> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Хетты

Хетты

Хетты. Имя X. известно из Библии, где они упоминались довольно часто и притом иногда как древнейшее население Сирии и даже Палестины (срв., например, Быт. 23: Авраам покупает для погребения Сарры у хетта Ефрона пещеру близ Хеврона). Хотя последние известия и недостоверны (они находятся б. ч. в позднейшей составной части Библии —в так называемым „жреческом кодексе“), но все-таки оставалось вполне определенное впечатление, что главным и древнейшим центром X. была Сирия. Это впечатление подтвердили надписи ассирийских царей XII — VIII вв., в которых очень подробно говорится о государствах X. в сев. Сирии, с которыми ассирийцам приходилось вести долгую и жестокую борьбу. На Сирию, как на главный центр хеттской культуры, указывали, казалось, и важные археологические находки,— особенно хеттские иероглифические надписи (впервые найденные в 1872 г. в г. Хамат), до этих пор, правда, остающиеся еще неразгаданными. Решительный удар этому представлению нанесло открытие Эль-Амарнской переписки, которая неопровержимо доказала, что главный центр X. был в М. Азии, откуда они с начала XIV в постепенно прорываются в Сирию и захватывают ее: сирийская культура X. является поздней и производной культурой. Это заключение подтверждали и археологические находки в М. Азии. Здесь уже давно были обнаружены развалины старинного города к востоку от р. Галис (соврем. Кизыл-Ирмак), около селения Богазкей. В 1893 г. М. Мюллер высказал предположение, что здесь была столица хеттекого государства. Окончательно это подтвердилось в 1906/7 г. в результате блестящих раскопок Гуго Винклера, которому в развалинах дворца и крепости удалось найти остаток государственного архива X., хранившегося в столице: огромное количество (более 10.000) глиняных клинописных табличек самого разнообразного содержания (указы, сборники законов, международные договоры, царские анналы и масса религиозного материала, главы, образ, описания жертвенных ритуалов; кроме того, обрывки мифологических сказаний — наир., о

Гильгамеше—и словари: таким образом, здесь не только архив, но и некоторые элементы библиотеки). Часть найденных в Богазкее табличек была написана на аккадийеком языке, но огромное большинство оказалось написанным на совершенно неизвестном языке. Наличность сумеро - аккадийско - хеттских словарей (правда, сильно поврежденных и с перечнем, гл. обр., редко употребляющихся слов), а также широкое использование хеттскими писцами сумерских и аккадийских идеограмм (словесных знаков) сильно облегчили понимание этого неизвестного языка. Главная заслуга в этом направлении принадлежит чешскому ученому Грозному (Hrozny), который в 1916/17 г. опубликовал обширный опыт расшифровки языка X.: „Die Sprache d. Hethi-ter“ (Boghazkoi — Studien, 1 — 2), где между прочим указывается на принадлежность хеттского языка к индогерманским. Положения Грозного вначале вызвали оживленную полемику и даже резкие нападки (Зоммер); в частности, справедливо указывали, что Грозный—ассириолог, не индо-гер-манист—часто поступал совершенно не методически, пытаясь установить индо-германскую этимологию хеттских слов и пользуясь для этого случайными внешними созвучиями. Тем не менее, в настоящее время спор может считаться законченным в общем в пользу Грозного. И его расшифровка хеттского языка оказалась удачной, и в принципе признан индо-германский характер этого языка, хотя и с важной оговоркой: индо-германским является строение языка, его флективная часть, но самый запас слов—несмотря на ряд отдельных совпадений (например, „vatar“— вода, esmi—я есмь, kuis—кто)—в общем не индо-германский, и таким образом хеттский язык является языком смешанным. Наиболее естественно предположить, что язык X. — язык господствующей расы и принадлежал немногочисленной группе индо-германских завоевателей; которые, явившись в М. Азию, навязали свой язык побежденным народностям, но в свою очередь сделали от них очень крупные позаимствования. На сложность этнографических отношений в мало-азиатском государстве X. указывает и „мно-гоязычность“ документов хеттского архива. Правда, огромное большинство документов написано на государственном языке, который мы —условно и очень неточно — называем „хеттским“ (в самих документах он не носит никакого названия; вряд ли может быть принято предложение Форрера назвать его „канезийским“). Но, кроме того, встречаются надписи на языке „ про-тохеттеком“ (повидимому, язык туземного населения к воет, от р. Галис; язык не индо-германский и имеет некоторое сходство с языками Банту), „лувийском“ (диалект „хеттского“) и языке Харри; кроме того, в документах встречается еще упоминание языка Pala.

