> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Хива

Хива

Хива {Хорезм). Расположенная по нижнему течению и в дельте реки АмуДарьи, X. являет собой сочетание культурного оазиса и безводной пустыни. Местами хорошо орошенный, хивинский оазис тянется на протязкении 300 верст по низовьям реки Аму-Дарьи. Здесь много речных протоков, рукавов и каналов. Однако, во многих местах в силу условий местности воду приходится подымать чигирями, почему чигирное хозяйство и является столь распространенным. С запада к оазису подходят безводные песчаные и глинистые пустыни. По своему племенному составу население бывшего Хивинского ханства (смотрите ниже) могло быть разбито на следующие группы: узбеков—64,7%, туркмен—26,8%, каракалпаков—3,8%, киргиз-казаков—3,4%, остальных—1,3%- X. представляет собой типичную картину мелкого сельского хозяйства, где несколько десятин земли рассматриваются как большие и богатые владения. Страна не знает обычных в крае кишлаков (селений). Наиболее распространенный тип поселения-хутора, которые представляют собою как-бы укрепленные дома (высокие глинобитные стены с высокими воротами, по двум сторонам которых высятся глинобитные башни). Оседлым и земледельческим населением являлись, главным образом, узбеки. В сельском хозяйстве, которое находится в руках последних, преобладают культуры риса, люцерны, пшеницы, джугары, хлопка (высокого качества), дынь, арбузов и некоторых сортов фруктовых деревьев. Скотоводство находится в руках туркмен, кара-калпаков и киргиз-казаков. Специальность туркмен-коневодство; среди коней особенно ценятся карабаиры и аргамаки. Главная хозяйственная статья кара-калпаков— разведение рогатого скота и молочное хозяйство, хотя многие из них занимаются еще и рыболовством. Богатство киргиз-казаков — лошади и мелкий скот. Известно в X. и шелководство, но оно низкого качества и удовлетворяет, главным образом, потребностям местного рынка. Славится X. и коврами, которые выделываются туркменскими женщинами; наиболее известны т. н. чоудорские ковры. Ремесла в X. типичные для всей Средней Азии: грубые шерстяные, шелковые, полушелковые и бумажные ткани, обувь, металл, изделия; среди последних славятся клинки и ножи из Беговата около Куня-Ургенча. Местная торговля происходит на базарах, которые бывают в определенные дни. Внешняя торговля (главным образом, с Россией и в меньшей мере с Бухарой) идет по трем направлениям: караванная на Уральск и Оренбург, втягивая в товарообмен и степи; также караванная с Закаспийской областью через пустыню Ка-ра-Карум; речная—по Аму-Дарье, преимущественно на кимё (плоскодонные деревянные баржи), грузоподъемность которых доходила до 2.000 и больше пудов.

Предметы вывоза: хлопок, шерсть, шкуры, мерлушка, рыба и др. Ввозят мануфактуру, чай, сахар, керосин, металл, изделия и так далее Общий оборот всей торговли ханства в начале XX века исчислялся в 20.000.000 р.

Из городов X. нужно отметить следующие: быв. столица и резиденция хана Хива с населением около

20.000 жит. Центром торговой и промышленной жизни является Н. Ургенч. Ташауз, известный своей хлебной торговлей. Хазарен—один из старейших городов Хорезма. Кунград, населенный кара-калпаками и киргизами, расположен в северной части страны. Ход-жейли, известный своим большим базаром и красотой своих садов. Территория всего Хорезма представляет собой исключительный интерес по своему археологическому материалу, еще почти нетронутому. Особенно интересна в этом отношении столица Хорезма—Куня Ургенч, который, надодумать, будет в ближайшее время предметом серьезного археологического обследования.

