> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Франк Себастьян

Франк Себастьян

Франк (Franck), Себастьян (1499— 1542), один из привлекательнейших немецких гуманистов, человек с сильной волей, с огромной убежденностью и с необычайной для людей того времени широтою взглядов. Шваб родом, он учился в Гейдельберге и получилв качестве священника приход близ Аугсбурга. Но потом его увлекла Лю-терова проповедь (1525). Он перешел в протестанство и стал проповедником в Густенфелъдене около Нюрен-берга, но не выдержал долго и новой религии, ушел от лютеранства, как ушел от католицизма, и проводил свое последнее исповедание ядовитой и резкой брошюрой о недостатках лютеранского вероучения, озаглавленной „О пороке пьянства” („Vom Laster der Trun-kenheit“, 1528). Начались странствования. Ф. появился в Страсбурге, где написал свою „Chronica“ (1531), одну из первых попыток всемирной истории на немецком языке, в которой он не скрывал своих симпатий к еретикам, проповедывал свободу во всех областях и особенно требовал полной свободы в вопросах веры. Его изгнали из Страсбурга (1531) по настоянию не кого иного, как Эразма. Некоторое время он жил в Эсслингене и добывал средства к жизни мыловарением, а в 1533 году перебрался в Ульм и открыл типографию. Здесь за него взялись лютеране с пастором Фрехтом во главе, и в 1539 г. он был изгнан и оттуда. После этого ф. странствовал из города в город. В 1542 г. он умер в Базеле. Ф. оставил очень много сочинений. В их числе есть и географические, и исторические, и моральные, и религиозные, и общефилософские. Из них наиболее популярны и читаются еще и сейчас в соответствующих переработках: „Paradox und 280 Wunderreden“ (1533), „Sprich-wOrter, schone, weise, herrliehe Klug-reden und Hofspriiche“ (1541).—Подобно Луиджи Пульчи в Италии и Бонавен-туре Деперье во франции, Ф. был представителем обще-деистической точки зрения в религиозных спорах реформационного периода. Он отстаивал тот взгляд, что во всякой религии, даже в нехристианской, есть зерно истины, и что всем существующим вероисповеданиям присуща узость: Ф. не был чужд мистицизма, но его мистицизм не похож на обычный. Недаром Лютер называл его „устами дьявола“, а Эразм питал к нему непримиримую вражду. Он умер во время: ему грозили инквизиционные застенки и благочестивые по новому костры Меланхтона. О нем см.

Bischof (1856), Hase (1869), Ыаддепта-cher (1886), kegler (1892), Tausch (1893), В. Jones, „Spiritual Reformers“ (1914); A. Reimann, „S. F. als Geschichtsphilo-soph“ (1921). А. Дж.