> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Фауст

Фауст

Фауст, герой нем. легенды, возникшей в эпоху возролсдения и реформации; в основе ее лежат воспоминания об иеторич. личности, о которой до нас дошли сведения (например, письмо аббата Трнтенгеймского), чернокнижнике и гуманисте, продавшей дьяволу свою душу ради наслалсдеиня и знания. Легенда о ф. была обработана и издана Шпн-сом („Historia von Docter Iohann Faus-ten, dem weitbeschreiten Zauberer u. Schwarzkilnstler”, 1587), потом несколько раз переделана (Видманом в 1599 г.,

Офицером в 1074 г., von einem Christlieh Meynenden в 1726 г.) и переведена на многие языки. Первая драматическая обработка легенды принадлежит Марло (смотрите)—[ДЬе tragical history of the life and death of D. Faustus“, 1588, герой которого заключает союз с дьяволом гл. обр. в надежде подчинить себе природу, стать ее царем. В XVII в „английские комедианты занесли пьесу Марло в Германию, где она была переделана в народную пьесу, героем которой является неудовлетворенный современной наукой профессор внттенбергского университета, а потом заняла прочное место в репертуаре кукольных комедий. В XVIII в за худож. обработку легенды принялись сначала Лессинг (1759), который не хотел осудить Ф. на вечные муки за его любовь к знанию, и потому у него ф. видит все, что с ним происходит, лишь во сне, и в особенности поэты „бури и натиска“, художник Мюллер, издавший отрывок „Situation aus F. Leben“ (1776), Ленц, выводящий Ф. в отрывке „Die НйИеп-richter“ (1777), Клингер, сделавший его героем романа („Fausts Leben, Taten u. Hollenfahrt“, 1791, есть рус. пер.), бунтовщиком против абсолютизма и феодализма, и Гёте, опубликовавший в 1790 г. свой „фрагмент“, а в 1808 г. первую часть поэмы, вызвавшую много подражаний и продолжений (Клннге-манн, Фос, Шёне, Холтей и др.), а в 1832 г. вторую часть. Герой Гёте избегает вечных мук, так как находит душевное успокоение не в личном счастьн, не в любви к женщине (Гретхен), не в любви к искусству (Елена), а лишь в сознании, что, отвоевывая у стихии землю, готовя „свободным людям свободный край“, он живет не для себя, а для грядущих поколений, которым он завещает отказаться от размышлений над тайнами потустороннего мира и всецело отдаться решению практических вопросов устроения земной жизни. К цшелу пьес о ф. примыкает и драма Кальдерона (XVII в.): „Е1 magico prodigioso“. В своей пьесе „Don Juan u. Faust“ Греббе (1829) поставил рядом титана мысли и титана чувства, отдавая преимущество последнему. Легенда о ф. вдохновила не мало и художников и композиторов. В. Фриче.