История. Земледельческая культура Хорезма относится к глубокой древности. Страна населена была народом иранского происхождения. Рано начавшийся процесс отуречения почти закончился к середине XIII века. Во всяком случае, проезжавший через Хорезм в 1246 г. Плано Карпини называет язык хорезмийцев „команским“, то есть турецким. Первое упоминание о хорезмийцах мы имеем в памятниках материальной культуры, относящихся к эпохе Дария I (522—486 до н. эры). Среди народов, подвластных ему, упоминается область хорезмийцев, среди изображений народов, входящих в состав Персидского государства, есть изображение хорезмийца. По словам же Геродота, в войске царя Ксеркса (486—465) на ряду с парфянами в одном и том же отряде находились и хорезмийцы. Указанные известия определенно говорят, что Хорезм входил в состав Ахеменид-ской державы в качестве одной из восточных провинций. Потерявши при Ахеменидах свою самостоятельность, Хорезм впоследствии становится вновь независимым. Во всяком случае во время походов Александра Македонского (330—327) Хорезм имел независимого царя и большую территорию. В течение следующего тысячелетия, по всей вероятности вплоть до арабского завоевания (712 г. н. э.), Хорезм был всегда самостоятелен. Арабский историк и географ Бируни (хорезмиец по происхождению), писавший в самом начале XI в., дает для большого периода с IV по×в список 22-х царей; однако, приведенные даты не могут считаться достоверными. Не имея для времени до VII в н. э. прямых известий, мы тем не менее можем сказать, что Хорезм в указанный период представлял собой страну с развитой земледельческой и торговой культурой. Имея по одну сторону кочевников, а по другую—земли культурного персидского мира и страну согдийцев (долина Зеравшана), Хорезм рано вступил в торговую связь с теми и другими. Был он в торговых отношениях и с китайцами, которые ещево II в до н. э. проникли в Среднюю Азию. Известное Византийское посольство Земарха, отправленное в 569 г. по вопросу о шелке к турецкому хану в Талас (Аулисата), по всей вероятности, возвратилось домой через Хорезм. Согласно китайским известиям от середины VII в., земля Хо-Сюнь, или Холисими, то есть Хорезм, была страной торговой, купцы которой в своих путешествиях передвигались в телегах, запряженных волами. Главным городом был Юегань, то есть Гургендж. Происшедшее в 712 г. завоевание страны арабами привело к принятью ислама и образованию двух государств. На юге, в Кяте, сидел местный царь с титулом хорезмшаха, а на севере, в Гур-гендже-князь с арабским титулом эмира. К IX и×вв. относятся оживленные торговые сношения Хорезма с хазарами. В столице последних, Итиле, жило много хорезмийеких купцов; в войске большую роль играла личная гвардия кагана, состоящая из хорезмийцев. Влияние Хорезма шло и дальше на север в Булгар, куда хорезмийскими купцами был занесен ислам. На почве торговых сношений с кочевниками, хазарами и булгарами выросло экономическое значение Гургенджа. Последний стал самым богатым и культурным городом в стране. Вот почему эмир Гургенджа Мамун I в 995 г. так легко завоевал юг и восстановил прежнее единство страны. Мамуну I наследовали его сыновья Али и Мамун. II. При последнем в Гургендже выстроен (1011), сохранившийся до наших дней, минарет, один из интереснейших памятников Средней Азии.

В XI в Хорезм часто меняет своих верховных правителей: в 1017 г. он завоеван Махмудом Газневидским, в 1041 г. правителем Дженда (город в низовьях Сыр-Дарьи), а с 1043 г. входит в состав Сельджукского государства. С конца XI в стране—новая династия Хорезмшахов, основателем которой был Кутб-ед-дин Мухаммед. XII в.—начало большого подъема в истории Хорезма.

