> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Штитный Фома

Штитный Фома

Штитный, Фома (Томаш из Щтит-него), крупнейший средневеков. чешский писатель (ок. 1331 — 1401). Тщательно подготовленный дома, он поступил в пражский унив. вскоре после его основания. Ш. был склонен к созерцательной жизни, а под влиянием потери близких людей и усердного чтения таких авторов, как Августин. Бона-вентура, Давид Аугсбургский (из которых он потом переводил на чешский язык), он еще более углубился в себя; последние 30 лет своей жизни он отдал преимущественно литературе. Ш. считается первым чешским писателем философом; в общих своих построениях он основывается на учении Фомы Аквинского. Никогда он не пытается отойти от влияния церковных авторитетов. Его лучшим произведением были „Reili besedni“. возникшие в 1370 ых годах, переработанные в 1390 г. Здесь в диалогической форме нашло свое полное отражение геоцентрическое мировоззрение средневековья. Ш. пришлось при этом вести трудную борьбу с языком, не привыкшим еще тогда к выражению отвлеченных понятий. Другим его значительным трудом, на который он потратил много ле г жизни, были т. н. .Книги христианского наставления“ (1Ю0)— 15 небольших трактатов, представляющих собою отчасти переделку иностранных образцов, отчасти же результат самостоятельных размышлений. И здесь он остается в сфере средневековых мыслей и литературных образцов, но оживляет свое изложение удачно подобранными примерами, сравнениями, взятыми из обыденной жизни или из природы. Большая начитанность в латинских авторах не только не заглушила его индивидуальных черт, а, напротив, помогла им еще резче определиться. Ш. не стремился к радикальному переустройству социальных.отношений; основываясь на христианских идеалах, он призывал лишь к смягчению существовавших в средневековом обществе противоречий (ср. XLYilI, 3.1.530). Несмотря на такую умеренность взглядов, у него были противники, очевид ю, среди „магистров“, которые считали неуместным самое пользование чешским языком для трактовки столь „важных“ предметов. Лишь в XV в произведения Ш. еще переписывались (хотя и ни разу не были напечатаны); позднее они были почти совершенно забыты, так как их умеренный характер нс отвечал стремлениям победивших противников католицизма. Только в XIX в проснулся настоящий интерес к произведениям III. Результаты исследований о нем собраны во введении к „Шести книгам“, которое написал К. Эрбен (1852). Исчерпывающая его характеристика дана в первом томе -Истории чешской литературы“ Яр. Влчка (1898). В. Ч.

Ш тифоль iStifel, Styfel), Михаил, знам. гепманск. алгебраист XVI в (1486—1567), воспитывался в монастыре и был первоначально августинским монахом, но затем сделался последователем и личным другом Лютера. К занятиям математикой пришел, изучая мистические числа в священных книгах Ветхого и Нового завета. Поэтому, одновременно с научными работами, Ш. занимался каббалистическими вычислениями (стремясь, например, доказать, что папа Лев×есть апокалипсический зверь, число которого 666, а также делал неудачные предсказания о кончине мира в 1533 г. и т. и.). Из научных его трудов наиболее замечательна его „Arithmetica integra; 1544, предисловие к которой написано Меланхто-ном. В ней Ш. излагает учение о рациональных числах, об иррациональных числах и алгебру, причем вводит ряд усовершенствований в изложение алгебры того времени, как то: буквенные обозначения для чисел и знаки для действий, показатели для степеней и прочие; сравнение арифметической и геометрической прогрессий, сделанное III., содержит в зародыше идей логарифмов; он жедает биномиальныекоэффициепты до 18-й степени. III. издал алгебру Рудольфа в 1545 г., где внес ряд новых усовершенствований в изложение алгебры и поместил решение уравнений 3-й степени по способу Кардана (смотрите теоретические основания математики, XLI, ч. 7, 426, 434).

И. Чистяков.