> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Фребель

Фребель

Фребель (FrObel), Фридрих (1782— 1852), знаменитый немецкий педагог, прославленный создатель „Детского Сада“, основоположник дошкольного воспитания. Родина его—селение Обер-вейсбах близ Шварцбурга, в Тюрингии. Ребенком лишился он матери. В многодетной семье отца, сельского пастора, обслуживавшего большой район и не могшего уделять надлежащего внимания своим детям, при невзлюбившей его мачехе, Ф. провел безрадостное детство. Он затаил в своей душе, по природе женственной и эмоциональной, скорбную тоску по истинной материнской ласке, по лучезарному детству, по творческим играм, по настоящей детской атмосфере—по всему тому, чего ему недоставало в его собственной ранней жизни и что он потом своим жизненным подвигом старался насадить в своей вдохновенной педагогической пропаганде. Образование его шло урывками, бессистемно: сначала в сельской школе, затем в доме взявшего его на воспитание дяди. Успехи в науках были скромные. Пришлось взяться за практическое дело. Ф. пытался заняться лесничеством. Неудовлетворенный этим делом, он пробился на короткий срок в университет (1799), в знаменитую Иену, увлекался там естественными науками, математикой и отчасти философией. Нужда заставила его искать заработка. На педагогическое поприще судьба вывела его случайно. Во франкфурте он становится учителем в школе известного педагога rpyHepa(„Musterschule“) и здесь сразу же загорается и всей душой на всю жизнь отдается педагогическому делу. Он совершает паломничество к главному источнику педагогики того времени, в знаменитый Ивердон, к Песталоцци, сначала на короткое время, а затем (в 1808 г.) на два года поселяется там со своими воспитанниками и целиком погружается в работу и общение с конгениальным ему швейцарским педагогом. Небольшое наследство дает ему возможность в 1811 г. пополнить свое университетское образование; он занимается два года в Геттингене и в Берлине (где на него оказывает влияние Фихте), продолжая здесь учительствовать в институте Пламана, тоже вышедшего из школы Песталоцци. В 1812—13 гг., в годы национального подъема и войны за освобождение Германии от наполеоновского ига, Ф. вступает волонтером в знаменитый корпус Лютцова и участвует в военных действиях. За это время окончательно созревает в нем план его будущих педагогических учреждений; он сближается на военных бивуаках с Миддендорфом и Лангета-лем—своими будущими верными сотрудниками. По окончании войны Ф. делается ассистентом при минералогическом музее в Берлине, но это-не-болыпой эпизод в его жизни, и он скоро окончательно вступает на свое основное поприще, на путь создания новых воспитательных учреждений, литературно-педагогической деятельности, неутомимой пропаганды сеоих педагогических принципов, создания „детского сада“, курсов для воспитательниц, учительских съездов и тому подобное.,— в течение целых трех десятилетий. Его первая школа „Allgemeine deut-sclie Erziehungsanstalt“ в Keilhau просуществовала под его руководством с 1816 по 29 г., приобрела большую известность, но переживала и тяжелые времена, когда сгущалась политическая реакция и Ф. травили, как „демагога и атеиста“. Временно ф. руководит аналогичными воспитательными учреждениями в Швейцарии, в Вилли-зау и в Бургдорфе, а с 1840 г. окончательно сосредоточивается на создании своего „Детского Сада“ в Бланкенбурге и Либенштейне, на разработке дидактического материала и широкой агитации идеи дошкольного воспитания.

Встречая отзывчивое и часто восторженное отношение со стороны большого количества приверженцев, находя нередко авторитетную поддержку своим начинаниям со стороны таких крупных педагогов, как Дистервег, со стороны многолюдных учительских съездов, Ф. все же в большинстве своих начинаний, подобно Песталоцци, терпел горькие неудачи. Материальные затруднения тормозили его дело. Часто встречал он упорное непонимание своих идей, скептическое к ним отношение и далее явную враждебность. Широко задуманные планы разбивались. Его идея осуществить Всеобщий Детский Сад, повсеместно по всей Германии, путем всенародной подписки в день 400-летия изобретения книгопечатания, кончилась довольно печально: сборы за три года дали грошовую сумму. А когда в конце сороковых годов его дело как будто стало пускать глубокие корни, и он на многолюдном учительском съезде в Рудолыптадте одержал большую моральную победу и видимо укрепил свои идейные позиции, новый удар сразил 70-летнего труженика: распоряжением прусского министра Раумера (1851) фребелевскне детские сады были объявлены запрещенными в пределах Пруссии, как политически неблагонадежные. Через несколько месяцев Ф. умер.

