> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Телесные наказания

Телесные наказания

Телесные наказания. К числу уголовных мер, широко распространенных в прошлом, но решительно и бесповоротно осужденных в настоящее время, относятся меры наказания, направленные на причинение физической боли, мучительства человеку или уродующие его тело. История Т. н. тесно связана с историей культуры страны, так как только на низком уровне культуры, при слабом уважении к личности человека, грубое физическое воздействие находит себе поддержку в общественном мнении. Т. н., широко известные древним деспотиям, вымерли в классическую эпоху истории Греции и Рима, сохранившись только для рабов. Обычаи и законы древних германцев, нашедшие свое позднейшее выражение в средневековых „правдах“, знали лишь талион, то есть частную месть, ограниченную теми же пределами вреда, какой был причинен потерпевшему. Эпохой расцвета Т. н. на Западе является позднее средневековье, примерно с конца XIII века, когда укрепившийся феодализм обратил свободных земледельцев в крепостных, а начавшийся несколько позднее рост монархического абсолютизма строил свою власть над массами на устрашении. Телесные страдания явились сначала мерой процессуального принуждения (пытка, см.) и средством иятнания опасного человека: „Рваная ноздря, поротая губа, урезанный язык, выжженное на лице или теле пятно или тавро были примитивными справками о судимости“ (Таганцев). К началу XV в мы встречаем множество Т. и., с большою фантазией изобретенных криминалистами той эпохи. Они могут быть разбиты на две больших группы: изувечивающих наказаний (отсечение руки у кисти или локтя, урезание языка, кастрация, отрезание носа,ушей, выкалывание глаз,клеймение и прочие)и болезненных наказаний, рассчитанных на причинение физических страданий. Наказания первого вида были своего рода средством обезвреживания преступника; при значительном росте преступности и отсутствии тюрем отнятие какого-либо органа или лишало человека возможности продолжения определенной преступной деятельности, или служило как бы предостерегательным знаком для людей, с ним соприкасавшихся. Болезненные Т. н. при существовавшей тогда грубости нравов рассматривались, с одной стороны, как мера воспитательного характера („ученье“), а с другой, являлись замаскированной публичной казнью, рассчитанной па общее предупреждение.

Протест против применения Т. н. стал громким с конца XVIII в., когда ряд политических писателей — Монтескье, Вольтер, Томазий, Беккария, Филанджьери и др,—указал, что эти наказания приносят больше вреда, чем пользы, и что они несовместимы с правами свободной личности.