> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Хедер

Хедер

Хедер, начальная еврейская вероисповедная школа, существовавшая до революции в т. наз. „черте оседлости“. До 40 годов XIX века это была единственная школа для еврейского населения, так как евреи из соображений религиозной исключительности и чистоты не отдавали своих детей в общие учебные заведения, хотя X. ни в какой мере не мог удовлетворять даже минимальным требованиям для правильно поставленной школы. В X. преподавался древне-еврейский язык, пятикнижие с комментариями Раши и, в высших группах, имевшихся далеко не во всех X., — Талмуд; никаких общеобразовательных предметов не было;

преподаватели—меламеды—в огромном большинстве случаев не имели никакой подготовки, вели преподавание архаическим методом зазубривания текста Библии или Талмуда, щедро применяли телесные наказания; ученье производилось целый день, с утра до 5 и даже до 8 час. веч., в квартире меламеда в самых антигигиенических условиях, особенно в частных X. (различались частные X., содержимые меламедами за плату с учеников, и общественные, содержимые на средства общин, с бесплатным обучением). В 40 годах на X. обратило внимание правительство и пыталось их расформировать; побудительным поводом к этому было, впрочем, не признание неудовлетворительности X. с педагогической точки зрения, но стремление побороть „талмудические заблуждения“. В 1844 г. было издано положение о частных еврейских учебных заведениях и домашних учителях; вслед за этим, в течение почти 50 лет издавались не раз новые правила и положения, но все они были бессильны изменить положение. В конце концов правила 1893 г. ограничиваются внешне-политическим контролем: X. были подчинены дирекциям народных училищ,. которые выдавали свидетельство на звание меламеда всякому желающему, при условии политической благонадежности и уплаты установленного взноса. В это время X. были уже действительно массовой школой; считая и нелегальные X., один X. приходился на 28 детей школьного возраста. В 90 годах еврейская интеллигенция обратила внимание на ненормальное положение этого типа массовой школы, и возникли попытки реформировать X. сообразно требованиям педагогики. Реформа коснулась не всех, а некоторых X., в некоторых прогрессивных общинах; она выражалась в том. что программа расширялась включением в нее общеобразовательных предметов, вводились правильные методы преподавания, для X. отводились специальные помещения, учащиеся делились по группам, устраивались экзаме-ныи так далее С 1902г.количествотаких образцовых X. стало увеличиваться благодаря деятельности Общества распространения просвещения между евреями, которое открывало и субсидировало образцовые X. Но, по существу, и эти реформированные X. оставались вероисповедной школой, часто с националистическим уклоном. После октябрьской революции, отделившей религию от государства и школу от религии и провозгласившей новые начала национальной политики, X. были упразднены вместе со всеми другими вероисповедными школами других религий.

Я. Я.