> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Шелер

Шелер

Шелер, Макс, нем. философ (1874— 1928). Ученик Рудольфа Эйкена, он перешел впоследствии на точку зрения феноменологии (cat.) Гуссерля, которую своеобразно сочетал с католицизмом. Одно время он был едва ли не самым популярным философом в католическом мире, и о нем появилось несколько исследований католических богословов. В одном из них он рассматривался в связи с учением такого замечательного мыслителя, как кардинал Ньюмэн (смотрите). Однако, за некоторое время до смерти он отошел от католической философии. Обстоятельства личного порядка прервали за несколько лет до войны его академическую карьеру, которую он возобновил лишь в 1919 году в качестве профессора в кельнском университете, в 1928 г. он перешел во франкфурт на Майне, где и скончался. Во время войны он в Женеве и Гааге выполнял, на ряду с многими другими немецкими учеными. работу по пропаганде среди нейтральных стран. К этому времени относятся его книги „Гений войны и немецкая война“, „Причины ненависти к немцам“ и др., написанные блестяще, но не слишком убедительно. В центре философского творчества Ш. стояли по преимуществу, проблемы этики, которую он рассматривает, как материальную этику ценностей. По III., этика есть рефлексия на совокупность господствующих ценностных предпочтительных правил. В основе ее лежит интуитивно постигаемая априорная закономерность чувства и предпочтения, с одной стороны, и объективная скала ценностей—с другой. Исходным пунктом в этой скале, которому подчиняются всякие внеличные ценности, являются как раз ценности личные, персональные. Отсюда „этический персонализм“ III. За три недели до своей смерти III. подписал предисловие к последней своей книге „Положение человека в космосе“, в которой дает эскиз философской антропологии, составлявшей предмет его многолетнихразмышлений и исследований. Задача ее состоит в том, чтобы „точно показать, как из основной структуры человеческого бытия возникают все монополии, достижения и создания человека, как-то: язык, совесть, орудия труда, оружие, идеи справедливости и несправедливости, государство, водительство, изобразительные функции искусств, миф, религия, наука, историчность и общественность“. Исходным пунктом всего, оставшегося незаконченным, построения Ш. является доказываемое им особенное положение человека среди других живых существ, а тем самым и в мире вообще. „Человек — живое существо, которое может относиться принципиально аскетически к своей жизни, подавляя и оттесняя свои влечения, отказывая нм в питании образами восприятий и представлениями. По сравнению с животным, которое всегда говорит „да“ действительности, даже тогда, когда боится ее и от нее бежит, человек есть существо, могущее сказать — „нет“, „аскет жизни“, вечный протестант против всякой только-действительностн. В то же время по отношению к животному, существование которого есть воплощенное филистерство, он вечный „Фауст“, bestia, cupidissima rerum novarum, никогда не мирящийся с окружающей его действительностью, всегда жадно стремящийся прорвать границы своего существования, как оно тьчет в данный момент и в данном месте, и своего „окружения“, порывая в том числе и с своей собственной самодейетвительностыо.

Сочинения Ш.: .Die transzendentale и. psycholo-gische Methode“ (1901, 2 изд. 1922), .Wesen und For-men der Sympatlne- (1923), Der Formalismtis in der Ethik und die materiale Wertethik“ (1916), .Vora Urn-smrz der Werte (1915—24, два тт.), „Vom Ewigen im Menschen“ (1921), „Schriften zur Soziologif4 u. Welt-nnschauungslchre- (1918—24, 3 тт.), .Zur Soziologie d. Wissens“ (1924), .Die Wissensformen u. die Gesell-schaft и др. 0 III. см. статью его коллеги no кельнскому университету проф. Николая Гартмана в .Kantstudien- (1928). J1, I1—

г Шелка, см. IV, 232, и II, 228.

Шелиф, наиболее значительная река в Алжире, дл. 650—700 км. Начинается двумя истоками, берущими начало в горах Джебель-Амур и Тиарет. Прорезав плоскогорье Шотт и сев. цепи Атласа, Ш. впадает в Средиземное море. Шир. русла 30—40 м.; в жаркое времясильно мелеет и в большой степени разбирается на орошение. Значительный населенный пункт—г. Орлеанвилль.

И. Т.