> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Эпиграфика

Эпиграфика

Эпиграфика (от греч. Епуграэг,— «надпись»), одна из вспомогательных дисциплин исторической науки, за-ндмающаяся собиранием надписей, восстановлением и истолкованием их нередко повреждённого текста, наконец, их датировкой на основании изучения приёмов письма (смотрите пись-мена). На этом задача Э. кончается, и обработанный ей материал поступает в руки историка, который использует этот первоисточник для своих целей. Современная Э. обнимает надписи древних культурных народов Италии, Греции, Малой Азии, частично Африки, Месопотамии и Ирана, Индии, а также славянские надписи; за пределами Э. остаются надписи рунические, надписи дикарей и над! писи древних культурных народов Америки. Материалом для надписей служили: камень, дерево, реже металл, глина (таблички или цилиндры), подвергавшиеся после написания обжигу, и тому подобное.; иногда надписи делались даже на скалах. Назначение надписей — закрепить те или иные моменты государственной, общественной или частной жизни (законы, договоры, списки должностных лиц, инвентари, сообщения о победах, религиозные отправления, надгробия пт. д.). Отсюда видно значение надписей как исторического материала: для отдалённых времён, когда ещё не существовало летописания, эти часто сухие деловые документы являются, рядом с немыми археологическими данными, единственным говорящим историческим источником, а там, где уже есть письменность, надписи служат проверкой сообщаемых летописями фактов.

Уже историки древности ценили надписи как исторический источник и широко пользовались ими (Геродот, Фукидид, Аристотель, Полибий). И даже с падением античной культуры интерес к надписям не угас окончательно; в самые глухие времена средневековья, в VII—VIII вв., пилигримы, например, благоговейно копировали древние надписи, — в IX в Эйнзидельн-ский аноним собрал 80 римских надписей. С началом Возрождения интерес к надписям оживляется: около 1344 г. римские надписи с энтузиазмом собирает знаменитый «трибун» Кола ди Риенцо, позднее — гуманист Поджо и его современник Чириако Анконский (смотрите XVI, 538); к XVI в (1588) относится первое научное печатное собрание латинских надписей, составленное Smeth’oM (лат. Sme-tius), —«Inscriptionum antiquarum»; Иосиф-Юстус Скалигер (смотрите) предпринимает свои «Inscriptiones antiquae totius orbis Romani in absolutis-simum corpus redactae J. Scaligeri», v. I—n (1707); далее-, неутомимый Муратори издаёт в 4 томах «Novus Thesaurus veterurn Inscriptionum», v. I—IV(Milan, 1739—1742). Но большинство этих случайных и частичных собраний и изданий, к тому же нередко допускавших ошибочное чтение надписей и даже включавших в свой состав поддельные надписи, не может претендовать на научное значение. Лучшим из ранних собраний, провозвестником настоящих эпиграфических трудов является изданный в 1628 г. в Лондоне J. Selden’oM (последнее переиздание 1763 г.) сборник греческих надписей из оксфордского собрания лорда Аронделя [см.) «Marmora Агundeliana». Научное изучение и издание надписей относится к первым десятилетиям XIX в., когда на материале так называемым классической древности, надписи которой раньше всего стали собирать и изучать, разработаны были задачи и приёмы научной Э. В области классич. древности Э. достигла и наибольшей законченности.

Большинство древне-греческих надписей делалось на мраморе. Фукидид сообщает о беспощадном уничтожении огромного количества этих каменных летописей, мрамор которых пошёл на постройку афинских городских стен накануне Пелопоннесской войны (Фукидид, 1,93). И всё же, несмотряна это и на истребление надписей во все последующие века, уцелело огромное количество надписей — от самых коротких (иногда одно лишь имя подвергае-

