Цистерцианцы

Цистерцианцы (Cistercienses), „серые“ или „белые“ братья (по одеянию), монашеск. орден, пошедший от бенедиктинцев (смотрите),основан бенедикт. аббатом Робером из Шампани, который, стремясь исправить обмирщенное монастырское житие, устроил обитель сначала в лесу Molesme, а затем (1098) в лесной глуши Citeaux (Cistercium) близ Дижона. Робер, по приказу папы, уже через год вернулся в Молем (ум. в 1108 г.), но его преемник Альберик поладил с папой и создал для Сито суровый устав (Instituta monachorum cisterciensium) в бенедикт. духе. Значение монастыря особенно поднял вступивший в него в 1123 г. Бернард Клервосский (смотрите). В 1119 г. создан был новый устав (Carta caritatis)—компромисс между бенедиктинской системой независимых обителей и централизацией в духе Клюни: признавая аббата Сито за старшего, посылая представителей на орденский капитул, монастыри-отпрыски в хозяйственн. и администрат. отношении оставались вполне самостоятельными. История, роль Ц. в средние века заключается в их культурно-хозяйственной деятельности. Поставив на первое место физический труд (из-за чего в значит, степени забрасывалась монастырская обрядность), Ц. с особым рвением взялись за сельское хозяйство и племенное скотоводство, ввели много новых сел.-хоз. навыков, заносили основы хозяйства в глухие дебри тогдашней Европы. Это заставило их прибегнуть со временем к посторонней рабочей силе: рядом с „чернецами“ появились у Ц. „бельцы“, обычно крестьяне, жившие бок-о-бок с братией, но мало связанные монастырским уставом. Расширяя свое хозяйство, заводя торговлю сырьем (в Англии, например, Ц. стали крупнейшими поставщиками шерсти), Ц. разбогатели, что приводило позднее к выделению из их состава ревнителей более строгого жития, каковыфельянтинци (смотрите), трапписты (смотрите) и др. Высший расцвет Ц. относится к XV в., когда они насчитывали до 750 монастырей. Реформация, просвещение XVIII в и особенно франц, рево-1ЮЦРТ подорвали Д. Теперь существуй1 не более сотни мужских мона-сгырей -|-рех типов („общего11, „среднего“ 11 „строгого“ устава, иначе траппистов в разных странах и еще меньше женских. Помимо общей всем Ц. сел.-хозяйств, деятельности, немецкие Ц. сыграли большую роль в германизации славянского населения воет, областей Германии, а французские явились в XII и XIII вв. проводниками готического строительства. Из женских монастырей Ц. („цистерцианок“. или „бернардинок“) особенно прославился Port-Royal des Champs (смотрите Пор-Рояль) в Париже по своей связи с янсенизмом (cat.). II. Ш.