Литературная деятельность Ф. продолжалась в течение всех трех десятилетий его педагогической работы. Подробные отчеты с большими принципиальными статьями о школе в Keil-hau, в начале 20-х годов; „Die Меп-schenerziehung“, 1826 г.—основной его принципиальный труд; работы по „Детскому Саду“, собранные в последующих изданиях под заглавием „Kinder-gartenwesen“; „Mutter und Koselieder“, 1844 г.; целый ряд периодических изданий: „Die erziehenden Pamilien. Wo-chenblattfiir Selbstbildung u. die Bildung anderer“, 1826 r.; „Ein Sonntagsblatt fur Gleichgesinnte”, 1838 — 1840 r.“; „Friedrich FrObels Wochenschrift“, 1851—1852 г. Писательская манера Ф. несколько тяжеловесная. Глубокиемысля нередко облечены в туманную форму и требуют значительного напряжения; но встречаются истинные перлы пророческого вдохновения, непосредственной интуиции, окрыляющего воодушевления.

Ф. в своих философских переживаниях целиком вырастает из недр немецкой идеалистической философии первой половины XIX века. Системы Шеллинга и Гегеля преимущественно-наложили свою печать на его религиозно-философское мировоззрение, которое полностью и обусловливает его педагогическую концепцию. Весь мир— органическое единство, продукт непрерывного саморазвития абсолютного духа. Природа и дух — тождественны, два проявления одного и того же начала. Живая творческая сила кроется во всем, но она выявляется все больше и больше на своем пути, пока не дойдет до человека и не пойдет дальше еще более широким и открытым потоком. Над миром, над внутренним и над. внешним, господствует единый вечный закон. В человеке—сильнейшее стремление к самораскрытию, к действенному самопроявленшо. Таким образом, из мировоззрения Ф. с необходимостью вытекает его основная педагогическая идея—всесторонняя культура детского, как и вообще человеческого активизма. Как мировой дух в беспрерывном дей-етвовании достигает все более высокого развития, так и дух человека развивается только в постоянном действо-вании, как бы в постоянной борьбе с материей. Воспитание не прибавляет ничего нового к существу человека, оно ничего не может создать, оно может лишь следить за развитием ребенка, оно поддерживает его на этом пути, облегчает труд и оберегает от возможных уклонений. Закон природы и закон воспитания один и тот же; желаешь знать закон воспитания—изучай законы природы. Не имеет ценности то, что привносится извне, механически. Жизненно лишь то, что извнутри, органически, самодеятельно, творчески произрастает. Это самопроизраетание протекает в целостном процессе, в постепенном, поступательном движении. Каждая последующая ступень развития вмещает в себе предшествующую,