12 Гранатмого остракизму гражданина на многочисленных, ныне обнаруженных на свалке глиняных черепках, служивших «бюллетенями» при голосовании, или краткая именная надпись на могильной стеле) до длиннейших (Гор-тинская — около 17.000 букв, одна дельфийская надпись II в до хр. э. в 500 строк и 60.000 букв). Древнейшие пз дошедших до нас греческих надписей восходят к VI в до хр. э. Такова только что упомянутая дорическая Гортинская надпись [см. XVI, 88), открытая в 1884 г., самый ранний памятник греческого городского права. К концу VII или началу VI вв. до хр. э. восходит надппсь греческих наёмников фараона Псамметиха (неясно— Псамметиха I или II, отсюда разница в датировках), сделанная на ногах гигантской статуи в Абу-Симба-ле, на верхнем Ниле (Нубия). Количество греч. надписей особенно возрастает после греко-персидских войн. Начало Э. и связано с грандиозным предприятием по освоению всех дошедших до нас греч. надписей. Дело это осуществлено было немецким учёным Авг. Бёком (смотрите V, 217, и XVI, 538/39) в виде четырёхтомного сборника «Corpus Inscriptionum Graeca-rum»; томы I—II изданы были самим Бёком (1825—1843); т. III — францем (1845—1853); т. IV в двух выпусках— Курциусом (1856) и Кирхгофом(1859); издание завершено указателем ко всем томам (1877). Бёк доказал огромное значение надписей как историч. источника, построив на эпиграфич. данных свой труд «Die Staatshaushal-tung der Athener» (Bd. I—III, B., 1817—1840). Только опираясь на материал надписей с их цифровыми данными о первом Афинском союзе (смотрите Делос), удалось Ульриху Келлеру осветить до этого тёмную страницу греч. истории — пятидесятилетие от грекоперсидских войн до Пелопоннесской войны, время так называемым Афинской державы (смотрите XVI, 591/93). Всё возрастающей численностью специальноаттических надписей вызвано было другое капитальное собрание — «Corpus Inscriptionum Atticarum» (у. I— IV и «Appendix», 1873—1897) — труд Кирхгофа, Кёлера, Диттенберга. Это собрание стало потом первой частью третьего, ещё более грандиозного предприятия, осуществляемого со“

вместньши силами различных академий, под названием «Inscriptiones Graecae», в 14 разделах, по географическому принципу. Издание это ещё не закончено. Обширные размеры его привели к необходимости сделать выборочные собрания греч. надписей. Таковы: Dittenberger W., «Sylloge inscriptionum graecarum» (v. I—IV, Lipsiae, 1898—1901,3 изд.,1915—24); Michel Ch., «Recueil d’inscriptions grecques» (Bruxelles, 1900): Dittenber-ger W., «Orientis Graeci inscriptiones selectae» (в 2 тт., Lpz., 1903—1905). Самостоятельное значение имеет собрание надписей северного Черноморского побережья, осуществлённое русским учёным: Latyschev В., «Inscriptiones antiquae crae septentrionalis Ponti Euxini graecae et latinae» (v. I— IV, 1885—1901, с последующими дополнениями).

Надписи на латинском языке распространены были на территории всей Римской империи. Древнейшие из них погибли, по свидетельству Ливия (VI, I,), при галльском пожаре (386 до хр. э.). На надписи ссылаются Цицерон, Ливий, Дионисий Галикарнасский. Последний уверяет, что видел надпись, сделанную будто бы при одном из сыновей Тарквинпя. Древнейшая из громадного количества дошедших латинских надписей — несколько мало понятных слов на т. н. «чёрном камне» (найден на римском форуме), может быть VI в до хр. э.; далее — несколько надписей IV в.; для III и II вв. они становятся более многочисленными, начертаны они архаическим алфавитом. Эпиграфическое изучение этих надписей, охватывающих все стороны государственной, общественной и частной жизни римлян, началось также не ранее первой половины XIX века. Полное издание их связано с именем историка Моммзена (смотрите)· Монументальный «Corpus Inscriptionum Latinarum», начатый иод его руководством и располагающий надписи по географическому принципу, в основном закончен (15 томов, 1862—1909). Дополнения к нему даёт периодическое издание «Epnemeris epigraphica». Для практического пользования сделана выборка в трёх томах: Dessau Н., «Inscriptiones latinae selectae» (Berlin, 1892— 1016).

Древнее греческих и латинских надписи семитические, делящиеся на северные и южные. Древнейшим образцом семитических надписей служат глиняные таблички из «дипломатического архива» Телль-эль-Амарны (смотрите ниже), относящиеся к XV в до хр. э. и заключающие «ханаанские глоссы», северно-семитические слова, начертанные клинообразными письменами.