История X. Государство X. в М. Азии было, повидимому, основано в конце Ш тысячелетия до н. э. индогерманским племенем завоевателей, вторгшимся в М. Азию и притом, нужно думать, с востока: только так можно объяснить тот факт, что они обосновались не в плодородной западной, а в более бедной восточной части М. Азии. Собственное имя этой народности неизвестно, так как название X. („хатти“) перешло на основанное ей государство лишь несколько позже от одного из туземных племен. Древнейшая история X. известна очень мало. Один из древнейших властителей—Табарна, имя которого сделалось потом нарицательным для обозначения властителей X. Первоначальным центром государства был г. Кушшар (точное местоположение неизвестно). При Муршиле 1 (XVIII-й веке) столицей окончательно сделался г. Хаттушаш (совр. Богазкей). В это же время происходит первая большая экспансия X. на восток: ими—правда временно — были захвачены Алеппо (в Сирии) и даже Вавилон; возможно, что именно это нашествие X. положило конец I вавилонской династии. Муршил погиб жертвой дворцового заговора (убит „кравчим“ Хантилом). С этого времени происходит приостановка хеттских завоеваний, объясняемая наступившей смутой и борьбой за власть. Повидимому, у X. не было сильной централизованной государственной власти. Хотя теоретически царская власть считалась очень высокой, почти божественной („солнце“—обычное название царя в документах), но на ряду е царем фактически существовали крупные полу-не-зависимые силы в стране, между прочим влиятельная аристократия, в первую очередь составленная из многочисленных родственников царя, постоянно тянувшихся к власти. В результате заговоры и перевороты, явление обычное в хеттских анналах; в позднейших документах встречаются даже технические термины для обозначения двух главных типов революции—дворцовой и военной: „внутри дома“ и „на колеснице“. При царе Телибинуше (XVII в.) происходит, может быть, даже формальное ограничение царской власти: созванное им „большое собрание“ (hassanas), во-первых, точно регулировало порядок, престолонаследия, затем установило обязательный созыв в начале каждого царствования совещания из родственников царя и представителей военного класса, повиди-мому для обсуждения главных вопросов внешней и военной политики. Запрещены расправы властителя без суда с членами царской фамилии: „если царь задумает злое против братьев и сестер, то вы, хотя и подданные, говорите ему: это дело крови; прочти в грамоте, что раньше в Хат-тушаше часто проливалась кровь, а затем боги передали (рассмотрение этих дел) большому семейному совету (доел.—большой семье)“. Далее было запрещено в случае государственного преступления члена царской фамилии распространять кару на его семью и имущество (позже это правило фактически, повидимому, нарушалось). Период новых больших завоеваний начинается с XV в Основателем новой „империи“ X. является, повидимому, царь Дудалия (память о котором, может быть, сохранилась в Библии, Кн. Быт. 14 —царь Тидал, и в греческих легендах о Тантале). Главная цель устремлений X. —Сирия, где заканчивались важные торговые пути, шедшие из Месопотамии, Ирана и Средней Азии. Пользуясь отчасти ослаблением Египта в конце XVIII династии, хеттские властители (особенно Суббилу-лиума, перв. пол. XIV в.) после искусной дипломатической подготовки проникают в Сирию (о чем обстоятельно говорится в Эль-Амарнских документах) и подчиняют ее своему влиянию; в сирийских городах появляется ряд хеттских династов, и даже Митаннийское царство (в северн. Месопотамии) входит в сферу влияния X. Преемник Суббилулиумы, Муршил II распространяет сферу влияния X. на юге и на западе М. Азии (успешная борьба с царством Арзава). „Империю“ X., в XIV в достигшую максимальных размеров, нельзя представлять очень централизованной: большую роль играют элементы федерации. Лишь часть завоеванных земель окончательно присоединяется к хеттскому государству (da-ninu, — повид., специальный термин, обозначающий организацию вновь анне-ктированных областей) и непосредственно управляется хеттским царем. Остальные территории управляются вассалами царя — единоличными или коллективными (например городами),—связанными с ним определенными договорами (поэтому вассал царя иногда называется linkijas antuhsas — „человек клятвы“), в которых точно оговариваются их обязанности: глав. обр. военная помощь, обязанность следовать царю во всех его воинских предприятиях и при подавлении внутренних восстаний, в некоторых случаях уплата дани (например Дуппи-Тешуб, князь Амурру, платит в год 300 золотых полушекелей) и отказ от права самостоятельного основания новых городов (целый ряд этих договоров сохранился в Богазкейском архиве). Хеттское государственное право знало различие между „великим царем“, L UGAL-GAL (срв. basileutatos, как титул Агамемнона у Гомера) и зависимыми „малыми царями“ L UGAL-TUR. Этим федеративным характером хеттской империи объясняется ее неустойчивость и быстро наступившая катастрофа.

