> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Шерер

Шерер

Шерер (Scherer), Вильгельм, известный историк и теоретик литературы (1841—1886), профессор венского, страсбургского и с 1877 г. берлинского университетов, глава школы литературо-водов-позитивистов и учитель многих виднейших историков литературы ХХ-го в (Рих. Мейер, Бурдах, Эрих Шмидт, Шпехт, Диле, Герм. Гримм идр.). Ш. начал свою научно-литературную деятельность со специальных работ. Он издает вместе с Мюлленгофом „Denkmaler deutscher Poesieund Prosa aus d. VIII his zum XII Jahrh.“ 0864), пишет историко-литер. часть в „Gesch. d. Elsasses“ Лоренца (1871), с 1874 г. редактирует вместе с Тен-Бринком серию „Quellen und Porschungen zur Sprach- und KuBurgeschichte“. В эти же годы он подготовляет ряд исследовательских работ: „Zur Gesch. d. deutsch. Sprache“ (1868), „Geistliche Poeten d. Kaiserzeit“ (1874—75), „Dio Anfange d. deutsch. Prosaromans“ (1877), „Aus Goethes Fruhzeit“ (1879). Параллельно c этим в университетских чтениях Ш. постепенно развивается его общая методологическая установка. Первые намеки на эту концепцию содержат ся уже в образцовом исследовании о Як. Гримме (1865, 2-ое перераб. изд. 1885). В более полном виде он излагает свои взгляды в „Vorfcrage und Aufsatze zur Gesch. d. geistigen Lehens in Dcut-schl. und Oesterreich“ (1874) и в последних курсах, читанных нм в страсбургском ун-те. В Берлин он приезжает уже как вождь молодого поколения, значение которого переходит далеко за границы научного литературоведения. Вместе с Юлианом Шмидтом III. проповедует решительный отказ от традиций идеалистической метафизики. Он восстает против какого бы то ни было „целостного миросозерцания“ и требует, чтобы науки о духе стали подлинными науками через применение строгих методов естествознания. Ш. остаются чуждыми тенденции другой группы немецких мыслителей, также преодолевших наследив классического идеализма (левые гегельянцы), ему чужды и их социальные устремления. Эти мысли легли в основу его фундаментальной „Истории немецкой л-ры“ (1880—83), свидетельствующей о полнейшем владении всем историческим материалом и изложенной очень жп so и увлекательно. Вместе с тем необходимость обобщений в этом синтетическом по замыслу труде, в котором III., при всем своем отрешении от догматизма, но мог окончательно преодолеть романтико-идеалистического наследия и все-таки хотел дать „систему национальной этики“, вела нередко к ряду логических противоречий и в общем к релятивизму в том виде, как он был сформулирован Э. Лаасом и позднее Знммелем. Эмпиризм Ш. заставлял его, в противоположность своей эпохе, относиться внимательно и к формальной стороне литературных произведений. За год до своей смерти он изложил свою систему поэтики в особом курсе, изданном после его смерти Рих. Мейером („Poetik“, 1888), где он, подобно французским литературове-дам-позитпвистам (Геннекен, Брюнеть-ер), пытался приложить к искусству эволюционную теорию, хотя делал это с большой осторожностью, учитывая особенности социального развития и пользуясь также аналогиями с областью экономики. .История нем. л-ры“ выдержала 18 изданий. О 1917 г. она печатается с дополнением 0. Вальцеля. II она и „Поэтика“ переведены на русский язык. Лучшее изложение теоретических взглядов III. в кн. Е. Rotha-1<ег, „Einleitung in die Geisteswissen-schaften“ (Tubingen, 1920); см. также некролог Ш., написанный Дильтеем („Deutsche Rundschau“, Okt. 1886).

Б. Горную.