> Военный энциклопедический словарь, страница 90 > Чудь

Чудь

Чудь, жители Эстонии, от которых и озеро Пейпус получило название Чудского, особенное поколение великого финского племени; они ныне известны под именем Эстонцов или Чухоп, поселившихся по вссии Эстляндии и со-седственных губерниях, наитр. Петербургской; и вообще по берегам Финского залива. Историческую известность Чуди открывает Нестор, объявляя, что этот языческий народ жил после Р. X. в Эстонии и на восток к Ладожскому озеру. В повести его же, о призвании в Россию князей варя-горусскпх, сказано, что Славяне Новгородские, Кривичи, Весь и Чудь отправили посольство за море. Олег-пра-виитель в 882 году брал Чудь в свои походы, равно как и Владимир Ярославич. Владимир Мономах, укрепляя восточную границу России городами, пересОлял туда новгородских Славян, а с ними Чудь. Кривичей и др. После междоусобия князей русских, ₁вдзвраТиииишого Ливонии независимость, в какой она находилась при Владими-

Т о.м XIV.

ре, Ярослав, в 1030 году, снова покорил Чудь, основал город Дерпт и др. Тогда Финны и Чудь славились волшебством, подобно как в древней Италии Тосканцы, и новгородские Славяне Ходили в Эстонию узнавать будущее от тамошних мудрецов, которьие водились с черными крылатыми духами. Сын Мономахов, Мстислав, два раза победил Чудь, отклонившуюся от России, и завладел городом Оденпе или Меднежьей головою.

В 1118 году, говорит Дадпн, Чудь вместе с Русскими и Карелами приходила на судах к Стокгольму, убп ла епископа Упсальского, взяла 14 июня древний торговый шведский город Спгтуну и со многими драгоценностями похитила серебряные церковные врата, которыми украсилась новгородская Софийская церковь, и которые хотя действительно называются шведскими, по не серебряные, а медные.

Князь Новгородский Всеволод, в 1130 и 1131 годах, соединясь с братьями, оба раза ходил на Чудь: зимою обратил в пепел сёления, умертвил жителей,пленил их жен и детей; но во втором походе сам лишился многих воинов. Народ этот ненавидел Русских как утеенптелей, отрепался платить дань и сопротивлением отягчал свою долго.

Мстислав Храбрый, князь Новгородский, в 1176 году, подобным образом оТмстил Чуди за нападение на Исков.

В свою очерсДь ч Чудь в 1190 году потерпела от Псковитян, которые разбили ее, приходившую грабить окрестности Псковского озера. Тогдашнее состояние чуДекого народа было самое несчастное: Русские, ссылаясь на древниа права свои, требовали от нея дани, а Шведы — перемены закона. Ободренные папою Александром III, северные католики с мечем и библией приходили к дикой Чуди. Тогда до самого устья Двины и над южноюгоду, производили торговлю звериными кожами с Датчанами, которых суда проходили в Двину, за долго до прибытия сюда Англичан. В Ярен-ске Чудь есть поносительное слово между Зырянами и приписывается невеждам в таком смысле, что будто они отродье тех закоснелых язычников, которые не приняли закона христианского от святителя Степана Пермского. Русские прозывали отдаленнейшую северную Чудь - Сыроадыо. В XIV веке Лопяне и Чудь, жившие вокруг Онежского озера (Мурома), слыли страшными сыриядцамц.

А- U. Д,