Уорд

Уорд (Ward), Лестер Франк (1841— 1913), самый крупный из американских социологов. Человек с очень несложной биографией, с колоссальными знаниями, геолог, палеонтолог, ботаник, как тип ученого, напоминаетъ Спенсера, преемником которого онбыл. У. учился, когда разразилась междоусобная война. Он счел своимъ долгом принять в ней участие, храбро бился в рядах северян, а когда настал мир, скромно вернулся к своимъ растениям и ископаемым. Учен. степень получил в нью-иоркском Колумбийском университете. Там же долго был профессором ботаники. Ботаника и геология первое время увлекали его всецело. Интерес к этим наукам не остыл и позднее. Его считают одним из основателей палеоботаники („А Sketch of Paleobotany“, 1885; „The Geographical Distribution of Fossil Plants, 1888; The Status of Mesozoic Flora of the USA., 1906). Но мировое имя У. создал себе своими социологическими трудами („Dynamic Sociology“, 2 т. 1883 рус. пфр. был сожжен по постановл. цензуры, усмотревшей в заглавии соединение социализма с динамитом; „Psychic Factor of Civilization“, 1897, есть рус. пер.; „Outlinesof Sociology“, 1898, есть рус. пер.; „Sociology and Economics“. 1899; „Pure Sociology“, 1903; „Text-Book of Sociology“, 1905, вместе с Dealy). Основное значение социологической доктрины У. заключается в том, что онъ развил и углубил спенсеровские поправки к учению Конта (смотрите история, XXII, 301/02). У Спенсера формула социальной эволюции строится биологически. Для У. такая конструкция недостаточна. Он вполне признает подчиненность человеческих обществ эволюции, аналогичной развитью в биологии (такую эволюцию он называет генетической), но он думает, что этим не исчерпывается понятие социальной эволюции. Биологическую эволюцию онъ считает пассивной, ибо она осуществляется без содействия какой-нибудь силы, которая была бы внешней по отношению к действующим тут естественным силам, сдерживала бы и видоизменяла их действие. Природа социальной эволюции другая. Социальная эволюция носит активный характер, ибо она направляется психическими силами и главн. обр. волею. Ей присуща целесообразность, устремление по линии наименьшого сопротивления. В ней есть телеологический момент, котораго по мнению У., недостает пропитанной объективизмом системе Спенсера. Последователи У. (гл. обр. Гиддингс и Дили) разрабатывают основные мо-монты его доктрины. Она имеет, какъ известно, много точек соприкосновения -с доктриной нем. телеологической школы (Рнккерт и др.) и с учением наших социологов-субъективистов. Ср. XXII, 302. По-русски о У. см. П. Николаев, .Активный прогресс и эконо-ыпч. материализмъ“. А. Дж.