> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Христианскаялитература после установление символа веры изменяет свой характер

Христианскаялитература после установление символа веры изменяет свой характер

Христианскаялитература после установления символа веры изменяет свой характер; в ней получает преобладание богословская разработка установленных догматов, преимущественно посредством соответствующего истолкования писания; при этом не забываются и задачи изобличения неправильности взглядоз еретиков. Из целого ряда писателей IV и V века („отцов церкви“) надо назвать Афанасия Александрийского. Кирилла Александрийского, Василия Великого, Григория Нисского, Кирилла Иерусалимского, блаж. Августина, историка церкви Евсевия Памфила. Далее, выдвигаются первоклассные церковные проповедники. как указанный уже Василий В. и в особенности Иоанн Златоуст. О дальнейшем развитии X. см. церковь.

Литература по истории X. огромна. На русск яз., однако, для того периода, который очерчен в этой статье, нот общих трудов, стоящих на чисто научной точке зрения: лучше других переводные са-толпческно работы Функа, .История христианской церкви“4, и старая работа Дюшсна, .История древней церкви“4: по отдельным вопросам можно ука зать переводные статьи Юлихера и Гарника (в изд. Брокгауз-Ефрон, „Истории современной культуры“), также ср. Никольский, .Мировой и социальный переворот по воззрениям раннего X.44, ГКсбелев, „Апостол Павел и его послания“, Соколов, „Агагш или вечери любви в др.-христ. мире“. Из колоссальной критической литературы называется самое главное и новейшее. Общие труды: Kruger, „Handbuch der Kirchengeschichte“, В. I; lid. Meyer, „Ursprong und Vnfange des Christentums, B. Ill; Sodcn, „Die Kntste-hung der christl. Kirche4: Achelis, „Das Christentum in die drei ersten Jahrhunderten“; Harnack, „Die Mission und Ausbreitung des Christcntums in ersten drei Jahrhunderten4; по социальной истории: Никольский, „Иисус и первые христ. общины“; Kautskv, .Der Ureprung des Christentums4 (есть русский перев.): Troeltzxch, „Die Sociallchren der christl. Kirehen und Gruppen4“; Lohmeyer, „Soziale lragon iin Urchristfn-tum“; по истории догматов: Harnack, „Dogmenge-sehichte“; Bousset, „Kyrios Christas44; Krilger, „Drei-einigkeit und Gottmenschheit“; по истории культа: Hei-miiller, „Im К amen Jesu“; Eisler, „Das letzte Abond-mahl4 (r %NT V, 1926); Wetter, .Altchristliche Litur-gien“; синкретический процесс: Hatch, .Griechentum uud Christentum4 (ость русск. мер.); Soltau. „Das Fortleben des Heidentums in dor altchristl. Kirche44: Cumont. .Los mysteres de Mithra4; Frazer, „ ttis and Osiris; по истории литературы: Ucnneckc, „Neutesta-mentlicho Apokryphen4; Harnack, „Geschichte dor altchristlichon Literatur44; Stdhlin, „Die altchristliche grieehische Literatur“; Bardenhewcr, „Patrologie“. Литературу о Павле, вселенских соборах, ересях и проч. см. в соотв. статьях. Подробный обзор новейшей литературы (191»—1925) см. Bultmann, „Urchrist-lichc Religion44, в Arcliiv f. Religionswissensrhaft,

i«20, 1— H. Никольский.