> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Шинто

Шинто

Шинто (Shinto), или шинтоизм I (иногда неправильно пишут синто), древняя религия Японии, вероятно занесенная в своих основных чертах еще при переселении японцев с азиатского материка па занимаемые ими теперь острова. Ш. продолжает и ныне составлять существенный злемент в религиозной и политической жизни японского народа, хотя продолясающееся более полутора тысяч лет сожительство его с буддизмом (смотрите) и привело к тому, что в Японии чистых шинто-истов почти нет, как почти нет и чи-1 стых буддистов. В истории развития Ш. следует различать три периода:

1) первичный, до проникновения буддизма в Японию (VI в пашей эры);

2) сосуществование с буддизмом до конца XVII в.; 3) возролсдение 1Ц. в XVIII и особенно в конце XIX в

Китайское название шип-то (shin-to)— богов путь—слоясилось позже, уже по аналогии с буци-то (butsi-to)—Будды путь; по-японски — ками-но-мнчи (kami no michi), от ками—бог, высшее существо. III. сложился из поклонения силам природы и культа предков. Натуралистические божества (солнце, месяц, звезды, ветер, буря, долсдь, гром, огонь, море, горы, деревья) и обожествленные герои—волсди и предки—были связаны мифотворчеством и генеалогически-Напр., император (микадо) считается потомком солнца; древний род жрецов в прогинцип Идзумо ведет свой род от бога бури. Каждый японец обязан почитать ками жертвами и молитвами j по ритуалу, причем надо соблюдать чистоту и избегать всякого осквернения (понятия физическое и моральное здесь тесно переплетаются). Для современного японца догмат III. сводится к следующим заповедям: .Познай себя, проникнув в свое внутреннее я. Познай свое сердце, в котором обитает бог, указующий тебе и повелевающий, что делать. Повинуйся этому голосу сердца, и тогда тебе не нужно бога. Познай, откуда ты произошел: ты от своих родителей, они от своих и так далее Ты обязан жизнью своим предкам и должен быть благодарным, хотя и не видишь их. Помни, что живешь в благоустроенном государстве, охраняющем твое блого и безопасность. Только в таком государстве и могла тебя родить твоя мать и смогут вырасти твои дети. А потому не забывай! о своем повелителе—императоре, от которого исходят мир, законы и порядок“.

Космогония Ш. в начале всего ставит чету прародителейсупругов, брата и сестру,бога Изанагии богиню Иванами. Они создали сперва Японские острова, а потом ряд божеств: богиню солнца— Ама-тсрасу,и богов месяца—Цукийомп, бури — Суса-но-ва, огня — Кагу-дзуги. Производя на светогонь, Изанамп обожглась и потому ушла в подземную обитель мертвых (Помп). Изанаги попытался извлечь оттуда сестру-супругу, как греч. Орфей — Эврндпку, но тоже не сдержал условия, взглянул на нее до выхода на землю и утратил снова. Разные мифы связаны с богиней Ама-терасу. Оскорбленная своим братом Су-са-но-во, онаскрылась в пещеру, откуда боги, лишившись света и тепла, выманивают ее, показав изготовленное ими зеркало. Внуком богини Ама-терасу считался Джимми, первый император Японии, относимый к VI в до н. эры. Боги рассматриваются как существа, стоящие выше человека, обитающие на небесах; они могут повышаться в ранге и приставлены, как патроны, к самым разнообразным явлениям и предметам домашнего обихода (до уборной включительно). Есть в III. следы и очень архаических культов, например культ лисицы, как оборотня, связанной,с рисо-_ выми полями, культ фаллоса (с.н.). Изображения богов сначала Ш. не зная, а впоследствии заимствовал у буддистов. Тела покойников предаются сожжению, а не погребению. Жрецы женаты, и сан б. ч. передается по наслед-

> К

ству; они надевают особое облачение лишь для совершения обрядов, часто весьма сложных и запутанных. Существует много праздников, признанных государством.

Под влиянием буддизма, вызвавшего два течения, сочувственное и враждебное, возник Зоку - шинто (смешанный Ш.). Сторонники прибегли к теории отождествления буддистских богов с японскими ками; этот прием амальгамирования привел в×в к упадку Ш. и приспособлению обеих религий к разным сторонам жизни: к Ш.-божествам японец призывает в связи со всем радостным, счастливым, благоприятным, а к Будде—в горе, страданиях и смерти. После ренессанса китайской науки и образованности в Японии XVII в последовала реакция в духе оживления японской старпны с шовинистическим уклоном. Возрождение Ш. сыграло роль и в оппозиции власти щогунов — после великой реформы 1868 г. Ш. является как бы государственной религией. Распределение III. и буддизма в Японии можно отчасти сравнить с распространением протестантизма в Германии: насчитывается теперь до 200.000 храмов и чаеовень Ш., а жрецов Ш.—до 15.000.

Для изучения Ш. древнейшими источниками являются следующие памятники древне-японской письменности: 1) „Кожины“ (Kojiki)— „древние хроники“ (712); 2) „Нихонги“ (Nihongi)—„японская хроника“ (720): 8) Порыто9 (Norito) описание ритуала (9271.

Литература: Н. И. Chamberlain, -Kojiki or Record- of Ancient Matters“. 1882: W. G. Aston. „Nihongi“, 18-‘6: Sir E. Satow, „The Revival© of Pure Shinto’, 1875; -Ancient Japanese Rituals“, 1879—81; рял тгулов изв. японоведа К. Florenz, „Japanische Mythologie“ (1901), „J.-tpanische Annalen“ (1908), „Ancient Japanese Rituals“ (1899, „Die historischon Quel-len der Shinto-Religion (1919): глава о религии в извести, коллективном труде -Unser Vaterland Japan“ (Ein Quell-nbuoli geschrieben von Japonorn), herausg. ▼on Alfred Stead (1914, есть и русск. перевод): отдел „Dor Shintoismus“ в томе -Die oricntalischen Religio-иеп“ в пав. издании „Die Kultur der Gegenwart (Berlin —L eip/.ig принадлежит Фл -penny; популярное в вложен не см. Л. Хирьяков, „Во что веруют японцы“

(и., юте). /7 Риттер.