> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Фарсссп

Фарсссп

Фарсссп (свр. peruscliTm, обособившиеся), название иудейской религиозно-политической партии, образовавшейся в концо II—нач. I в до нашей эры. Родоначальниками партии были асидеи (chasidim) маккавейской эпохи, ревностные сторонники строгого соблюдения закона и противники всякого сближения с греческой культурой. Не без их помощи Маккавеям удалось поднять и сорганизовать успешное восстание против селсвкидского правительства; но когда Иудея освободилась, цари-первосвященники из той лее фамилии (т. паз. Асмоисп) стали вести светскую политику, не гнушались греками и отодвинули аендеов в оппозицию. Тогда и образовалась партия Ф. Она пыталась получить влияние на политические дела, и не без ее участия начались смуты, закончившиеся римским завоеванием Иудеи. Это завоевание вновь возвращало Иудей в положение религиозной общины, с превалирующими религиозными интересами, к чему так стремились Ф. Во время восстания 66 — 70 г. г. Ф. пытались затушить его, чтобы предотвратить гибель иерократической общины. Легко мирясь с иностранным владычеством, усиливавшим религиозный характер общин, Ф. в остальном резко обособлялись от чужеземцев и от остальных иудейских групп и направлений. Строгое и притом узко формальное соблюдение закона было их идеалом, все они друг другу были „товарищами“ (chaberim) по чистоте и святости, и с высокомерием смотрели на народную массу, которая, по их мнению, погрязала в невежестве и нечистоте. Однако, это не мешало им разделять некоторые народные верования, например, в ангелов, в воскресение мертвых. Главным образом из среды Ф. выходили книжники и раввины — ученые и учителя закона изучавшие и толковавшие закон. См. Wellhausen, „Die Pharisaer und die Sadduzaer“ и др. Cp. XIX, 413 сл. H. H.

Оамаип, псевдоним хорв. писателя Вукотиновпча (смотрите).

Оаргламовсмкй, Борис Владимирович, археолог и историк искусства. Родился в 1870 г. в г. Вятке, в 1892 г. окончил курс Новороссийского Университета, в 1902 г. защитил магистерскую диссертацию „Аттическая вазовая живопись в ее отношении к искусству монументальному в эпоху непосредственно после греко-персидских войн“. В 1893—96 г. г. был командирован за границу, где изучал музеи и дело ведения раскопок, работал в библиотеках и ученых учреждениях Греции Италии, франции, Англии, Германии, Турции. В 1898—1901 г.г. состоял ученым секретарем Русского Археологического Института в Константинополе. С 1901 г. был членом Археологической Комиссии вплоть до превращения со в Российскую Академию Истории Материальной Культуры, действительным членом и ученым секретарем которой состоит по настоящее время. Ф.—профессор Ленинградского университета и других вузов, член многих русских и иностранных научных обществ. В 1896, 1901—1915 и 1924—1925 г. г. производил раскопки в Ольвии, в 1899——1901 г. г—раскопки в Патели (в Македонии, гдо расследовал некрополь IX—УШ в до н. э.), в 1901 г.—раскопкив Алешках и Збурывке (в Таврической губернии), в 1908—1909 г.г.—раскопки в Киеве (у Десятинной церкви), в 1916— —1917—раскопки в Евпатории.

Ф. опубликовал свыше 70 трудов по археологии и истории искусства как на русском, так и на иностранных (немецком, французском, английском и ново-греческом) языках. Главнейшими работами по истории античного искусства являются: магистерская диссертация о вазовой ясивописн—монументальный труд, являющийся основным по (греческой) вазовой живописи, разбор книги Вальдгауэра о Пифагоре Регийском, превратившийся в самостоятельное и ценное коптр-исследо-ванне („Пифагор Регийскпй“ в Журнале Мин. Нар. Пр. 1916, 7 и отд.) и общий очерк „Художественный идеал демократических Афин“ (1916 год). По археологии (преимущественно археологии Юга России) Ф. опубликован ряд ценнейших работ. Особенно следует отметить отчеты о раскопках в Ольвии (в Отчетах и Известиях Археологической Комиссии за 1904—1915 г.г.). Выдающееся значение имеет его книга „Архаический период в России“ („Материалы по Археологии России“, вып. 34, 1914), дающая исчерпывающий анализ вещей знаменитого Майкопского кургана и устанавливающая хеттское влияние на древнейшие культуры Юга СССР. В работах „Золотые обивки налучий из Илынюцкого и Чертомлыц-кого курганов“ (Сборник в честь Бобринского, 1911), „Новейшая датировка Карагадеуашхского кургана“ („Изв. Таврическ. Учен. Археологнческ. Комиссии“, 1913) и некоторых других. Ф., на основании скрупулезнейшего изучения материала, дает новую и убедительную хронологическую датировку инвентаря скифских курганов. Ценный этюд по истории культур и сравнительной истории религий представляет работа Ф. „Три полихромные вазы в форме статуэток, найденные в Фанагории“ („Зап. Российской Академии. Истории Материальной Культуры“, 1921).

В своих работах Ф. но ограничивается формально-эстетическим исследованием, но изучает памятники на широко-культурном историческом фоне.

В последних трудах его намечаются любопытные попытки истолкования памятников искусства и материальной культуры в связи с социальными условиями эпохи (особенно в книге „Художественный идеал демократических Афин“ и в некоторых статьях). Археологические раскопки Ф. считаются образцовыми в методологическом отношении: на них воспитывается ряд молодых ученых. О Ф. см. „Биографический Словарь членов Моек. Археологического Общества“, 1915 и „Отчет о 3-м присуждении медалей имени А. С. Уварова к празднованию 50-летия Московского Археологнческ. Общества“, 1915.

II. Бороздин.