> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Тибо
Тибо
Тибо, Антоний Фридрих Юстус, видный нем. цивилист (1774—1840), занимал кафедру римского права в Гейдельберге. Основным его трудом явля ется „Система папдектного права11 (1803), в которой с большой точностью и систематичностью были собраны все решения и сентенции римских юристов и памечспа постепенная эволюция отдельных институтов нрава. Далее, перу его принадлежит ряд сочинений по теории права („Опыт относительно различных частей теории права1“, 1798, „Юридическая энциклопедия и методология11, 1797, „Теория логического толкования в римском праве11, 1799, „О владении и давности“, 1802). Т. выступил против одпого из родоначальников классич. школы уголовн. права. Фейербаха {см.) („Материалы для критики пересмотра основных понятий уголовн. нрава, произведенного фейербахом11, 1802). Однако, историческое значение сохранилось за ним, гл. обр., в связи с полемикой между пим и Са-виньи по поводу ивдапия единого
Тибо.
54
53
гражданского кодекса для Германии. После падения владычества Наполеона в Германии Т. выступил с работой „О необходимости общего германского права для Германии““ (1814), в которой впервые рзыразил мысль о возможности и желательности для Германии, разбитой тогда на ряд мелких государств, издать единый гражданский кодекс (эта мысль была осуществлена лишь в 1896 г.). Это выступление вызвало со стороны молодого тогда немецкого романиста Савипьи ответную брошюру „О призвании нашего времени к законодательству и правоведению“ (1814), в которой впервые были изложены принципы так паз. исторической школы юристов. Савиньи доказывал, что право не создается по произволу законодателя, а является продуктом народного духа, выявляющегося в обычаях парода: оно развивается, подобно языку, медленным процессом и растет вмест& с ростом народа. Германская юриспруденция находится еще в очень отсталом состоянии, и ей не под силу заняться сейчас выработкой кодекса. Необходимо заняться изучением истории права, собиранием юридич. обычаев и теоретич. разработкой правовых институтов. Консервативное направление Савиньи восторжествовало, и в течепио ряда десятилетий Германия не имела кодекса. В сущности, в полемике между обоими романистами столкнулись два юридических мировоззрения: рационалистическое, считавшее право продуктом разума, и эволюционно-историческое, видевшее в нраве продукт медленного развития, связанного с бытовыми, национальными и культурными условиями парода. Образцом выра-жепного в законодательстве юридического разума считался тогда гражданский кодекс Наполеона, изданный в 1804 г., и у пемецк. юристов невольно могла зародиться мысль, что иод лозунгом издания единого кодекса, исходящего от Т. (француза по происхождению), скрывается при ыв,к рецепции французского права (как это произошло в ряде других государств Европы: Италии, Бельгии, Польше). Молодой немецкий национализм не мог примириться с этой мыслью, иобщество оказалось всецело па стороне Савиньи. После издания своей книги и ее пеуспеха Т. больше пе печатал своих работ. Но спустя 80 лет мысли“его восторжествовали, и Германия создала свой гражданский кодекс. За ним же сохранилась слава первого провозвестника общегерманского правового объединения. Ср. Савиньи, XXXVII, 22, 24. П. Л.