> Энциклопедический словарь Гранат, страница > Этруски

Этруски

Этруски, широко распространённая в средиземноморском мире этническая группа, предшествовавшая появлению на его территории народностей индо-европейской стадии развития. В историческое время местожительством Э. была Этрурия — сев.-западная область Италии, приблизительно совпадающая с нынешней Тосканой. Поселение Э. в Италии прежде ошибочно объяснялось переселением их из других мест. Одна группа учёных, по преимуществу немцы —Отфр, Мюллер, Нибур, Эд. Майер (в 1-м издании «Geschichte d. Alterthums») и др., — держалась теории о происхождении Э. с севера, от альпийских ретов, другие — Кур-циус, проф. Модестов, Каро, Корнеман и др. — производили их, следуя за Геродотом (1,94), из Лидии (Малая Азия), трзтьи, по большей части итальянцы — Де-Санктис, Э. Пайс, Парети, Минто и др., — отстаивают автохт.ость Э. на италийской почве, причём некоторые из «автохто-нистов», исходя из националистической идеи о расовой чистоте итальянской культуры, видят в Э. индоевропейских предков современных итальянцев, не подвергавшихся никаким посторонним влияниям и искони живших в Италии.

Новейшие данные (гл. обр. археологические и лингвистические) показали, что вопрос об Э. далеко выходит за рамки установления ближайших связей Э. со Средней и Северной Италией (Этрурией). Как доказали акад. Марр в СССР и некоторые этрускологи па Западе (Шухарт, Шахермайер и др.), Э. издавна входили в широкий комплекс народов, населявших с 4-го и до конца 2-го тысячелетия до хр. э. весь средиземноморский мир — от

Пиренейского полуострова до Малой Азии и Кавказа, заходя на севере до Галлии и сев. берегов Чёрного моря и на юге — до Сев. Африки. Народности всей этой группы имели много общего в языке и в некоторых элементах своей культуры. Они находились на доиндо-европейской (по терминологии акад. Марра — «яфетической;)) стадии развития. Образовав издревле свои языковые и этнические признаки в окружении родственных народов Средиземного моря,

Э., таким образом, были автохтонами в Европе (как на это указывает и Дионисий Галикарнасский). Палеонтологический анализ слов более поздних языков — вплоть до современных — обнаруживает в них наличие отложений и переживаний этрусских, языковых элементов (например, славянский термин «тризна» исходит от тотемного названия Э. с признаками т-р-с и означал первоначально «конские игры»). На этом основании можно сказать, что Э. вместе с другими родственными им племенами оказали большое влияние на формирование и классической, и зап.-европейской, и частично даже славянской культуры.

Широкое распространение Э. но средиземноморскому миру доказывается рядом данных. Академик Марр находит, что наименования «пеласги» и «Э.» являются разновидностями одного и того же племенного названия (основой в обоих терминах является сочетание звуков руш-рош с акающей формой раш-лаъи-лас, причём «э» в слове «этруски» и «пе» в слове «пеласги» являются префиксами). Это позволяет сближать этрусскую культуру с крито-эгейской культурой, ибо, по греческим данным, пеласги жили на Крите, в ю.-з. части М. Азии и на некоторых островах Эгейского моря. О географическом распространении Э. (и род-сгвенных им племён) говорят и библейские данные. В апокрифах к Ветхому Завету есть упоминание о стране «Таршиш», куда посылал Соломон свои экспедиции за серебром, а также о народе «тирас», который,заселял около того же времени «4 больших острова перед Яфе-том», т. е. Корсику, Сардинию, Сицилию и Крит. Также и египетскиепамятники времени фараона Рамсеса II говорят о народе «турша», жившем в средиземноморской области. У Диодора (III, 53,6) есть упоминание о г. Тартесе (древняя форма «Таршиш»), относимом некоторыми историками к южной области Туниса. У Геродота (I, 94) говорится, что «тиррены» Северной Италии пришли из Лидии. Все эти народности, в названия которых входит характерное сочетание согласных звуков т-р-с (ш), и являются, повидимому, родственными тому народу, которому римляне дали название Э., греки — тирренов и который сам себя называл «расенами».

В процессе своего расселения в пределах средиземноморского мира Э. передвигались с места на место и не сразу захватили все те территории, на которых они позднее обосновались. Это расселение не разрушало преемственной связи между различными стадиями средиземноморской культуры, а только скрепляло родство между доиндо-европейскими племенами Средиземноморья. Академик Марр, настаивая на автох-т.ости Э. в бассейне Средиземного моря, говорит о движениях «яфети-дов», которые поддерживали связь между Испанией, с одной стороны, и Кавказом и Передней Азией — с другой. «Это была эпоха не великого переселения народов, а великого расселения яфетического племени, с длительным процессом стоянок на определённых пунктах» (Я. Я. Марр, «Избранные работы», т. I, 1933, стр. 119).