> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Энгельс
Энгельс
Энгельс (Engels), Фридрих (1820— 1895), «великий борец и учитель пролетариата» (Ленин), друг и соратник Карла Маркса (смотрите), родился 28 ноября 1820 г. в гор. Бармене
ЭНГЕЛЬС, ФРИДРИХ (портрет с фотографии 1889 г.)
(Рейнская провинция Пруссии) в семье текстильного фабриканта. Э. учился сперва в училище в Бармене, а затем в гимназии в Эльберфельде, которую ему за год до окончания, в 1837 г. пришлось оставить. ОтецЭ., наметивший для сына карьеру коммерсанта, взял его в свою контору, а затем отправил на службу в крупную торговую фирму в Бремен.
Высокоодарённый юноша, обнаруживший ещё на гимназической скамье исключительные способности в области литературы, искусства, музыки, в изучении языков, не хотел и не мог удовлетвориться работой в конторе. В свободные часы Э. много и упорно работает над своим образованием. Взгляды молодого Э. формировались в предреволюционную эпоху, когда сохранившиеся ещё в Германии абсолютистско-феодальные порядки становились всё более нестерпимым тормозом для развития капитализма, когда в этой стране назревали предпосылки для буржуазной революции. В той борьбе, которая начиналась в это время в Германии между сторонниками абсолютистско-феодального порядка и прогрессивными силами, молодой Э. решительно становится на сторону последних. С увлечением читает он проникнутые оппозиционным духом труды Берне (смотрите), а также произведения писателей литературной группы «Молодая Германия» (смотрите XIV, 297/98). Здесь, в Бремене,
Э. бесповоротно рвёт с традициями и мировоззренивхМ своей религиозной и ханжеской семьи. Книга Давида Штрауса «Жизнь Иисуса» помогла ему окончательно порвать с религией, она же натолкнула его на изучение философии Гегеля. Увлекшись тем прогрессивным, что было в диалектическом методе Гегеля, Энгельс, однако, как он сам писал, не мог стать «закоренелым гегельянцем». Э. была чужда реакционная философская система Гегеля, находившаяся в противоречии с его диалектическим методом. Э. не разделял также реакционных социально-политических взглядов Гегеля, вытекавших из его реакционной идеалистической философии. Серия статей Э. 1839—1841 гг., так же как и его стихотворения и письма к друзьям этого периода, свидетельствуют о формированиивзглядов Э. как революционного демократа. Э. выступает в них против реакционного пруссачества, против монархии, сословного строя, дворянских привилегий, за уничтожение всех остатков феодализма и крепостничества, за демократический путь развития Германии.
Политический радикализм уже в это время сочетается у Э. с величайшим сочувствием к страданиям трудящихся, эксплоатируемых масс. Уже в одной из первых работ Э., в «Письмах из Вупперталя» (1839), он рисует картины нищеты и бедствий, которые он наблюдал с детства в Бармене и Эльберфельде и которые произвели на него неизгладимое впечатление. Он описывает условия труда и быт промышленного пролетариата, ремесленников и кустарей на заре промышленного капитализма, когда в передовой Рейнской провинции начала своё победное шествие машина. Девятнадцатилетний юноша возмущается «безобразным хозяйничанием владельцев фабрик», разоблачает лицемерие и ханжество фабрикантов.
Осенью 1841 г. Э. отправляется для отбывания воинской повинности в Берлин и поступает вольноопределяющимся в пехотно-артиллерийский полк. В свободное от военной службы время он посещает в качестве вольнослушателя лекции в Берлинском университете, с особым интересом изучая философию. В Берлине Э. сближается с кружком младогегельянцев, в к-рый входили братья Бауэры (смотрите), Штирнер (смотрите) и др. Самый выдающийся из этого кружка — Карл Маркс незадолго до приезда Э. покинул Берлин. Маркс стал сотрудником, а с октября 1842 г. —редактором издававшейся в Кёльне «Рейнской гааеты» («Rheinische Zeitung»), в которой сотрудничал и Э. Во время своего пребывания в Берлине Э. принял живейшее участие в философских боях, которые вели в это время левые гегельянцы, подвергавшие критике христианскую религию. В декабре 1841 г. в «Германском телеграфе» была напечатана статья «Шеллинг о Гегеле»; примерно в марте 1842 г. вышла анонимная брошюра Э. «Шеллинг и откровение», а вскоре вслед за ней вторая брошюра: «Шеллинг — философ во Христе, или преображение мирской
27
Энгельс.
