> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Щапов Афанасий Прокофьевич

Щапов Афанасий Прокофьевич

Щапов, Афанасий Прокофьевич, историк-народник (1830—1876), родился в с. Анге верхоленского уезда, сын сельского дьячка и бурятки. По окончании в 1852 г. иркутской семинарии посту-j пил в казанскую духовную академию, с 1859 г— баккалавр по русской истории. Еще студентом Щ. участвовал в описании рукописей Соловецкого монастыря (бывших тогда в Казани) и напечатал ряд статей по истории церковного быта и раскола; в 1858г. защищал диссертацию: „Русский раскол старообрядчества“, не свободную от традиционно-миссионерского подхода к теме, но научно-ценную по социологическому пониманию раскола, как .общинной оппозиции податного земства против всего государственного строя—церковного и гражданского“, порожденной отражением в церковных отношениях классовой борьбы посада и крестьянства против засилья обще-отвепныхверхов;влпяние Щ. сказалось в народнической идеализации раскола как фактора народно-демократических революционных движений. Исторический реализм—сильная сторона лекций и статей Щ. по церковной и гражданской истории. Нод влиянием Ешевско-го он выдвигает значение колонизации в истории страны и областей, местной жизни, отразившейся на путях колонизации, торга и промысла. В 1861 г. III выступил с лекциями в казанском университете, но горячая революционнодемократическая речь на поминках по убптым при усмирении крестьянского волнения в с. Бездне на тему: „Земля вызовет народ к восстанию и свободе“ прервала его профессуру. В 1860—62 гг. Щ. в Петербурге развивает в ряде статей свою „земско-общинную“, „федеративную“ теорию русской истории. Основой его политической программы была демократия самоуправляющихся общин,—со он пытался внушать даже Александру И в представленной ему записке. Весной 1864 г. Щ. был выслан в Сибирь и до конца прожил в Иркутске в большой нужде, прорабатывая в ряде работ из этнографии и истории новую историческую концепцию, сложившуюся под влиянием Бокля и Писарева: теорию „строго-реальную и экономическую“ на „единственно прочных основах — физико-антропологических“. Теперь его темы: „историко-географическое распределение населения“, „историко-этнографическая“ его организация, „естественно-психологическне“ и „социально педагогические“ условия развития русского народа. Главный фактор исторического процесса—освоение и техническое подчинение природы „социально-экономическими“ силами населения. В освобождении от рабства природы Щ. видит путь к свободной жизни масс, и призвание „мыслящих классов“ — интеллигенции — служение народным интересам. В Сибири Щ. много работал по изучению местной истории и этнографии. В борьбе с нулсдой и крайне тяжелыми условиями для культурной работы он и погиб 46 лет, жертвой алкоголизма и чахотки.

Литература: Сочинения А. II. Щ., I—III, IDOiJ— Ш)3; II. Аристов,,Д. II. Щ.“, 1883; М. И. Покровский. .Борьба классов и русская историческая литература“, 1923; ей же, „А. П. 1Ц.“ (.Ист рнк-маркси<’т“ г. III, 1927);//. Сербов, „Щ („Руеск. Бногр. Слова] ъ“, 1912); А. Сидоров, „А. 11 Щ.“ („Русская историческая литература в классовом осве гопии“, т. I, 1927).

А. Пресняков.