> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Швоб

Швоб

Швоб (Schwobj, Марсель, французский писатель и мыслитель (1867—1905), один из крупнейших эсееистов конца XIX века, идеолог модернизма. Поступив на филологический факультет, Ш. занялся литературной деятельностью. У же в ранней молодости он обладал совершенно исключительной литературной, лингвистической и философской эрудицией; также рано созрел они как мастер художественного слова. Главнейшими произведениями Ш. являются сборники новелл, сказок и очерков: „Coeur double“ (1891), „Le roi аи masque d’or“(1893), „Mimes“ (1893), „Le livre de Monelle“ (1894), „La croisade des enfants“ (1896), „Vie imaginaire“ (1896), затем книга критических этюдов „Spi-cilege“ (1896) и сатирическое произведение „Les moeursdes Diurnales. Cours de journalisme“ (1903). Семейные литературные традиции (его отец был другом Флобера, Т. Готье и др.), а также жизнь на Востоке (в Египте), где одно время служил его отец, крепко чувствуются во всемтворчестве III.Эти влияния у него, как и у Бодлера, скрещиваются с веяниями фантастики и мистики, шедшими как со стороны Востока, так и от Эдгара По, раннее знакомство с которым определило весь путь Ш. как художника и мыслителя (отчасти, может быть, даже и от Достоевского). Свое единственное произведение, имеющее непосредственное касательство к окружающей жизни и злобе дня, III. написал в резко-сатирическом тоне („Нравы Диурналов“). Напрасно было бы искать в этой сатире социальной темы, ее цель—оградить от каких-либо посягательств мечтательный эстетизм. Реальная жизнь, доступная непосредственному переживанию и не кристаллизовавшаяся еще в форме творческого словесного выражения (поэзия, миф, религия), ему глубоко враждебна: она и есть удел лишенного творческих моментов „журнализма“. Всю человеческую культуру в ее истории 111. воспринимает через книги и легенды и, не считаясь с требованиями исторической точности, творит новую книгу-легенду, новый миф о вымышленных или исторических персонажах.

Непопулярный при жизни, Ш. оказался совершенно далеким последующим поколениям художников и мыслителей. Возврат к реализму, замена „искусства впечатления“ четким анализом внешней и внутренней формы и прежде всего возрождение в наши дни социальных тенденций искусства, ясно обозначившее границы между передовыми художеств иными течениями и буржуазным упадочничеством (к которому самого П1. причислять еще нельзя),—все эго ослабляет в весьма значительной степени значение III. для искусства наших дней.

III. был исключительным знатоком французской литературы позднего средневековья, языка и быта этой эпохи („Le Parnasse satyrique du XV sie-cle“, 1905). Он занимался, кроме того, классической филологией и бытовой историей античной Греции (очерк о гетерах, „Plangon et Bacchis“), а также историей христианской легенды („Saint Julien l’Hospitalier“). Болезнь и ранняя смерть помешали ему развернуть профессорскую деятельность: она ограничилась одним курсом лекдий о фр. Биллоне. Па русском яз. изданы: „Лампа Психеи“ (Спб. 1910), „Вымышленные жизни“ (М. 1909) и др. Лучшая моногра фия о III.: Р. Champion, „М. Schwob et eon temp3“ (Paris, 1927). Б. Горнунг.