> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Эскимосы
Эскимосы
Эскимосы, народность, принадлежащая к палеоазиатской группе (смотрите палеазиаты). Основная масса Э. (около 38 тыс. человек) обитает на обширной территории Арктики, в Гренландии, на Баффиновой Земле, на полуострове Лабрадор, побережьях Гудсонова зал., виолярной Канаде, на Аляске и прилегающих островах. Эскимосы СССР (1.075 человек в 1939 г.), так называемым азиатские, или сибирские
Э., живут в Чукотском нац. округе на Беринговом побережьи Чукотского полуострова (от м. Дежнева на С. до м. Улайхен на Ю.), на берегах залива Креста и островах Б. Диомид, Врангеля и др. По внешнему облику эскимосы СССР близки к эскимосам Гренландии {см. XVI, 503/06 и II, 443). Одни считают азиатских Э. пришельцами из Америки, другие — американских Э. выходцами из Азии (ср. Сибирь, XXXVIII, 502/03). Согласно новейшим исследованиям, Э. относят к древнейшим обитателям с.-в. Азии, связанным генетически с луораветланами (чукчами) и нымыланами (коряками). Археологические данные показывают большую древность и однотипность т. н. берингоморской культуры на смежных берегах Азии и Америки. Язык Э. относится, к группе палеоазиатских языков; он принадлежит к языкам агглютинирующим и имеет только две части речи — существительное и глагол, превращающиеся взаимно одна в другую. Все Э. оседлые. Исконная основа хозяйства Э. — морская охота на моржа, кита, и тюленей. Второстепенные занятия — добыча пушных животных и птиц, подлёдное рыболовство и сбор моллюсков и дикорастущих. Основными средствами производства слу-
51е
Эскимосы.
518
жиля гарпун, дротик, копьё, лук, кожаная лодка (байдара) и челнок (каяк). Средства сухопутного сообщения— собачьи нарты и лыжи. Многочисленные бытовавшие ещё недавно пережитки указывают на существование в прошлом у Э. матриархального строя (большая культовая роль женщины, остатки мат-рилокального брака, термины родства и пр). В основной отрасли хозяйства сохранились сильные следы первобытно-общинных отношений. Охота на моржа и кита и байдарный промысел тюленей производились коллективно байдарными объединениями родственных семей. Этой форме производства соответствовали и отношения в распределении добытой продукции. Развитие в середине XIX в американской зверобойной промышленности вызвало значительные изменения в хозяйстве и укладе Э. В результате обмена к Э. проникли новые средства производства. Огнестрельное оружие вытеснило дротик, лук и копьё, исчез каяк, сохранились лишь незаменимые в морской охоте гарпун и байдара, но наряду с последней появились вельботы. С другой стороны, огнестрельное оружие вызвало истребление диких оленей и снежных баранов и исчезновение у Э. этого источника существования. Деятельность американцев сопровождалась сильной эксплоата-цией Э. — типичным колониальным оторговыванием, спаиванием и прочие Падение морского промысла в результате хищнического уничтожения американцами китов и моржей и кабальная торговля привели к обншдэниюЭ., систематическим голодовкам и прочие Одновременно происходил распад родовых отношений. Перевооружение основного промысла и развитие обмена с американцами и соседями-чукчами вызвали рост товарных отношений и имущественного неравенства. В конце XIX в среди Э. появились крупные торговцы, сосредоточившие у себя и наиболее важные средства производства — байдары и вельботы. Отношения неравенства проникли в сферу производства. При сохранении коллективных форм труда отношения внутри байдарных объединений характеризовались в XX в эксилоата-цией лишённых байдар и вельботов
Э.Дгребцов и стрелков) со стороны собственников этих основных средств производства. Эксплоатация вуалировалась отношениями родства между членами объединений. XX в застал уже классовую дифференциацию среди эскимосов.
Материальный быт Э. оставался до последнего времени очень примитивным. Древним зимним жилищем было подземное сооружение из челюстей кита; летнее, наземное, сохранившееся до конца XIX в., состояло из покрытого моржовыми шкурами круглого остова из китовых костей. В XIX в землянки сменились наземными куполообразными жилищами с остовом из деревянных жердей, покрытых шкурами, без окон. Внутри жилья был тёплый полог из оленьих шкур. В XX в.. появились дощатые дома с двускатной крышей и летние матерчатые палатки. Зимняя обувь и одежда Э. (кухлянки, штаны и рубаха) из оленьих шкур напоминали чукотские. Промысловой одеждой были непромокаемые плащи из кишок и матерчатые балахоны белого защитного цвета. Белья Э. не знали и никогда не умывались. Характерной была широко распространённая татуировка лица и рук. Основной пищей были сырые, вяленые, кислые (квашеные) и варёные жир и мясо морских животных, приправой служили дикорастущие. Значительно меньше потреблялись оленина и рыба. Привозные продукты — мука, чай, сахар — были распространены незначительно.
По религии Э. были анимисты-шаманисты. Значительны были пережитки тотемизма. Главные ритуалы и праздники были связаны с морской охотой. Наряду с мужчинами, шаманами были и женщины. Христианство стало проникать к Э. поздно и не получило распространения.