В первой половине XIII в возобновляется ожесточенная борьба за Сирию между X. и вновь усилившимся при 19 династии Египтом. Хорошо известен большой поход Рамзеса П в северную Сирию, где около г. Кадеша он встретился с союзной армией, руководимой царем X. Муталлу (Муваталлиш). Генеральное сражение при Кадеше не имело, повидимому, решающих результатов. Но наступившие после смерти Муталлу смуты (а также, м. б., ожесточенная борьба с племенем Гашгаш) заставили царя X. Хаттушила III заключить мир и даже союзный договор с Египтом, скрепленный брачным союзом (в настоящее время нам известен и египетский и аккадийский текст договора). Яблоко раздора, Сирия, фактически была поделена на две сферы влияния: северную хеттекую и южную египетскую. Союзом с Египтом X. должны были обезопасить свою юго-восточную границу, чтобы бороться против усиливающегося давления на западе со стороны греков („ахейцев“) и родственных им племен, которые пытаются прорваться из Европы в М. Азию и укрепиться на островах Эгейского моря и на Кипре. В начале XIII в Памфи-лия (в М. Азии) уже в руках греческого царя Этеокла (смотрите ниже); в этой связи получают исторические очертания и сказания об осаде Трои. Это давление, повидимому, и привело к полной катастрофе мало-азийской империи X. в конце XIII — начале XII в (по крайней мере, с этого времени известия о мало-азийских X. почти совершенно прекращаются). Обстоятельства этой катастрофы для нас совершенно неясны; можно предположить, что решительную роль сыграл большой прорыв фригийских племен из Европы в М. Азию. Это, впрочем, не означало полной гибели культуры X., так как хеттские общины в северной Сирии (из которых особенно значительную роль играл г. Кархемиш на Евфрате) еще долго сохраняли политическую самостоятельность, правда, постепенно утрачивая свою культурную самобытность; характерно, например, появление (раскопки в Сенджирли) надписей, составленных семитическим алфавитом на арамейском языке, и сильное ассирийское влияние в искусстве, особенно в скульптуре. Эти сирийские хеттские общины долго выдерживали ассирийский натиск и были окончательно завоеваны ассирийцами лишь в конце VIII в (в 717 г. взятие Кархе-миша Саргоном, в 709 г. завоевание Марата).

Памятники X. Наиболее интересная группа хеттских памятников находится в восточной части М. Азии. Главное значение имеют, конечно, развалины столицы X., Хаттушаша, около соврем. Богазкей (специальное обследование их было в 1907 году произведено экспедицией Пухштейна). Огромный историко-религиозный интерес представляет обнаруженное близ столицы X. святилище под открытым небом (турецк. название „Языли-Кая“) с рядом замечательных рельефов в скалах, изображающих две больших религиозных процессии—повидимому, „священный брак“ главных божеств хеттского пантеона. К северо-востоку от Богаз-кея обнаружены развалины дворца близ Эйюка с очень интересными рельефами и скульптурами, указывающими на известное египетское влияние. Ряд интересных памятников найден в районе древней Тианы (Бор, Нигде и несколько южнее Булгар-Маден, Ивриз). В западной части М. Азии, где влияние X. было не так сильно, хеттских памятников найдено сравнительно мало (знаменитая „Ниоба“ на г. Сипил, памятники Кара-Бел, Гяур-Калеси и др.). Очень много хеттских памятников в сев. Сирии и по верхнему Евфрату Правда, от хеттских поселений в Алеппо, Гамате, Кадеше сохранилось мало остатков. Зато очень богатые результаты дали раскопки Хогарта в Кархе-мише, соврем. Джераблис. Замечательные памятники обнаружены в совр. Сенджирли (экспедиция Лушана), Сак-че-Гейзи, Марате и Малатии по верхи, течению Евфрата.