К северным надписям относятся финикийские (и пунические), моавит-ские, еврейские, арамейские, набатейские и пальмирские. Древнейшие финикийские тексты, найденные в Ras Shamra (к С. от Лаодикеи) и относящиеся к XIII в до хр. э., написаны на глиняных табличках и тоже клинописью, но уже на началах алфавита. К IX в до хр. э. восходит самая ранняя сев.-семитическая надпись, написанная алфавитом, — так называемым «Моавитский камень», стела царя Меши, рассказывающая историю восстания этого царя против Ахава израильского (смотрите Моав). Может быть, к IX же в относится и еврейская надпись — так называемым сельскохозяйственный календарь. Следующая еврейская надпись касается событий, происходивших в Иерусалиме около 700 г. до хр. э. Арамейские надписи (из сев.-зап. Сирии) дают важный исторический материал уже с VIII в до хр. э. — Южно-семитические надписи — аравийские и эфиопские (абиссинские). Древнейшие из них принадлежат минеям (столице — Маны, к

С. от Адена) и восходят к IX или VIII вв. Минейские и родственные им по языку сабейские надписи (смотрите III, 354) сделаны по большей части на бронзовых таблицах. Эфиопские надписи датируются с IV в до хр. э. — Семитические надписи в большинстве прочитаны во второй половине XIX в Над собиранием их в монументальный «Corpus inscriptionum semiti-сагиш» (выходит с 1881 г.) много потрудился Ренан. Еврейские надписи, преимущественно из Крыма, собрал в особый «Corpus inscriptionum Hebraicarum.. .» (SPb, 1884, и русское изд.: «Сборник еврейских надписей», СПб, 1884) русский учёный Д. А. Хвольсон (смотрите XLV, ч. 2, 155).

Особый интерес представляют клинообразные надписи древнейших культурных государств передне-азиатского Востока, восходящие частично к 4-му тысячелетью до хр. э“. Клинопись и возникла в Передней Азии (смотрите XXXII, 233), в нижнем течении Тигра я Евфрата, и прошла здесь своё развитие от идеографии через слоговое письмо к алфавиту, получив постепенно международный характер и распространившись во все стороны (Малая Азия, Закавказье, Иран). Расшифрована она была в XIX в Гроте-фендом (смотрите) и Роулинсоном (смотрите).

Древнейшими образчиками клинописи являются пиктографические знаки на камне. Позднее, в соответствии с самим характером письма, господствующим материалом становится глина (таблетки, подушечки, цилиндры). Замечательнейшим её памятником являются так называемым законы вавилонского царя Хаммураби. Диоритовая стела, на которой они начертаны, увезена была как военная добыча в Элам и там найдена в 1901—1902 гг. французскими археологами (смотрите IV, 112/13). Чрезвычайно важен так называемым Телль-эль-Амарнский «дипломатический архив»1, XV в до хр. э.,—клинописные, на вавилонском языке, донесения из Ханаана (смотрите выше), от малоазиатских хеттов, месопотамских митгани, из Ассирии, Вавилона — етран, зависимых в ту пору от Египта (смотрите IV, ИЗ). Ко 2-му тысячелетию относятся и хеттские клинописные надписи, найденные в М. Азии в 1906—1907 гг. Гуго Винклером и уже в 1916—1917 гг. расшифрованные чешским учёным Грозным (смотрите XLV, ч. 2, 203/04, и XLVIII, прилож. со-временные деятели науки, 40). Среди этих надписей — хеттские законы {см. XLV, ч. 2, 208/10). Особая отрасль клинописи обнаружена в древней стране халдов, в Закавказьи вокруг Ванского озера, стране, которую ассирийцы (смотрите XXIII, 68) называли царством Урарту. Надписи этого народа собраны и изучены русским ассириологом М. В. Никольским (смотрите) —Младшую по времени клинопись представляют иранские (персид

1 Телль-эль-Амарна «— современное название развалин кратковременной столицы фараона Эхнатона, города Ахет-Атона. «Глиняный архив», содержащий письма и государственные документы эпохи Эхнатона и его отца (смотрите Эхнатон), открыт Флиы-дерсом-Питри (смотрите XLVIII, прилож. совре-менныв деятели пауки, 60).

ские) надписи — трёхъязычные (на персидском, вавилонском, эламском языках) — эпохи Ахеменидов, от Дария I до Артаксеркса III (ум. 337 г. до хр. э.). Надписи эти сообщают преимущественно о походах и завоеваниях персидских царей. Древнейшая — знаменитая «Бегистунская надппсь» (смотрите Бизутун) на скале — восходит к VI в до хр. э. Последовательно расшифровывая её древнеперсидский, затем эламский, наконец, вавилонский текст, Роулинсон установил основы чтения клинописи.

