> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Цыганская музыка является по типу смешаннойинструментально-вокальной: обычно это песня с сопровождением инструмента

Цыганская музыка является по типу смешаннойинструментально-вокальной: обычно это песня с сопровождением инструмента

Цыганская музыка является по типу смешанной—инструментально-вокальной: обычно это —песня с сопровождением инструмента, прн чем мелодия песни играет главную роль. Мелодика песен представляет любопытные ритмические и, особенно, „агонические““, вызванные специфической экспрессией, особенности. Ц. м. и песню принято считать за одну из самых чувственных и непосредственно воздействующих на физиологию человека—и это ее качество всецело объясняется той страстной экспрессией, которая проникает не столько самую музыкальную ткань, сколько манеру ее исполнения. Западноевропейская музыкальная наука обычно совершенно смешивает цыган с „венграми““. Оттого большая часть исследований о Ц. м. в Западной Европе были, в сущности, нс“ ледованиями о „венгерской- музыке, как, наир., знаменитая работа франца Листа о венгерской гамме и „ладе“. Надо признать, что то. что и России обычно разумелось под Ц. м. существенно отлично от „венгерской“ музыки Запада. Это музыка иоключительно лирическая, обычно — заунывная или страстная песня. Ладовые ее особенности представлены не так резко,—в песнях этих мы видим обычно либо простую диатонику, либо минор, приближающийся к европейскому, размеры и метры обычно не выделяются ничем специфическим, и только специальная манера исполнения, с ярким подчеркиванием экспрессии, которая деформирует простые сами но себе контуры музыкальной ткани. Пение русских цыган отличается (как сольное, так и хоровое) специфическими особенностями, особым выразительным детонированием, портаменто голоса, особой манерой извлечения вокального звука, в которой явно подчеркивается эротический момент. Хоровые песни цыган отличаются несравненной дикостью и обычно куплетной формой с хоровым рефреном. Размеры более склонны к трехдольной форме, в противоположность венгерским песням. Распространение Ц. м. в русских городах и „вывоз- цыган с юга России начался, прим оно, во второй половине XVIII в., в эпоху больших екатерининских походов, когда русские офицеры, любители ориентальной красоты, вывозили массами цыганок. С тех пор „цыганнзм- входит в характерные черты русского быта, цыганская песня с ее заунывностью, страстностью и эротизмом прививается ие только в военнодворянских кругах, но и в кругу разночинцев и преимущественно мелкой торговой буржуазии. Цыганские хоры и песни начинают звучать по всей России, очевидно, восполняя своим лиризмом и эротизмом недостаток яркой эротики в чисто русскойпесне. Можно сказать, что цыгапская досня за XVIII и XIX век стала глубоко народным бытовым явлением в России, опа вдохновляла многих выдающихся людей, и среди ее ценителей и знатоков были такие люди, как Пушкин, Дельвкг, Толстой, Тютчев, Апухтин, Фет, Чайковский, А. Блок. Цыганская пессимистическая эротика, иовндимому, удовлетворяла художественному и эмоциональному запросу на те глубоко-мрачные и пессимистические настроения, которые вообще стали характерными для русского человека XVIII—XIX вв., в этой песне он искал забвения и „угара- Если музыка венгерских цыган оказала существенное влияние на таких композиторов, как Моцарт, Шуберт, Брамс, то под влиянием цыганской песни создалась русская лирика („романс-) первой зари русского музыкального искусства. Обычно эго влияние историками музыки оставляется в тени, и на первый план ставится влияние итальянской музыки и русской народной песни,—тогда как на самом деле все три влияния (русская, цыганская песня и итальянизм) были совершенно равноправны. Несомненно, что под этим же влиянием, которое замечается в русской музыке, начиная с Глинки, создалось и творчество Чайковского, насыщенная и глубоко пессимистическая эмоциональность музыки которого стоит в прямой зависимости от всего тона цыганского стиля. По этим же стопам шел Рахманинов в своей лирике и эпигоны Чайковского (Аренский, Блейхман и лр.), причем интересно отметить, что и в бытовом отношении все эти композиторы стояли очень близко в этой сфере.

В течение XIX в Ц. м., влияя па русскую, сама искажается, принимая встречные влияния русско-нтальянсКой музыкальной культуры. Очень возможно, что те характерные черты мелоса и ритмики, которые в н“й ранее находились и приближали ее к венгерско-Ц. м., были утрачены в эту эпоху под встречными влияниями. Эта музыка стала салонное, проще ритмически и в ладовом отношении и вызвала массу подделок и подражаний, которые получили наименование „цыганского романса““, формы музыки черезвычайно популярной в Гоееии XIX в., потребителем которой была главная масса городского населения, стоявшая в стороне как от серьезной музыки, так и от заиадно-европейского течения салонной музыки. Эти подделки, при музыкальной некультурности большинства „потребителей-, получили черезвычайно большое распространение и вызвали целую литературу и множество специальных „цыганских- композиторов, большая часть которых ие имела ничего общего с цыганами и которые первое время вербовались из представителей аристократии, а потом—из литературно-артистической богемы. В этих романсах цыганский стиль снизошел до пошло-ресторанного, в мелодику песен проникли элементы европейской оперетки и шантана— и из старых качеств „цыганского стиля- остались только специальная манера пения и форма куплетов с рефреном хора.

В самое последнее время в Советской республике образовалось течение реставрации подлинного цыганского стиля (инициатива принадлежит Кручи-пину), очищение от инородных и пошлых наростов и уничтожение компрометирующей близости этого рода искусства к кабаку и ресторану.

Л. Сабанеев.