Уже при Атеызе (1127—1156), несмотря на формальную зависимость от сельджуков и обязанность платить дань Кара-Китаям, Хорезм фактическисамостоятелен. Этот рост продолжается и при преемниках Атсыза, хорезмша-хах Иль-Арслане (1156-1172) и Текеше (1172—1200). Последний в 1194 г. разбил войска сельджукского султана западной Персии Тогрула, фактически подчинил себе его владения и в конце своей жизни потребовал, чтобы в Багдаде хутба читалась на его имя. Но особенного развития Хорезм достиг при хорезмшахе Мухаммеде. Продолжая дело своих предшественников, он в 1210 г. нанес при Таласе (ныне Аулисата) поражение Кара-Китаям (победа не была полной) и подчинил себе Ма-вераннахр. Кроме того, он упрочил свою власть в Иране, сделав т. о. попытку образовать в начале XIII в обширное мусульманское государство. Его мечтам о создании великой империи (он принял титул Второго Александра) вполне соответствовало блестящее экономическое положение страны. Гургендж в это время—один из наиболее богатых и культурных городов мусульманского мира. Торговые связи Хорезма в эту эпоху выросли черезвычайно. Оживленно проходила торговля с Монголией и Китаем по старой дороге на Фараб (Отрар), Талас, Бала-сагун и дальше. Продолжались торговые сношения и с низовьями Волги, где место погибшего Итиля занял в XII в г. Саксин, точное положение которого до этих пор неизвестно; однако, его торговые обороты были значительно меньше, чем у Итиля. Большие связи в это время были у Хорезма с Персией и Мавераннахром. Дороги в Хоросан через Хазарасп на Мерв и в северную Персию через Дихистан (ныне развалины Мешхед-и-Мисриан) были очень оживленны. В последнем хорезмшах Мухаммед построил прекрасную мечеть, развалины которой сохранились до наших дней. Государство хорезмшаха Мухаммеда, не имея сил установить прочный мир в своих обширных владениях, не выдержало нашествия Чингиз-хана в 1220 г. и рухнуло. Нашествию предшествовал обмен торговыми посольствами между хорезмшахом и Чингиз-ханом, однако торговый караван в 1218 г., отправлен ный Чингиз-ханом и состоящий из 500 верблюдов, нагруженных дорогимитоварами, был по приказанию Мухаммеда в г. Отраре ограблен, а сопровождавшие его купцы перебиты. Указанное обстоятельство и явилось ближайшей причиной монгольского нашествия. Разбитый в ряде сражений, Мухаммед бежал на один из островов Каспийского моря, страна же была завоевана и разграблена. Особенно пострадал г. Гургендж, взятый в 1221 г.: монголы разрушили плотины на Аму-Дарье, и город был затоплен. При монголах страна вновь ожила. Войдя в состав владений Джучи, она опять стала одним из важнейших пунктов на путях средневековой мировой торговли. В середине XIII в через Хорезм прошли, по дороге в ставку вел. монгольского хана, Плано Карпини и Маффео и Николо Поло. В эпоху Золотой Орды Хорезм является наиболее культурной провинцией ханства. Особенного расцвета он достигает при хане Узбеке (1312—1340). Торговые связи Хорезма растут, дорога из Золотой Орды в Китай через Ургенч приобретает значение одной из наиболее оживленных. По словам бывшего здесь в 1333 г. арабского путешественника Ибн-Ба-туты, Ургенч—самый большой и красивый из турецких городов. К этим годам относится постройка замечательной мечети Тюрабек-ханым, сохранившейся до наших дней. Культурное влияние Хорезма этого периода как на жизнь Золотой Орды, так и Средней Азии было огромно. С 60-х годов XIV в Хорезм вновь стал самостоятельным. В Ургенче образовалась своя династия Суфи из рода Кунграт, но она просуществовала недолго. В течение 16 лет (1372—1388) Тимур совершил пять походов на Хорезм, во время которых очень пострадал Ургенч. В 1388 г. после взятия города Тимуром был отдан приказ сравнять Ургенч с землей и посеять ячмень, что и было частично выполнено. В 1391 г. была сделана попытка возродить город, однако вернуть ему прежнее значение не удалось. Для этого не оказалось нужных экономических и политических условий. Уже с XV в начинается упадок Хорезма. После смерти Тимура Хорезм на короткое время захвачен Эдигеем, хорошо известнымрусской летописи. В 1413 г. Хорезм перешел в руки Шахруха. К 1431 г., относится первое нашествие узбеков во главе с ханом Абу-л-Хайром. В конце XV в Хорезм находится под властью султана Хусейна, В 1505 г. произошло вторичное нашествие узбеков во главе с Шейбани-ханом, но уже в 1510 г., когда шах Исмаил Сефеви разбил у Мерва войско Шейбани-хана, Хорезм вошел в состав Персидского гоеудар ства. Но и это обьединение оказалось непрочным. В Хорезме вновь появляются узбеки во главе с братьями Иль-барсом и Бильбарсом. Им удалось основать династию, просуществовавшую до 1688 г. Упадок Хорезма, начавшийся в XV в., почти беспрерывно продолжается в XVI и XVII вв. Узбеки только понизили культурный уровень страны. Будучи народом кочевым, они не сразу осели, не скоро отказались от своих кочевых привычек и долгое время жили за счет коренного населения. Делая постоянные набеги то на. Хоросан и Бухарское ханство, то на туркмен, узбеки придали Хорезму характер полуразбойного государства, которое главный источник своих доходов видело в грабеже соседних земель и уводе пленных в рабство. Указанное-обстоятельство на ряду с другими причинами содействовало ослаблению прежних культурных связей. Торговые дороги в Персию и Китай замирают совершенно. Появление англичанина Дженкинсона в Хорезме в 1558 г. обнаружило только одну нищету когда-то богатой страны. Падает и значение Ургенча. Еще с 1464 г. у него появляется соперник в лице г. Везира, основанного ханом Мустафой в 6 фарсахах ниже Ургенча. И хотя в XVI в нем иногда живут ханы, он постепенно-умирает. Последний удар ему нанесен был в середине 70-х годов XVI в окончательным поворотом главного рукава Аму-Дарьи, который шел теперь по-направлению к Аральскому морю. Поворот реки был катастрофой для целого района. Жизнь из него передвинулась на юг, и столицей стал один из старейших городов страны-Хива. В XVII в Хорезм (Хивинское ханство) направляются русские торговые посольства. Но они не могли иметь большого значения. Во всяком случае Федотов, бывший здесь в 1669 г., определенно говорит, что в X. нечего покупать, настолько бедна страна“). В 1688 г. династия, основанная узбеками Ильбар-сом и Бильбарсом, кончилась. В XVIII в упадок страны продолжается. Никто из ханов не может удержаться на престоле и создать прочную династию, причем ханы приглашаются со стороны (Бухара, Киргизские степи). К 1717 г. относится знаменитая экспедиция кн. Бековича-Черкасского, отправленная в X. Петром В. и трагически погибшая благодаря неосмотрительности руководителя и вероломству хивинцев. В 1740 г. Хивинское ханство было завоевано Надир-Шахом. Столица страны X. была взята и разрушена. Однако, зависимость от Персии длилась только семь лет. В дальнейшем история Хорезма характеризуется ослаблением ханской власти, которая фактически перешла в руки инаков (советников). Начинается период т. н. „игры в ханов“. Последние являются только подставными лицами, от имени которых фактически правит тот или иной инак (советник). Пользуясь внутренними смутами, туркмены-иомуды совершают гибельные набеги. Страна беднеет, и жизнь уходит из опустошенных мест. От Хивинского ханства отрывается в качестве самостоятельной целая область Арал, расположенная в дельте Аму-Дарьи. В 1804 г. Ильтезер вместе с властью принимает и ханский титул, основав последнюю династью в крае, получившую имя Кунградской. У Ильтезера проявляется здоровое стремление к объединению Хорезма. С этой точки зрения черезвычайно характерны выбитые на монетах слова: „наследник Хорезмшаха“. Вот почему он будет вести борьбу с одной стороны с иомудами, которые, не желая подчиниться, откочевали к границам Персии, а с другой—с областью Арал. Его брат и преемник Мухаммед - Рахим (1806 —1825) в 1811 г. объединил весь Хорезм. Им же прорыт огромный канал, получивший имя одного из сановников Клыч-Ниаз-Бая.

