> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Хеттские законы

Хеттские законы

Хеттские законы. Особый историко-юридич. и соц.-эконом. интерес представляют найденные в Богазкейском архиве законы (точное понимание которых, к сожалению, еще не вполне достигнуто). Хотя они лишены официального введения (как законы Хам-мураби) и содержат целый ряд исторических отступлений и ссылок на предшествующее право,—их все-таки нужно скорее считать официально изданным кодексом, чем частным юридическим сборником (исторические ссылки вообще сильно представлены в указах и договорах царей). С формальной стороны нужно отметить довольно высокоразвитую юридическую технику: постоянно проводимое различие между умышленным и неумышленным преступлением, подчас довольно удачно проведенное разграничение близких видов проступков, попытки строго соразмерить наказание с нанесенным ущербом (особенно характерен § 102; цитаты по изданию Грозного); е другой стороны, сохранились пережитки юридического символизма (например, § 171: мать, желающая выделить сына из дома, должна вынести наружу его одежду; ср. также § 47). Характерно преобладание уголовных и отчасти государственно - правовых норм (например, регулирование служилого землевладения). Детально разработаны некоторые статьи семейного права, относящиеся к заключению брака, и почти совершенно отсутствует обязательственное право. Вообще индустриально-торговые отношения меньше отразились в кодексе (если оставить в стороне нормирование цен); повидимому, составителя кодекса гораздо больше интересовали аграрные отношения. Есть статьи, посвященные религиозным проступкам (срв. § 44а; из прежних постановлений особенно характерно KUB, XI, I, 1У22: „в Хаттушаше всегда требуется искупление в случае религиозного проступка“). По системе наказаний законы X. резко отличаются от кодекса Хаммураби и вновь открытых ассирийских законов, где преобладают тяжкие уголовные кары вплоть до самых мучительных видов смертной казни. В хеттских законах уголовные кары и смертная казнь применяются только в случае политических и религиозных преступлений, а также по отношению к некоторым категориям населения (гл. обр. рабам), а в остальных случаях, даже при убийстве, применяются почти исключительно денежные взыскания (в некоторых случаях есть указания на различие меясду взысканием в пользу казны и в пользу потерпевшего, § 9), причем замечается тенденция к понижению последних: несколько раз в законах встречаются ссылки на то, что по прежнему праву взыскания были больше (см., например, §§ 7, 25, 93). Характерно отсутствие указаний на частную расправу (онадопускается только в случае прелюбодеяния, § 197) и кровной родовой мести: государственный организм является достаточно окрепшим, чтобы не допустить индивидуальной анархии в этом отношении. Нет упоминаний — правда, может быть, случайно—об ордалии и судебном поединке (лишь в одном месте говорится о судебной присяге).

Законы дают также богатый материал для социально - экономической истории X. Любопытны указания на религиозную санкцию, которой должно быть освящено право земельной частной собственности (§§ 168, 169). Целый ряд статей, к сожалению не вполне еще понятных, относится к служилому землевладению (между прочим §§ 54 - 55 наглядно повествуют о важной социально-политической мере: отмене податных изъятий для многочисленных категорий служилых людей). Но особенно интересна вторая часть кодекса, где содержится подробная таксировка цен на различные предметы обмена (всевозможные виды скота, масло, молоко, мед, разные виды одежды, зерно, вино, кожи, земля; подробно нормируются также цены на труд; цены в огромном большинстве случаев указаны в серебре в вавилонской денежно-весовой системе),—один из древнейших примеров государственной нормировки цен. Воможно даже установить в некоторых случаях историю хеттского права: с одной стороны, в самом кодексе неоднократно содержатся указания на господствовавшие раньше правовые положения (например, §§ 9, 25 и др.), а с другой стороны—один из экземпляров кодекса (№ 4) сильно отличается от основного текста и представляет собою, может быть, позднейшую переработку свода—lex emendata (характерно устранение прежнего символизма хеттского права —§ XXXVI, тенденция к дальнейшей замене натуральных платежей денежными—§ II, большая утонченность в классификации проступков — § III; в редакционном отношении характерен пропуск исторических ссылок).