения в живописи мы судим, исходя из физиологического учения о ххветовых ощущениях;, при решении вопроса о создании нового и индивидуального в любом искусстве мы не можем рассуждать, не привлекая к этому данных социологии, относящихся к групповому, коллективному, классовому характеру Т. Вторую — ее уместно назвать индуктивною—группу материалов для суждения о процессе Т. составляют те конкретные данные о работе художников, какие мы можем добыть различными путями. Сюда прежде всего относятся сообщения самих художников о процессе их Т., даваемые ими попутно, произвольно, вне наводящих вопросов, в письмах, воспоминаниях, автобиографиях, критических суждениях, лирических „признаниях11, в образах художников, выводимых в их произведениях, или же, наоборот, с сосредоточением самоисследующей рациональной мысли, в ответах па определенные, ими самими или другими поставленные вопросы, в обследованиях, анкетах и тому подобное. К тому, что художник может сам рассказать о себе, присоединяется то, что о нем могут рассказать другие —в воспоминаниях, в биографиях, в специальных объективных исследованиях, наир, физиологических, психографических и т. и. Наконец, важнейшим материалом для теории и психологии художественного Т. являются произведения искусства в различных стадиях их воплощения: готовые сочинения, их варианты и последовательные редакции, первоначальные замыслы и планы, рукописи, этюды и эскизы,— все, что позволяет судить о движении.