> Военный энциклопедический словарь, страница 97 > Феод

Феод

Феод и ФЕОДАЛЬНОЕ ПРАВЛЕНИЕ. В статье Л.иоО (в 1 томе В. Э. Лексикона) мы уже изложили, каким образом аллодиальный образ правления перео-бразовался мало по мало в Феодалный, и кань произошли из королевских лендов (людей) или антрустионов васса.иы (смотрите это слово). Следуя примеру королей, первокласные вассалы (прежние сеньоры и оитиматы герцоги, графы и прочие) также жаловали своих приверженцев более или менее значительными поместьями (.иенами) в пожизненное владение, на тех условиях, -которые соединяли их самих с королем. Главнейшее из них бы ла служба в войске ленного господина (Suzerain, Lebnlerr) на своем иждивении и в сопровождении своих под-властников. Произнося ленную присягу (Huldigung, hon.ninge), вассал обязывался быть воином своего властителя и служить ему верно и законно; также доставлять своему господину во время воины разные пособия деньгами и продовольствием, впускать его войска в свои земли, крепости и замки; не вступать в союзы с его противниками, и тому подобное. За то ленный властитель давал вассалу иннеснипнииру, j то есть право владеть с полною властью своим Феодом (имением, жалованным с условиями) до смерти вассала, а впоследствии, до прекращения мужеского — иногда и женского — его потомства, после чего феоды (лены) должны были возвратиться в казну. К инвеституре присоединялось разрешение носить е и, но своему усмо трению, употреблять его против всех и каждого, кроме государя, церкви и ленного властителя.

В случае общей войны, все вассалы являлись на сборном месте войск, в сопровождении своих подвасв, подручников (Horige Маипеп) и вооруженных слуг (Kiiechte, serfs), с необходимыми для содержания их суммами и продовольствием. Срок службы определялся обстоятельствами; обыкновенно он продолжался до окончания войны или похода, по иногда не превышал несколько недель и даже дней. Притом этот срок и вообще исполнение- обязанностей васв, к ленным свонмь господам, при всеобщей тогда слабости верховных властей,зависели от доброй их воли и от личных качеств или могущества властителя.

Весьма естественно, что ленные владетели, как первоклассные, так и другие (ибо постепенною раздачей поземельных владений дошло ма.ио-по-мало до того, что иногда небольшой участок земли, хутор, дом и тому подобное. почитались уже ленами), вскоре начали помышлять о распространении своих правь и в особенности о приобретении наследственности в ленных своих владениях; весьма естественно также, что ленные властители тому противились. От такого общого стремления, с одной стороны, к ослабае-нию верховной власти, с другой, к увеличению ея на счет слабейшого, про! изошли безконечные распри и междоусобия, насильства и возмездия, которыя, при совершенном упадке нравственности и просвещения, при недостатке или несоблюдении законов, произвели всеобщее расстройство государств в Западной Европе и бедственное время самоуправства или нрава сильнейшого (Fauslrecht, le ilroit du plus fori). К увеличению зла, тогда же распространилось между дворянством обыкновение жить в неприступных, сильно укрепленных замках, на вершинах гор и утесов, посреди лесов и болот, где, окружив себя дружиною вооруженных слуг и не опасаясь осады, по тогдашнему, грубому состоянию полиорцетикп, они безнаказанно грабили и притесняли мирных соседов и торговцев, вели между собою беспрерывные частные войны (Fehden) и наполняли ужасные свои темницы (Burgverliosse, cachots) жертвами мести и насилия. Иногда государи, одаренные сплою и средствами исполнить ее, пытались искоренить зло разрушением этих хищнических гнезд и строгим наказанием буйных, непокорных васв; но многоглавая гидра всегда оживала с новыми силами, и только влиянию духовенства удалось несколько ограничить общее кровопролитие и безначалие учреждением, так называемого, Божьяго мира (Trenga Dei, trfeve de Dieu, Got-tes Iriede) или постановлением, которым, под опасением отлучения от Церкви, запрещались частные войны и поединки в дни праздников и еженедельно с пятницы по воскресенье.

lie трудно себе представить, что, при подобном образе правления и подобном общем расстройстве, нельзя было иметь правильно устроенных войск и что военное искусство упало совершенно. Армии состояли из скопища больших и малых дружин, набранных и устроенных, но усмо-трению частных владельцев, и вообще, за исключением разве рыцарской конницы, дурно вооруженных, незнавших ни порядка, ни подчиненности, ни правильного обучения к движению и действию ем. Даже тяжеловооруженная рыцарская конница, которая составляла главную силу Феодальных армий, действуя не сомкнутыми строем, а поодиначке, умела решать бой только личною отвагою и телесною силою, и сражения уподоблялись тысячам поединков между этими благородными всадниками и безнаказанным истреблением несчастной, невоинственной пехоты. Отсылая желающих подробнее познакомиться с тогдашним состоянием ратного дела в Феодальных государствах Западной Европы к статьям нашего Лексикона: Армия, Боевые порядки. Вопите искусство, Кавалерия, Пехота, Рыцари и др., мы заключим эту статью словами Шиллера: Западная Европа представляла в то время странное зрелище монархий с независимыми, буйными подданными, — воинских аристократий, которыя, расторгая самоуправством все узы порядка и согласия, не могли иметь ни внутренней, ни внешней силы,—государей с громкими названиями императоров и королей, но без державной власти и с грубыми Формами вождей варварских орд, — вельмож, васв и граждан, которые различались званием, могуществом и правами, но сходствовали невежеством, строптивостью и любоначалием, — духовных пастырей, действовавших мечем,—войск, неподчиненных правительству и не им содержимых, и так далее Б. Л. 11. 3.

АБОВСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ, (смотрите Або).

АГРАХАНСНИЕ КАЗАКИ. В 1722 г., Петр Великий, учредив, близ устья реки Аграхаин, впадающей в Каспийское море, в 70 верстах от Кизляра, на Учинском валу, магазины, для армии действовавшей против Персии, построил для обеспечения их крепость, названную Аграханскимп Транжамещпюм. Войско, поселенное там, называлось Аирахаискими казаками. При выступлении- же оттуда войск, в_/1735 г., приказано было разорить укрепление.

М. И. Б.