) К, тому же XVII в относится царствование Абу-л-Гази хана (1643—1663), написавшего замечательное сочинение по истории Хорезма.

К его царствованию относится стремление русских устроить укрепленный пункт на восточном берегу Каспийского моря. В 1819 г. в X. к Мухаммед-Рахиму приходил с Кавказа русский посланец Н. Муравьев, оставивший интересные записки о ханстве. При следующем хане Алла-Куле (1825—1842) продолжается восстановительная деятельность. В 1831 г. сделана попытка произвести оросительные работы около Куни-Ургенча и восстановить г. Ургенч. К царствованию Алла-Куля относится и русский поход зимой 1839—40 г. в X. под командой ген. Перовского. До X. русские не дошли, ибо ни люди, ни вьючные животные не выдержали тяжести пути по пустыне, занесенной снегом (поход шел со стороны Оренбурга). При Мухаммед-Эмине (1846— 1855) и Са’ид - Мухаммед - Бахадуре (1855—1864) восстановительная деятельность и оросительные работы в стране продолжались. Начиная с Мухаммед-Рахима в Хорезме вновь после долгого времени появляются строительные работы. В г. X. возводятся мечеть, медрессе и ханский дворец. При хане Са’ид - Мухаммед - Рахиме произошло завоевание X. в 1873 г. русскими войсками во главе с ген. Кауфманом (смотрите Средняя Азия).