> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Шлнр Лфрикдн Александрович философ

Шлнр Лфрикдн Александрович философ

Шлнр, Лфрикдн Александрович, философ (1837 -18901. родился около Елизаветполя, участвовал в обороне Сев стополя, в 00 х годах переселял Я за границу, где иен и сначала в Германии, а потом в Швейцарии. Сочинения III. написаны на исМ-цк, и французск. языках. Философия III. представляет собою своеобразное сочетание парменидовского учения об абсолютной простоте и неизменности подлинно сущего о гомо-миллев-ским феноменализмом и с некоторыми элемент ими кантовского критицизма. Исходным пунктом философского исследования должен быть, по III.. анализ непосредственно данного. Этот аиалт обнаруживав г. что как внешние материальные вещи, так и наше внутреннее „я“ только кажутся нам субстанциями; в действительности это лишь более или менее устойчивые комплексы ощущений, с однойстороны, и внутренних пережнваний—с другой. Однако, самый фаг этой кажимости указывает на два фундаментальные обстоятельства: 1) на то. что весь наш опыт представляет собою систематически организованный обман, в силу которого вещи кажутся не тем, что они есть, и 2) на то, что мы обладаем особой функцией суждения, носящей в себе априорное представление об идеальной норме бытия. Функция суждения имеет двоякий характер: логический—поскольку она утверждает, что подлинное бытие может принадлежать только тому, что не сод- ришт ь себе внутреннего противоречия и, следоват ыгьво, сохраняется единым и неизменным в абсолютном само тожестве св ей природы; и моральный-п о скол иг у эмпирически существующему факту она про тивополагает то, что должно быть согласно ее собственному априорному требованию. Априорность логической функции суждении не исключают ее объективной познавательной значимости:если эмпирический мир только кажется подлинно (суб-станцпэлын ) существующим, то значит подлинно сущее (безусловная субстанция) имеет бытие в еворхэмпирической сфере. Так как закон причинности есть лишь принцип, регулирующий последовательность событий в мире опыта, го безусловное отнюдь но может быть основанием мира; и теистическое, нпантеистическое представление о мире, к ис о следствии из некоторой безусловной первоосновы, равно несостоятельны. Безусловная субстанция относится к миру но как основание к следствию, а как сущая норма к фактически нали-чесгвуюЩ-й аномалии. Признание неустранимости этогокоренногодуализма составляет отличительнейшую особенность философии III.

Глазные с ч:-н->нип ПТ.: „Denkr-n ипД Wirk’i(:hkc:tu, „4 raliiHt tind Rellpio“, Recht und Unr- cht“. „I. О. Fichte Utah sain -a ilriei.-n“, „Ksqiiisses dc philosophic critique1 (русак, пер. и «зд. „Посредник“11) и i. Я-

Я. Гумср.