> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Черкесы

Черкесы

Черкесы, или Адыге, народ, живущий на сев.-зап. Кавказе. По языку они родствены с абхазцами и особенно с кабардинцами, и вместе с ними составляют северо-западную, или понтийскую группу кавказских (яфетических) народов (ср. XLI, ч. I, 482/83). В древности, судя по географическим названиям, поселения Ч. распространялись и на южную Россию, но в историческую эпоху они жили в бассейне р. Кубань и по обоим склонам западной части Главного Кавказского хребта вплоть до побережья Черного моря. Ч. распадались раньше на много отдельных племен, более крупными из которых были шапсуги, бжедухи, убыхи, нату-хайцы, жаневцы, темиргоевцы, абадзе-хи и так далее; эти племена до некоторой степени отличались между собой и этнографически; наиболее обособлены от других были убыхи (смотрите XLII, 25; ср. ХЫ, ч. 1,483), которых до известной степени можно считать за особый народ. После покорения западного Кавказа русскими большая часть Ч. выселилась в пределы Турции, и в настоящее время, по данным переписи 1926 г., в пределах СССР численность Ч. достигает только 65 тыс. человек. Основным занятием Ч. было земледелие, которое было поставлено настолько удовлетворительно, что не только покрывало потребности местного населения, но и допускало довольно значительный вывоз зерна в Турцию; из возделываемых хлебных растений главную роль играла пшеница. Скотоводство у Ч. занимало подчиненное место; более прочно было поставлено только коневодство. Ремесла были развиты слабо. В отличие от восточно-кавказских горцев, живущих в тесно скученных селениях с каменными саклями, черкесские селения состояли из многих широко раскинувшихся хуторов, так что одно селение тянулось иногда на много верст. Материалом для построек служило только дерево, и дом состоял из плетеных стен, которые были прикреплены к угловым столбам не наглухо, так что в случае надобности можно было без больших трудов разобрать дом и перевезти его на новое место. Крыша была преимущественно четырехскатная. Общественная организация Ч. носила сословный характер, с дворянской аристократией и крепостным правом; единого политического центра ни у всего народа, ни у отдельных племен не было. Из отдельных обычаев заслуживает особого внимания институт атпалы-честпва, обязательной отдачи детей на воспитание в чужие семьи; ребенок всегда отдавался на воспитание в семью более низкого происхождения: из княжеской семьи—в дворянскую, из дворянской—в крестьянскую; между аталыком и его воспитанником на всю жизнь устанавливалась прочная связь, не менее сильная, чем кровное родство; выбор аталыка, повидимому, не всегда предоставлялся свободному усмотрению родителей ребенка, но эта сторона вопроса недостаточно освещена имеющимися литературными данными. Весьма своеобразны и свадебные обряды Ч.; для этих обрядов характерно, что жених во время свадьбы и в первое время после нее должен тщательно скрываться от своих родителей и родственников. Женатые сыновья никогда не живут в одном доме с родителями, и даже в том случае, когда женатый сын не заводит собственного хозяйства, все же для него сооружается на отцовской усадьбе самостоятельная хижина. По вероисповеданию — Ч. мусульмане-сунниты; мусульманству, повидимому, предшествовало христианство; большим фанатизмом Ч. не отличались, и мюридизм не имел среди них успеха. В прежнее время Ч. были довольно тесно связаны с Турцией; многие Ч. занимали видные посты в турецкой администрации, а много черк. женщин было в турецких гаремах. На своих соседей Ч. имели большое влияние; особенно сильно было это влияние среди карачаевцев, балкар, осетин. Русским Ч. оказывали упорное сопротивление, но все же вследствие их политической распыленности борьба с ними потребовала со стороны России меньшего напряжения, чем борьба с восточно-кавказскими горцами. В настоящее время они выделены в особую автономную область.

Литература: бар. Сталь, „Этнографический очерк черкесского народа“ (кавказский сборник, т. XIX); Н. О. Дубровин, .История войны и владычества русских на Кавказе“, т. I; Л. Я- Люлъе, „О натухатцах, шапсугах и абад8ехах“ (Записки Кавкаэск. отд. Р. Геогр. Общ., т. IV); его-же, „Учреждения и народные обычаи шапсугов и натухайцев“ (Записки Кавказок, отд. Р. Геогр. Общ., т. VII); В. В. Васильков, „Очерк быта темиргоевцев- (Сборн. материалов для описан, местностей и племен Кавказа, т. XXIX); Ф. И. Лентович, „Адаты кавказских горцев-

А. Максимов.