Клинообразные надписи, столь обильные и важные для исторического изучения, до этих пор, однако, не собраны в отдельные Corpus’ы по примеру надписей классической древности, хотя частично и изданы (законы Хаммураби; материалы Тел ль-эль-Амарны: М. В. Никольский, «Документы хозяйственной отчётности древнейшей эпохи Халдеи», т. I—II, 1908—1915: Spiegel Fr., «Die altpersi-schen Keilinschriften», Lpz., 1862, 2 Aufl., Lpz., 1881, и др.).

He сосредоточены и не подвергнуты исчерпывающей эпиграфической обработке и египетские надписи, а между тем они восходят к глубочайшей древности и служат единственным источником для ранней истории Египта (ок. 3500 лет до хр. э., ср. XXXII, 233); наконец, само прочтение их является одной из наиболее блестящих страниц в истории успехов человеческих знаний в XIX в (смотрите египтология., XIX, 600 сл., и Шамполъон).

Индийские надписи начинаются лишь с царствования Асоки (сж.), между 264 и 227 гг. до хр. э. Это — первые письменные документы Индии, рассеянные по всему Индостану— по дорогам, местам богомолий и так далее С этого времени надписи становятся многочисленными и разнообразными, представляя первостепенный материал по истории Индии. Индийские надписи начал собирать Cunningham А. в «Corpus inscriptionum indicarшп». Первый том этого собрания — «Inscriptions of Asoka» (Calcutta, 1877).

Хронологически самыми поздними из надписей являются славянские. При этом славянские надписи руническим письмом, открытые некоторыми археологами, должны быть признаны-подложными (Ягич, «Вопрос о рунах

12

у славян»., в Энциклопедии славянской филологии, вып. 3, 1911).

Древнейшие славянские надписи сделаны кириллицей: надпись Самуила — 933 г. (смотрите XXXII, письмена, табл. 5), запись князя Глеба на Тмутороканском камне — 1068 г. (смотрите Тмуторокан), тогда как глаголические надписи — не ранее конца XII в (Ягич И. В., «Глаголическое письмо», в кн.: «Энциклопедия славянской филологии», вып. 3, «Графика у славян», СПБ, 1911; Карский Е. Ф., «Очерк славянской кирилловской палеографии», Варшава, 1901).

Археологические раскопки со второй половины XIX в привели к открытью целого ряда забытых или даже совсем неведомых культурных очагов глубочайшей древности (хетты, митани, урарту, эгейская культура и так далее), причём археологические находки почти всегда включали и эпиграфический материал, долго не поддававшийся расшифровке. До последнего времени загадочными оставались восходящие к 2500 — 1500 гг. до хр. э. надписи, найденные в пределах эгейской культуры (смотрите LI, 74). область Э. заметно расширяется.

Пособиями по Э. могут служить: Roberts Е. S. and Gardher Е. A., ♦Introduction to Greek Epigraphy“, p. 1—2, Cambridge, 1 887—1905; Reinach S., «ТгаШ d‘epigraphie grecque“, P., 1885; Larfetd W «Grieehisrhe Epigraphik“, 3 Aufl., xMfin-chen, 1914; Новосадский H. II., «Греческая эпиграфика“, ч. 1, 2 над., М-, 1915; Sandys J. E.> «Latin epigraphy“, 2 ed-, Cambridge, 1927; Cagnat k., «Cours dpig-raphie latine“, P., 1885 (4 ed., P., 1914); Hiibner E., «Romische Epigraphik“, в кн.: Muller J, «Handbuch der klassischen Al-tertumswissenschaft“, Bd. 1, Mum-hen, 1892; Lidzbarski M., «Handhueh der nordsemiti-schen Epigraphik“, Weimar, 1898; Biihler G., «Indisehe Palaographie», в кн.: «Grun-driss der indoarischen Philologie und Al-tertumskunde“, Bd I, Strassburg, 1896 — Периодич. издания, посвящённые э., кроме вышеупомянутой «Ephemeris epigraphica“,— Bulletin d’Epigraphie Grecque (c 1907 г начал изд. S. Reinach); «b’аппёе Digranhi-que“,P. (c 1888 г. изд. Cagnat). я

И. ш.