Широко известно изобразительное искусство Э.— вышивки и аппликации на одежде, обуви, коврах и другие изделиях из шкур; резьба по кости, изображающая преимущественно промысловых животных; гравюра на кости и дереве. Фольклор Э. представлен песнями и сказками. Большинство сюжетов связано с духами морских животных, промыслом и различными животными.
Великая Октяорьская социалистическая революция направила советских Э. на некапиталистический путьразвития. Огромную роль во всестороннем подъёме Э. сыграли организация в бухте Лаврентия культбазы Комитета Севера (192S), образование национального района (1929) и последующее освоение Северного морского пути. Хозяйство советских Э. подверглось коренной социально-технической реконструкции. В 1938 г. был о коллективизировано 98%, а на о-ве Врангеля —100% хозяйств Э. Техническое перевооружение промыслов значительно повысило доходность хозяйства. Большую помощь колхозам Э. оказывает Северная промысловая станция, играющая на Чукотке роль МТС. Сильно вырос пушной промысел, являющийся у Э. острова Врангеля основным занятием. Организованы кустарные артели — пошивочные (женские) и косторезные для производства различных художественных изделий — и сетной лов рыбы. Появились новые источники дохода: перерабо гка продукции морской охоты, грузовые работы и перевозки, работа в учреждениях. Значительно повысилась товарность хозяйства Э.: жир и кожа морских животных, потреблявшиеся раньше внутри хозяйства, теперь частично перерабатываются и сдаются на фактории. В результате широкого распространения“ социалистических форм труда сильно увеличились доходы колхозов Э. Подъём материального благосостояния изменил весь быт Э. В питание вошли новые привозные продукты. Изменилось и поражавшее всех старых путешественников своей антисанитарией жилище Э. Появились окна, вытяжные трубы, пол стал чистым. Коптящие жирники сменились керосиновыми лампами; сел. Урелик электрифицировано. Лишённые до революции какой-либо медицинской помощи, Э. широко пользуются теперь больницей культбазы и врачебными пунктами.— Подавляющее большинство Э. было ранее неграмотным, русским языком владели единицы. К 1937 г. организованная среди Э. школьная сеть охватила всех детей школьного возраста, даже среди островных Э. Растёт грамотность среди взрослых. В 1932 г. соз-
[ дана письменность на эскимосском I языке. В итоге у Э. появилась своя ! интеллигенция — учителя, переводчики учебной, политической и художественной литературы, ответственные комсомольские, советские и колхозные работники, кинооператоры, радисты и так далее Всесторонний подъём Э. сопровождается расцветом народного искусства, обогатившегося новым социалистическим содержанием.
Литература: Bogoras W., «The Eskimo of Siberia», Leiden — N. Y., 1913; Богораз В. Г., «Материалы для изучения языка азиатских эскимосов“, «Живая старина“, СПБ, 1909, вып. 2-3; его же, «Юитский (азиатско-эскимосский)язык“, в сб.:Язынаи письменность народов севера, Л., 1934; Золотарев А. М.,«Из истории этнических взаимоотношений на северо-востоке Азии»; «Известия Воронежского Гос. Педагогического Института“, 1 938, т. IV; Золотарев А. и ДебецГ-, «Происхождение американского человека“ [раздел: Происхождение эскимосов]“, «Антропологический журнам, м., 1936, № 1; Минеев А. И., «Остров Врангеля“, изд. Главсевморпути, М.—Л., 1946; Орлова Е. Я., «Азиатские эскимосы“, «Известия Всес. Географического Общества“, М.~ Л., 1941, вып- 2.
Стефенсон В., «Охотники крайнего севера“, пер. с нем., М.— Л., 1929; Nelson Е. W., «The Eskimo about Bering Strait“, Washington, 1899 (18 Annual report of the Bureau of ethnology, Smithsonian institution, p. 1); Boas F., «The Central Eskimo», Washington, 1888 (6 Annual report of the Bureau of ethnology, Smithsonian institution); его же, «The Eskimo of Baffin Zand and Hudson Bay», Bulletin of the American museum of natural history, N. Y., 1901— 1907, v. XV, p. 1—2 Jenness D-, «The people of the twilight“, N. Y., 1928; Rasmussen K., «The Netsilik eskimos, social life and spiritual culture“, tr. by W. E. Calvert from the Danish original, Copenhagen, 1931 (Report of the fifth Thule expedition, 1921—24, v. VIII, № 1/2); его же,Observations on the intellectual culture of the Caribou Eskimos“, Copenhagen, 1930 (Report of the Fifth Thule expedition, 1921—1924, v. VII, № 1/2); Thalbiizer W.,The Amassalix Eskimo, Meddelesker om G-renland“, Copenhagen, 1914, v. XXXIX, XL; Turner L. M., «Ethnology of the Ungava district, Hudson bay territory“, Washington, 1 94 (11 Annual report of the Bureau of ethnology, Smithsonian institution); Weyer E. M., «The Eskimos; their environment ana folk, ways“,. New Haven, 1932; Bilby J. W «Among unknown Eskimo“, Washington, 1923. . Сергеев.