мудрости в мудрость божественную». В этих своих работах Э. с присущим ему революционным темпераментом выступает против попыток реакционного философа Шеллинга «примирить науку с религией», приспособить философию, как писал Э., «для нужд прусского короля». Борьба против философии Шеллинга была борьбой против консерватизма, ханжества, религиозного-мракобесия, на которые опиралась прусская монархия. Э. первый из младогегельянцев открыто поднял знамя атеизма. Осенью 3842 г. закончился срок пребывания Э. на военной службе. Отец предложил ему отправиться для коммерческой практики в Англию на бумагопрядильню «Эрмен и Энгельс» в Манчестере, компаньоном которой был отец Э. Пребывание в Англии явилось новым поворотным пунктом в развитии Э.
От революционного демократизма к коммунизму (1842—1844). Уже к моменту своего отъезда из Германии Э. сделал шаг вперёд в понимании общественных отношений в сравнении с тем, которое нашло своё выражение в его «Письмах из Вупперталя». В статьях, написанных в Англии, Э. рассказывает, что уже весной 1842 г. некоторые из младогегельянцев (в их числе он называет себя и Маркса) стали склоняться к мнению, что одних политических реформ недостаточно, и что необходима борьба за социальную революцию, покоящуюся на общей собственности (смотрите Маркс и Энгельс, Соч., т. II, стр. 406—407). Следовательно, ещё до отъезда в Англию Э. сделал первый шаг в сторону коммунизма, но коммунизма, имевшего ещё весьма неопределённую, расплывчатую форму. Окончательно к коммунистическим взглядам Э. пришёл во время своего пребывания в Англии. В этой самой передовой промышленной стране того времени лучше всего можно было наблюдать крутую ломку общественных отношений, связанную с зарождением крупной капиталистической промышленности, и изучить условия труда, быт, формы борьбы нового, растущего класса — промышленного пролетариата. Сильное впечатление произвела на Э. мощная забастовочная волна, связанная с чартистским движением. Всё своё свободное от занятий в конторе время
Э. посвятил изучению экономики, социальной структуры Англии, положения английских рабочих. Он не ограничился изучением литературы и официальных документов по этим вопросам. «Он ходил по грязным кварталам, где ютились рабочие, сам своими глазами видел их нищету и бедствия» (Ленин, Соч., т. I, стр. 411).
Э. теперь ясно и чётко указывает на причину тяжёлого положения и страданий рабочего класса — частную собственность на средства производства. Особый интерес представляет в этом отношении его работа «Очерки критики политической экономии», опубликованная в 1844 г. в «Немецко-французском ежегоднике». Критика буржуазной политической экономии, составившая позже главный предмет теоретических занятий Маркса и нашедшая своё блестящее завершение в «Капитале», была, таким образом, начата уже в это время Энгельсом. Маркс впоследствии неоднократно называл эту раннюю работу Э. «гениальным наброском». По словам Ленина, бесспорной и величайшей заслугой Э. явилось то, что в этих «Очерках» он «с точки зрения социализма рассмотрел основные явления современного экономического порядка, как необходимые последствия господства частной собственности» (там же, стр. 413). В ряде статей Э. вскрывает классовый характер партий, бо ровшихся на политической арене Англии, а также классовую природу английского государства. На вопрос: «так кто же, в сущности, правит в Англиие» Э. отвечает: «Правит собственность» (Маркс и Энгельс, Соч., т. II, стр. 375).
Уже в своих первых статьях из Англии Э. указывает на пролетариат как на растущую силу, будущего носителя социального переворота, борца за социалистическую революцию. Однако и в это время взгляды Э. были ещё не свободны от некоторых элементов утопического социализма, от чего Э. окончательно освободился лишь под влиянием Маркса. Изучение жизни и борьбы английского пролетариата дало Э. богатейший материал для его книги «Положение рабочего класса в Англии», законченной им уже после встречи с Марксом в Париже и вышедшей в Германии ц
1845 г. Это была книга, увлекательно написанная, полная «самых достоверных и потрясающих картин бедствий английского пролетариата. Книга эта была ужасным обвинением капитализма и буржуазии» {Ленин, Соч.,т. I, стр. 412). Через всю книгу красной нитью проходит мысль о пролетариате, как классе, принципиально отличном от всех прежних угнетённых классов, классе, самые условия существования которого создают предпосылки для его сплочения, для осознания им своих особых интересов, для выполнения им своей всемирноисторической миссии —уничтожения капитализма.