которая должна быть полностью изжита; природа требует последовательности, постепенности и систематичности. Каждый индивид в своем развитии повторяет историю своего вида. Всю ту работу, которую проделало человечество на пути своего развития, мы встречаем и в ясизни ребенка. Только его работа для нас, взрослых— игра. Отсюда видна вся важность характера игры и направления ее. В игре ребенок приобретает те навыки, которые человечество вырабатывало усилиями тысячелетий. Основное органическое стремление и побуждение к деятельности (Tatigkeitstrieb) требует систематического подбора игр и занятий, которые дают ребенку возможность упражнять, укреплять и развивать побуждения, заложенные в него историческим ходом развития его вида, вводят его в тесное общение с жизнью природы во всем ее многообразии и единстве и в удобопонятной форме знакомят ребенка с основными законами развития природы, в конечном итоге сводящимися к законам математики. Ребенок с первых ступеней своего развития есть деятельпо-познающая личность. „Не стесняйте творческого начала дитяти“; „все, чему должен научиться ребенок, все это он должен прежде всего сделать сам“; „человек, а значит и ребенок, только тогда знает, когда он умеет создать познанное“. Но это не есть уклон в исключительный утилитаризм; этот кажущийся практицизм не есть самоцель, а только вспомогательное средство для воспитания того, что для Ф. всегда является центральной задачей его педагогической миссии: культуры духовности в человеке, вырастающем до полноценной индивидуальности среди внутренне одухотворенного и свободного общежития. Таким широким размахом Ф. охватывает социально-педагогическую проблему в целом, на протяжении всех возрастных групп; выдвигая всегда этот кардинальный принцип, главную свою подвижническую работу он сосредоточивает на разработке первооснов воспитания, на первичной ступени, на раннем детстве, на дошкольном возрасте. „Станем же жить для наших детей“—его клич к современному ему обществу, к матери-воспитательнице. Семья для него является основой всего. Проникновенное прочувствование истинно родительских человеческих отношений, интуитивное постижение культуры подлинного детства, согреваемого истинной женственностью—вот задача его „Детского Сада“, в своем символическом наименовании обнаруживающего его основную идей органического природосообразного саморазвития. „Всеобщий Германский Детский Сад“—его мечта 1840 г.— должен был служить великому национальному возрождению, всеобщему народному оздоровлению.

Выдвинув в „Детском Саде“ эти принципиальные основания и осуществляя в нем лично и при посредстве своих ближайших сотрудников свой жизненный подвиг, насыщенный подлинным педагогическим энтузиазмом, истинной педагогической атмосферой, с детской игрой, с пением, с ритмикой (его „Материнские песни“—„Mutter und Koselieder“, 1844), Ф. задался также целью создать целостную систему занятий в „Детском Саде“, что повело к знаменитым „Фребелевским дарам“. Исходя из идеи Песталоцци об элементах и форме, Ф., вообще пристрастный к математике, развил до крайности идей чисто математических элементов и на них построил свои „Дары“—мяч-шар, куб, цилиндр; к ним присоединяются эти же геометрические формы в расчлененном виде: кубики,—куб рассеченныйпо диагонали, куб состоящий из плиток, целых и составленных из геометрических частей и так далее Из этого материала ребенок строит все, что он хочет, попутно знакомясь с формой и числом, переходя от целого к элементам, от куба к линии и точке и обратно, строя то отдельно, то группами, удовлетворяя свою фантазию и творческие потребности, вступая в свободное соревнование друг с другом. К этим занятиям присоединяется плетение, вышивание, раскрашивание, вырезание, лепка, рисование. Логическая стройность и математическая выдержанность, определенная надуманность и черезмерная искусственность всего этого дидактического материала явились ахиллесовой пятой фребелевской системы. В руках самого ф. система одухотворялась ого интуицией и педагогическим тактом и давала результат, пожалуй, не столько благодаря, сколько вопреки этому искусственному набору. В руках его бесчисленных последователей нескольких поколений, среди черезмерно ортодоксального фребелианства, уцепившегося за форму и утерявшего живой творческий дух, лежавший в основе этих форм, дававший им смысл и оправдание,—этот дидактический материал порождал шаблонный формализм, рутину фребелианства, терявшего часто всякую связь с его великими заветами. Основные же принципы Ф., вырастая из гениальных истоков Песталоцци, входят неотъемлемым ингредиентом в современные педагогические течения, в актуальные педагогические проблемы наших дней.

Литература: Сочинепия Ф., ред. Seidel,

Wien, 1883, в 3 томах. Русск. перев., неполный, только двух основных трудов—Фр. Фребель, Педагогические сочинения, т. I („Воспитание человека1), т. II („Детский Сад“), 1913. Готовится капитальное критическое издание полного собрания литературного наследства Ф. с большим количеством еще неизданного материала, дневников, переписки и тому подобное. в серии „Monumenta Germaniae Paedagogica“, под ред. главного современного знатока Ф.—И. Прю-фера, пз работ которого наиболее существенны: „Р. Probel (2 нзд. 1920 г.), „Vorlaufer Frobels“, „Kleinlcinderpadagogik “ (поел. изд. 1923 г.). После этих работ громадная литература по ф. прежнего времени является в значительной степени устарелой. О Ф. см. также соответствующие главы в общих трудах по историп педагогики. Вебер.